PARADISE LOST

パラダイスロスト

神之愛(ài)已盡去　徒留無(wú)盡的罪孽充斥在這失落的樂(lè)園

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　機(jī)械燃料與血的味道刺激著鼻腔。
　死亡的氣味如淤泥般沉淀，散發(fā)著腐臭的味道。
　當(dāng)然，在這條街中，是連嬰兒都不會(huì)關(guān)注的小事。
　即便腳下散落著被肢解的人類(lèi)尸體。
　即便吞噬著它們的野狗與烏鴉有著人類(lèi)的面孔。
　沒(méi)有什么值得驚嘆的，這種事情只是想讓人打呵欠的日常工作之一。

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　　此街為扭曲。
　　此街為瘋狂。

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　因此，此街正是――被孤立與隔離之地。

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概要

作為正田崇的處女作，是神座萬(wàn)象系列第一部。略稱(chēng)パラロス（paralos）。
以因過(guò)去的大戰(zhàn)而荒廢的街道索多姆為舞臺(tái)，描繪了主人公們死斗的近未來(lái)傳奇戰(zhàn)斗ADV。
作品中的世界觀大多來(lái)自基督教、諾斯替主義。

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首次販?zhǔn)凼窃?004年1月16日，而在2011年1月28日配合《神咒神威神樂(lè)》重新發(fā)售了實(shí)體版和下載版。
雖然內(nèi)容沒(méi)有變化，但其中包含了《神咒神威神樂(lè)》的初回體驗(yàn)版。

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注意，本作只有R18版。
DMM上有下載版，對(duì)應(yīng)OS為win8.1，但在win10上運(yùn)行也沒(méi)問(wèn)題。

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2019年制作發(fā)表了描繪本作前時(shí)代故事的《黑白的阿維斯塔》。
「黑白的阿維斯塔 設(shè)定集（暫定）」中還將收錄本作角色們登場(chǎng)的小故事。

◆官方網(wǎng)站
http://www.light.gr.jp/light/products/paradiselost/

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故事梗概

曾經(jīng)是一座繁華的大都市，但隨著舊時(shí)代的毀滅而被世界孤立的“失樂(lè)園”――“隔離街”。
由于大戰(zhàn)的影響，空氣中充滿了瘴氣，而居住在被污染之地下的人類(lèi)以一種奇特的方式發(fā)展。
那些身體被機(jī)械化和強(qiáng)化的人，以及通過(guò)基因操縱獲得超自然力量的畸形者在街上游蕩，弱者和強(qiáng)者之間的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。
在這隔離街中最不安全的D4區(qū)里，以綽號(hào)“死神”而令人畏懼的萊爾（ライル）在與『無(wú)限蛇』（アンリヒカイト?ヴィーパァ）的戰(zhàn)斗中，于隔離街最下層的M區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫莉爾（リル）的神秘少女，這就是他命運(yùn)改變的開(kāi)始。

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Story（本段來(lái)自百度百科，小小的修改了一番）

神拋棄的城市。受到詛咒的無(wú)間地獄“失樂(lè)園（Paradise?Lost）”。

無(wú)法無(wú)天，道德淪喪。慈悲和愛(ài)都不存在的弱肉強(qiáng)食的世界與攝理。

曾經(jīng)是享有無(wú)數(shù)富貴榮華的大都市，但伴隨著舊文明的毀滅從世界中孤立出來(lái)的失樂(lè)園（Paradise?Lost）——“隔離街”。

那里充滿著堪稱(chēng)是大戰(zhàn)殘?jiān)恼螝猓瑢⑷怏w機(jī)械化的人造人與進(jìn)行了基因操作的畸形人等等狂人魔人在被污染的大地上跋扈肆虐。

