猶太人終究是怎樣一個民族?猶太文化為什么能在歲月漫長的大流散中保管下來?猶太人在諾貝爾獲獎?wù)咧姓加袠O高比例的緣由是什么?以色列在建國短短60多年中在農(nóng)業(yè)、軍事、科技范疇獲得諸多成就的秘訣是什么?死海終究有哪些神奇之處?耶路撒冷為何如此崇高?猶太人為什么和中國哈爾濱這座城市有著割不時的聯(lián)絡(luò)?一切這些問題都能在這部紀(jì)錄片中找到答案。

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迦南，中東一個具有古老文化的地域。公元前19世紀(jì)，一個生活在幼發(fā)拉底河下游的游牧部落——希伯來人，在族長亞伯拉罕的率領(lǐng)下，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入迦南地域。來到了這個被他們稱為“流著奶和蜜的中央”。就是這些人發(fā)明了有著頑強(qiáng)生命力的猶太文化，對人類文化的開展進(jìn)程產(chǎn)生過宏大影響。希伯來人又被稱為以色列人和猶太人，他們終究是怎樣的一個民族呢?猶太先知摩西率領(lǐng)數(shù)十萬希伯來民眾擺脫埃及法老的奴役來到西奈沙漠，在這里摩西又發(fā)現(xiàn)了什么?

第2集《王國的興衰》
希伯來人于公元前13世紀(jì)回到迦南并定居下來。掃羅在此樹立了歷史上最早的猶太人國度——希伯來王國。隨后大衛(wèi)王把當(dāng)時迦南的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)耶布斯定為希伯來王國的國都。耶布斯，就是后來的耶路撒冷。大衛(wèi)王的繼任者所羅門王是一位頗具文韜武略的君王。他使希伯來王國疾速富強(qiáng)起來，進(jìn)入歷史上的鼎盛時期。但是，大衛(wèi)王為什么要選耶路撒冷為國都并使其成為猶太民族的肉體中心?強(qiáng)盛一時的希伯來王國度又為什么忽然衰落了呢?

第3集《永遠(yuǎn)的馬薩達(dá)》
公元前930年，統(tǒng)一的希伯來王國團(tuán)結(jié)成為以色列王國和猶大王國，先后被亞述人和新巴比倫帝國降服，猶太人遭到歷史上的第1次大流散。在波斯帝國時期，猶太人獲準(zhǔn)回到耶路撒冷。但在公元前331年,隨著亞歷山大大帝的降服，猶太人又遭虐待，被第2次大流散。公元前64年, 羅馬人取代了希臘人的統(tǒng)治，并正式命名這一地域為巴勒斯坦。猶太人為對抗壓榨紛繁舉行起義，其中最為悲壯的是馬薩達(dá)城堡的起義者們。羅馬人最終鎮(zhèn)壓了起義并將猶太人驅(qū)逐出耶路撒冷，猶太人進(jìn)入長達(dá)1800年的第3次大流散時期。

第4集《古城滄?！?/strong>
耶路撒冷具有五千年的歷史，許多民族許多宗教在這里留下了他們的印記。公元1世紀(jì)產(chǎn)生了基督教，后來，耶路撒冷成為基督教的圣地，再后來，耶路撒冷又成為伊斯蘭教的圣地之一?；酵胶湍滤沽侄紴檫@座古城添加了新的文化內(nèi)涵。數(shù)千年的歲月風(fēng)塵把無數(shù)的機(jī)密埋藏在這座古城的公開。往常，充溢傳奇顏色并具有厚重文化層的耶路撒冷城吸收了無數(shù)的考古學(xué)家。考古開掘固然惹起很多爭議，但是并沒有影響考古學(xué)家的探究熱情。人們在古城的公開發(fā)現(xiàn)了什么呢?城市的建立者們又是如何看待這些古代的留存呢?

第5集《金色耶路撒冷》
耶路撒冷，也被稱為金色的耶路撒冷。面積僅有1平方公里的老城，各種文化比照激烈又共存于此。歷史上的耶路撒冷總是隨同著無休止的戰(zhàn)爭與降服，哈里發(fā)、馬穆魯克、十字軍、薩拉丁、大蘇萊曼等輪番在這里扮演著歷史上各自的角色。今天，我們在這里認(rèn)識了兩位老人：一位是曾經(jīng)擔(dān)任過駐華大使的南月明女士，她酷愛中國文化和中國人民;另一位是以色列總統(tǒng)、諾貝爾戰(zhàn)爭獎的取得者西蒙·佩雷斯，他對猶太文化與中華文化有獨(dú)到的見解。在西墻舉行的猶太少年****禮，從另一個方面闡釋著古墻在猶太人心目中的意義。

