人的認(rèn)識(shí)，是為了在生物層面上，做到更好的面對(duì)環(huán)境的變化。 生命為了適應(yīng)，不，生存下來(lái)的生命都是適應(yīng)了環(huán)境的，而它們采取的方式就是進(jìn)化，來(lái)面對(duì)變化的環(huán)境，而人做到了把進(jìn)化濃縮到個(gè)體的生命之中，也就是學(xué)習(xí)。 即便如此我們依然只是生命，我們得以存在，只是因?yàn)槲覀冞m應(yīng)變化，繁殖后代。因而，不是說(shuō)生命的目的是繁衍后代，而是我們的存在昭示了，能夠跟著時(shí)間流淌的，只有那些繁衍后代的生命，那些不以繁衍后代為目的的生物種群都滅絕了，而我們?nèi)说膫€(gè)體在一生中獲得了進(jìn)化之后，已經(jīng)把生命的意義走到了盡頭，把進(jìn)化意義走到了盡頭，即，種群的存續(xù)，已經(jīng)與個(gè)體的存續(xù)無(wú)關(guān)了，因而我們可以選擇不繁衍。 而學(xué)習(xí)的是我們生物的那部分之中的意識(shí)，我們的身體只是維持著這一意識(shí)能夠?qū)W習(xí)從而進(jìn)化的潛力。因此身體不參與進(jìn)化。所以認(rèn)識(shí)總是會(huì)有限。 從而一個(gè)人類，作為以繁衍為目的從而得以在時(shí)間中流淌而存在的生物。它的身體部分上，只要繁衍了，就會(huì)減少學(xué)習(xí)的機(jī)能，從而降低身體的損耗來(lái)更好的存續(xù)，保護(hù)后代。 因此，成年人的學(xué)習(xí)能力因此而下降，她們不在可以以我們的效率去認(rèn)識(shí)世界。因此僅從生物學(xué)上來(lái)說(shuō)，青年是比中年人更加優(yōu)勢(shì)的物種。而“尊重老人”正是這一優(yōu)勢(shì)物種（即青年）維持的社會(huì)秩序?qū)ψ陨淼膲褐疲?，維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的依然是青年人，而其中一部分青年人會(huì)壓制另一部分青年人。通過(guò)意識(shí)形態(tài)，通過(guò)對(duì)政治統(tǒng)治的干預(yù)。而顯然這一構(gòu)造已經(jīng)成長(zhǎng)為更加強(qiáng)大的生物，即“社會(huì)規(guī)則建構(gòu)”，是一個(gè)比青年更加優(yōu)勢(shì)的生物，而，社會(huì)建構(gòu)允許因其構(gòu)造允許“中老年人”通過(guò)“權(quán)利”這一物，跨域“青年”對(duì)“中老年人”的學(xué)習(xí)能力壓制。即，講道理的時(shí)候，成年人/中老年人不過(guò)是以“道理/倫理綱常/社會(huì)規(guī)則建構(gòu)”這種生物來(lái)狐假虎威罷了，不過(guò)這依然是一個(gè)有效的壓制。 所以，我們的敵人從來(lái)不是虎面前的小狐貍，我們的敵人是“社會(huì)規(guī)則建構(gòu)”，我們所要對(duì)抗的，不是“要生孩子”這樣說(shuō)的人，這樣說(shuō)的弱小狐貍，而是“要生孩子”這一概念，這一道理，這一意識(shí)形態(tài)，這一老虎本身。 因而，我們沒(méi)有時(shí)間與敵人的附庸戰(zhàn)斗，我們的斗爭(zhēng)對(duì)象是這個(gè)世界，我們更該是投入到對(duì)世界的認(rèn)識(shí)改造實(shí)踐上，而不是去和成年人/中老年人吵架。 因此這不是拔高自己的心態(tài)，所以他人的建議幼稚至極而無(wú)需理會(huì)的自我欺騙。 這是面對(duì)真正的敵人所要采取的負(fù)責(zé)認(rèn)真的態(tài)度。