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可謂是修羅的庭院……這里是世界上最接近地獄的魔都。

在此殘暴兇惡之都?隔離街，仍以“死神”的綽號(hào)被畏懼著的主人公?萊爾。

在此之前，他從未對(duì)自身與城市的存在方式感到過(guò)任何疑問(wèn)，但在位于城市最下層的M區(qū)與謎之少女?莉爾邂逅之后，在和她接觸的過(guò)程中逐漸地發(fā)生了改變。

與潛伏于精神之中、賭上肉體的所有權(quán)長(zhǎng)久以來(lái)爭(zhēng)斗的惡魔的交鋒——

突然在其身顯現(xiàn)的、足以腐蝕一切的米吉多的火焰——

以及，對(duì)于“天使”這一存在的懷舊與殺意之念——

一切都在罪（Sin）的指引之下——

城市之外……以瑣珥為目的地，和莉爾一起踏上旅程的萊爾，開(kāi)始了與在“預(yù)言”的名義下令隔離街陷入混亂的“外世界”勢(shì)力的戰(zhàn)斗。

失去的記憶。不想失去的存在。

亞當(dāng)所犯下的原罪（Original?Sin）的繼承者們，為了達(dá)到最初之人（Adam?Kadmon），前往永遠(yuǎn)的瑣珥。

究竟在魔都的天空開(kāi)啟的，會(huì)是天國(guó)的大門(mén)呢，還是地獄的油鍋呢。

失落的樂(lè)園之中，也依然不停地下著贖罪的黑雨。

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概要

作為正田崇的處女作，神座萬(wàn)象系列第一彈，簡(jiǎn)稱(chēng)為PARALOS（パラロス）。
かつての大戦により荒廃した街、ソドムを舞臺(tái)に主人公達(dá)の死闘を描いた近未來(lái)伝奇バトルADV。
作中の世界観はキリスト教、グノーシス主義からの出典が多く見(jiàn)られる。

初出は2004年1月16日だが、神咒神威神楽に合わせ2011年1月28日にパッケージ版とダウンロード版を再販。
內(nèi)容に変化は無(wú)いものの、初回版には神咒神威神楽の體験版が同梱されていた。

ただし他の神座シリーズと異なりゲームの対象年齢18歳以上のみのものしか販売していないことに注意。
ダウンロード版はDMMで購(gòu)入可能。対応OSはWindows8.1だが一応Windows10でもプレイに問(wèn)題はない。

2019年にはPARADISELOSTの前の時(shí)代の物語(yǔ)を描く、黒白のアヴェスターが制作発表された。
「黒白のアヴェスター　設(shè)定集（仮）」にはPARADISE LOSTのキャラクターたちが登場(chǎng)するエピソードも収録する予定。

Staff

• 劇本：正田崇

• 原畫(huà)：峰岡ユウキ

• 音樂(lè)：與猶啓至

• 制作：light

動(dòng)畫(huà)?音聲?SS

• デモムービー

• オープニングムービー

• 予告ムービー

• 公式AS（バレンタインデー）

• TG Version I

• TG Version II

EXTRA STORY

外傳故事。多以過(guò)去存在的神圣國(guó)家索多姆為舞臺(tái)。
雖然描寫(xiě)了在本篇中沒(méi)有提及的事情，但都沒(méi)有角色CV，文章量也不多。
在之后的Dies irae PANTHEON中，恐怕以這個(gè)外傳為基礎(chǔ)的故事將作為第二神座篇收錄。

• AN OLD SNAKE

• 太歲之前，撒旦葉回憶自己的過(guò)去。

  
  

• APOSTLE OF SIN

• 統(tǒng)率著禁斷果實(shí)的洛特在太歲時(shí)失去了一切，成為了魔王的容器。

  
  

• OVERTHROW OF KAETHER

• 作為魔王容器的洛特與撒旦葉結(jié)下了友誼，發(fā)誓打倒王冠的獨(dú)裁者。

  
  

• JUDGEMENT DAY

• 太歲之時(shí)，尼祿斯撒旦葉自深淵召喚魔王。

  
  