第6集《傳統(tǒng)與理想》
古巴比倫人發(fā)明了七天為一周的時間單位，猶太人的祖先選擇了其中的一天作為安息日,并在最早的猶太律法中規(guī)則,這一天是人們休息的日子。七支燭臺的外型，是猶太民族的一種古老的標(biāo)志，無論是在今天以色列的國徽上還是在日常的生活當(dāng)中，簡直隨處可見。 猶太文化為什么可以在近兩千年沒有疆土、倍受欺凌的漫長流散歲月中得以持續(xù)下來，與猶太人據(jù)守民族傳統(tǒng)是分不開的。猶太人的民族意志經(jīng)過他們的會堂、節(jié)日和婚禮等等重要活動得到表現(xiàn)。

第7集《黑暗與光明》
亞德瓦謝姆大屠殺留念館，陳列記載著一段猶太民族最為凄慘的歷史。在二戰(zhàn)的那場浩劫中，有近600萬猶太人遭到屠殺，而理由僅僅由于他們是猶太人。大量的實物、圖片和眾多大屠殺幸存者的證詞以及真實的歷史鏡頭，把人們引入那個黑暗的年代。而就在那個充溢血雨腥風(fēng)的日子里，猶太人和冒著生命風(fēng)險救助過他們的中國人樹立起了一種特殊的情結(jié)。二戰(zhàn)曾經(jīng)過去60多年了，那些還健在的大屠殺幸存者，是如何面對今天的生活呢?

第8集《民以食為天》
農(nóng)業(yè)，是以色列引以驕傲的支柱產(chǎn)業(yè)之一，以色列的農(nóng)業(yè)組織方式有著鮮明的特征。農(nóng)業(yè)組織有三種方式，即公有制的集體農(nóng)莊基布茲、集體協(xié)作社莫沙夫和個體農(nóng)戶莫沙瓦。土地歸國度一切。政府將土地租給各農(nóng)業(yè)組織用以展開消費(fèi)，并提供必要的支持。這些農(nóng)業(yè)組織是許多猶太人幻想開端的中央，經(jīng)過數(shù)十年的努力斗爭，他們發(fā)明出了令世界注目的成就。今天的基布茲、莫沙夫是一種什么樣的情況?生活在那里的人們又在考慮些什么呢?

第9集《事在人為》
今天，以色列農(nóng)業(yè)科技發(fā)明的價值，曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了農(nóng)業(yè)種植的自身。面對土地奇缺和殘酷的自然條件，以色列人如何可以創(chuàng)始出高效的農(nóng)業(yè)奇觀?以色列樹立了由政府部門、科研機(jī)構(gòu)和農(nóng)民協(xié)作組織嚴(yán)密配合的農(nóng)業(yè)科研推行體系?？蒲许椖恐苯觼碜杂谙M(fèi)實踐，這種以消費(fèi)引導(dǎo)科研、科研和消費(fèi)相分離的體系具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和適用價值。走進(jìn)以色列的農(nóng)業(yè)科技研討第一線，看人們是如何運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，培育出高附加值的新種類。

第10集《水的故事》
以色列是一個缺水的國度，占全國60%的土空中積屬干旱地域。水資源的匱乏不斷攪擾著生活在這一地域的人們。但是，從古至今，人們?yōu)榱松婧烷_展，從沒有中止過為處理水的問題而停止的努力。壓力灌溉、再應(yīng)用水和海水淡化，是以色列用水變革走過的三個階段。近18年來，以色列的用水總量根本沒有變化，而人均GDP和收入?yún)s增長了100%，人們的生活質(zhì)量在不時進(jìn)步。不能不說這是一個奇觀。他們是如何做到的這一切呢?

第11集《多彩的夜》
海法和阿卡是以色列兩座古老的港口城市，至今仍然是地中海東岸的兩顆燦爛的明珠。今天的以色列，每天都具有一個飄蕩著音樂歌聲的夜晚。聽說，以色列是世界上音樂會最多的國度之一。猶太民族是一個酷愛音樂的民族，即便是在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭年代，他們也沒有因被隔離和屠殺而放棄過。猶太人觀賞音樂不一定只局限在劇院，城市夜晚的街頭巷尾以至跳蚤市場，隨時都會變成音樂的殿堂。在這多彩的夜晚，幾位優(yōu)秀的藝術(shù)家和努力于變革的音樂家講述著他們的追求。

第12集《教育為本》
猶太人在世界人口中的比例僅占0.3%，而在諾貝爾獎的獲獎群體當(dāng)中，卻占有22.35%高比例，幾位諾貝爾獎的取得者提醒出其中的緣由。注重教育是猶太文化得以傳承和開展的最主要的緣由之一。從家庭、猶太會堂到學(xué)校乃至整個民族，猶太人構(gòu)成了一套怎樣的教育體系?那些成果斐然的科學(xué)家們又在想些什么呢?聰慧、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新，構(gòu)筑了超凡的猶太肉體，古老的猶太文化在本身的現(xiàn)代化進(jìn)程中不時行進(jìn)和升華，繼續(xù)為當(dāng)代人類的經(jīng)濟(jì)文化科技開展做出出色的奉獻(xiàn)。這就是我們所認(rèn)識的猶太民族。