為什么有人喜歡否認(rèn)維吾爾的回鶻認(rèn)同，違背他們的意愿否認(rèn)維吾爾與回鶻的血統(tǒng)與語言關(guān)系，熱衷于重復(fù)維吾爾在語言和血統(tǒng)上來自突厥葛邏祿。首先我們了解一下為何烏茲別克文化與維吾爾高度相似。維吾爾主體部分來源回鶻和融合吐火羅人等族群，維吾爾語言與文化來源于回鶻人，在波斯文化影響下從回鶻人的游牧文化發(fā)展農(nóng)業(yè)文化，類似漢族近代在西方影響下從農(nóng)業(yè)文明跨入工業(yè)文明。

烏茲別克人的民族名詞來源于昔班汗的宗教名，昔班汗在金帳汗國(guó)貢獻(xiàn)很大被分封部落和封地，昔班汗以自己做自己主人的“月季別克”為教名，從此他統(tǒng)治下的欽察部落被叫“月季別克人”。后來昔班汗后代昔班尼汗時(shí)期月季別克南下河中。自喀喇汗王朝滅國(guó)薩曼王朝后，河中一直處于喀拉汗王朝回鶻人統(tǒng)治下，河中和菲爾干納的其他族群被回鶻人所同化，因此15世紀(jì)昔班尼汗帶領(lǐng)月季別克人南下時(shí)期，語言和文化上河中與菲爾干納已經(jīng)跟南疆一樣化，也就是歷史上的哈卡尼亞文化，哈卡尼亞文化上回鶻人在伊斯蘭教影響下，從奴隸社會(huì)的游牧文化發(fā)展到封建社會(huì)農(nóng)業(yè)文化。

由于南下月季別克人數(shù)量不是很大，因此月季別克人被河中的哈卡尼亞文化所同化，完成了從欽察文化到哈卡尼亞文化的轉(zhuǎn)變。這就是維吾爾與烏茲別克文化高度相似的根本原因。

網(wǎng)絡(luò)上否認(rèn)維吾爾與回鶻關(guān)系和說維吾爾來自葛邏祿的，基本都不是維吾爾而是其他民族的網(wǎng)民，并不是維吾爾認(rèn)同突厥才否認(rèn)自己跟回鶻的關(guān)系。

維語從古代回鶻語到現(xiàn)代維吾爾語的傳承關(guān)系，經(jīng)過了歷代文字記載古籍的專業(yè)作證，語言學(xué)上已經(jīng)驗(yàn)證了維語單純就是來源回鶻語的，也不是回鶻語與其他語言的合成語言。哈卡尼亞語、察合臺(tái)語、維吾爾語與回鶻語是一個(gè)語言，屬于同一個(gè)語言的不同歷史階段，相當(dāng)于唐語、宋語、元明清語與現(xiàn)代漢語，不能因?yàn)槎紟Я恕罢Z”就認(rèn)為是獨(dú)立的語言。除非誰拿葛邏祿語古籍出來，論證維語有哪些回鶻語沒有而葛邏祿語獨(dú)有部分，證明維語與葛邏祿語的關(guān)系比與回鶻語更多。但是到現(xiàn)在為止網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)為維語來源葛邏祿語的人，貌似從來沒有拿出過任何可以佐證的研究資料，沒能拿出證明維語與葛邏祿語的關(guān)系，比維吾爾語與回鶻語更接近的語言學(xué)證據(jù)。

實(shí)際上網(wǎng)民熱衷于否認(rèn)維語與葛邏祿語關(guān)系，可能跟維族網(wǎng)友抱怨的一樣，動(dòng)機(jī)單純就是拆解維族的民族認(rèn)同與祖先認(rèn)同，維族的民族認(rèn)同和祖先認(rèn)同是回鶻，回鶻對(duì)維族而言是華夏一般存在，漢族族名來自漢朝一樣維族族名也是來自回鶻。據(jù)說一些網(wǎng)民否定維族與回鶻的關(guān)系，非要說維吾爾是葛邏祿后代而不是回鶻后代，類似說北方是鮮卑族和南方是馬來一樣，單純就是為了這種方式罵維吾爾和嘲諷。

我看到有網(wǎng)民說維族認(rèn)同回鶻是泛突，實(shí)際上提出維族來源于葛邏祿的西方學(xué)者普理查克，他認(rèn)為葛邏祿葉護(hù)家族是突厥阿史那后裔，喀喇汗王朝是葛邏祿葉護(hù)家族建立的，因此喀喇汗王朝擁有突厥的草原統(tǒng)治權(quán)利自稱突厥人，所以說維吾爾是葛邏祿后代等于說是突厥最正統(tǒng)后代。

我在前面的系列視頻已經(jīng)系統(tǒng)性科普過，首先維吾爾的塔什干會(huì)議不是蘇聯(lián)召開確定維吾爾，其次塔什干會(huì)議之前已經(jīng)存在維吾爾認(rèn)同的，并不是民國(guó)時(shí)期才有維吾爾認(rèn)同的，而且元朝明朝時(shí)期漢文史料中的“畏吾兒”，我已經(jīng)科普過并不只是指代東疆地區(qū)的高昌回鶻后代。

所以學(xué)術(shù)界上正規(guī)觀點(diǎn)從不否認(rèn)維吾爾與回鶻關(guān)系，而且葛邏祿本身就是一個(gè)很弱小的部落，早已變成回鶻組成部分的外九個(gè)部落之一。這些認(rèn)為維吾爾的血統(tǒng)和文化來源葛邏祿的人，從來沒有拿出實(shí)際性證據(jù)和單純就是為了罵維吾爾。