• THE LAIR

• 延續(xù)到序章的故事，介紹了萊爾在隔離街的日常生活。

處女作的拙劣之處

因?yàn)槭钦锍绲谝淮巫鳛樽骷叶鴮?xiě)的作品，所以與之后的作品相比有著許多粗糙的部分。
特別是在Dies irae等看不見(jiàn)的擬聲表達(dá)很多，在2011年1月16日的采訪中，

『游戲里有SE，所以最好不要使用擬聲詞之類(lèi)的，特別是在嚴(yán)肅的場(chǎng)景中，如果有人說(shuō)「ぐしゃ、ばき、どが」這樣話是會(huì)被人討厭的』

『原本的寫(xiě)作風(fēng)格是第一人稱(chēng)，所以我會(huì)想著這個(gè)主角是不是在腦海中生成擬聲詞生活著。進(jìn)店的時(shí)候，他是否會(huì)在心里說(shuō)著「カランカラン」呢?！?/p>

『像這樣，假設(shè)要攻擊十四歲的話，刀劍碰撞的聲音不能寫(xiě)「がきぃん！」，而是要表現(xiàn)出如惡靈尖叫般的鋼鐵旋律之類(lèi)的理由。不能羞恥?！?/p>

『然后現(xiàn)在突然想起來(lái)，我在PARALOS的時(shí)候就發(fā)出了「渺――」的風(fēng)之聲。聽(tīng)到這個(gè)后想逃跑的人的感性認(rèn)知一定是正確的，因?yàn)槲乙蚕胩优堋！?/p>

他似乎認(rèn)識(shí)到了以前的寫(xiě)作表達(dá)方式是黑歷史。

作為神座萬(wàn)象系列的變遷

這是正田崇首次描繪的神座萬(wàn)象系列作品，但意識(shí)到其作為該系列之一的時(shí)候則是從Dies irae中的超新星爆炸、基本粒子間時(shí)間跳躍·因果律崩壞的解說(shuō)，神咒神威神樂(lè)中的神座之旅與殘留技術(shù)中開(kāi)始的。
至于世界觀，截至2010年還只是模糊地設(shè)定為畜生道，在神咒神威神樂(lè)的墮天奈樂(lè)解說(shuō)中沿襲了這一點(diǎn)，不過(guò)順便提到了吞噬惡之惡的存在方式。
這是在Dies irae PANTHEON的企劃開(kāi)始后，才被重新確立的不知羞恥的惡人樂(lè)園。
因此，如果想與現(xiàn)在的神座萬(wàn)象系列的世界線，以及各種設(shè)定保持一致的話，模糊的地方有很多，只能通過(guò)猜測(cè)的方式來(lái)講述。

但是，由于世界觀最初被設(shè)定為最強(qiáng)的人類(lèi)取代神的戲劇，所以正確的說(shuō)法是，PARALOS并非是事后才被歸于神座系列，而是隨著Dies irae·神咒神威神樂(lè)和作品的發(fā)展，設(shè)定才穩(wěn)定了下來(lái)。

在作品中完全沒(méi)有描述神之間的戰(zhàn)斗，被認(rèn)為是當(dāng)代之神的「王冠獨(dú)裁者」是怎樣的人還不清楚。
直到神咒神威神樂(lè)和黑白的阿維斯塔才講述了創(chuàng)造PARALOS世界之神的人物誕生以及形象。

雖然這個(gè)故事以第二神座為舞臺(tái)，但實(shí)際上描繪的是墮天無(wú)慚樂(lè)土的末期(第二神座時(shí)代末期到第三神座最初期)，關(guān)于數(shù)千年前發(fā)生的大戰(zhàn)——第二神座中最有意義的外傳還沒(méi)有發(fā)表。
實(shí)際上，PARALOS正傳中追加了未登場(chǎng)的第二神座重要角色設(shè)定等，關(guān)于第二神座還有許多謎團(tuán)。