如何理解 本我、自我、超我？
本我、自我、超我是什么？
在弗洛伊德提出的理論中，意識所分為的三部分，即本我，自我，超我。
本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。
人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。
若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時，自我就會幫助啟動防御機(jī)制。防御機(jī)制有：壓抑、否認(rèn)、退行、抵消、投射、升華等等。
其實(shí)很好理解，簡單來說，本我是人的本能，超我是我們的理想化目標(biāo)，自我則是二者沖突時的調(diào)節(jié)者。
本我是在潛意識形態(tài)下的思想，（拉丁字為“id”，原德文字則為“Es”）代表思緒的原始程序——人最為原始的、屬滿足本能沖動的欲望，如饑餓、生氣、性欲等；此字為弗洛伊德根據(jù)喬治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
自我是人格的心理組成部分，是從本我中逐漸分化出來的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾，它一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我。它遵循現(xiàn)實(shí)原則，以合理的方式來滿足本我的要求。
超我（superego）是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部分。其位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，是道德化的自我，由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念內(nèi)化而來，其形成是社會化的結(jié)果。
相對來說，弗洛伊德提出的只是理論，那么是否可以用來指導(dǎo)實(shí)際生活呢？
我想，是可以的。
本我其實(shí)是“情緒我”，是我們的“本心”，是閱盡千帆后，內(nèi)心仍然充斥的渴望、不熄的熱情。這些激情之所在，就像中性的欲望，油然而生的渴望。但很多人不了解自己的本我，不了解自己的原生欲望是哪一些。
超我其實(shí)是“理智我”，是我們的理智，里面包含了大量的外界的“應(yīng)該”，我們不僅通過理智進(jìn)行復(fù)雜的邏輯判斷，也通過理智來進(jìn)行外界信息的處理，但很多時候，我們寧愿相信外界錯誤的聲音，而忽視了內(nèi)心的渴望，那么帶給自己的必然是對自我的不接納，對自我的否定，對自我的不相信，對“我還不夠好”的認(rèn)同。
我看到非常多人，進(jìn)入職場后，面對外界的“應(yīng)該”和“建議”，選擇全盤接受和相信，結(jié)果超我與本我發(fā)生激烈的沖突，內(nèi)心反抗不已，出現(xiàn)種種不適痛苦、糾結(jié)擰巴。行動力會極度下降，畏首畏尾，原地踏步不前。
這里，可以看出本我、超我、自我的理論其實(shí)很有意義。
在最基礎(chǔ)層面上，解釋了我們?nèi)祟惖暮芏嘈袨椤?/p>
也像《象與騎象人》中的隱喻，我們的大腦是由情緒大象和理智騎象人主導(dǎo)的。
也像《思考，快與慢》中的假設(shè)，我們的大腦是由情緒快思維和理智慢思維主導(dǎo)的。
好的理論就是這樣子，具有解釋力和落地性，可以解釋很多事情，同樣可以借助理論調(diào)整自己的行為，這點(diǎn)已經(jīng)非常棒了。
本我、自我、超我還有效嗎？
我們?nèi)祟惖臍v史，更像是在不斷提出假設(shè)，然后不斷驗(yàn)證和揚(yáng)棄。
19世紀(jì)四五十年代，歐美有一項(xiàng)關(guān)于暢銷書的統(tǒng)計(jì)，其中最暢銷的前四位是：《圣經(jīng)》、《天路歷程》、《魯濱遜漂流記》、《人的構(gòu)造》。排名第四的《人的構(gòu)造》，并非表面看起來的解剖學(xué)或者正兒八經(jīng)的醫(yī)學(xué)書，它其實(shí)是一本“算命書”，介紹的是顱相學(xué)。
顱相學(xué)也算是一種假說，簡單說是測量大腦某一區(qū)域上方頭蓋骨的面積，就能確定一個人的性格結(jié)構(gòu)，比如頭上有一塊區(qū)域是掌控智慧的，你這一塊大，就是個聰明的人；另一塊是掌控貪婪的，你這一塊大，肯定是個貪心的人。
可以看到，顱相學(xué)其實(shí)沒有太多科學(xué)依據(jù)的假說（也限于當(dāng)時的科技水平），這種解說絕不鮮見，而且能引起很大轟動和傳播效應(yīng)，包括在現(xiàn)在看來不可思議的“放血療法”，也曾經(jīng)名噪一時，但最終被歷史淘汰。
顱相學(xué)的流行，并非僅僅源于人們對科學(xué)和醫(yī)學(xué)的追求。更重要的是，人們希望有一種方式，能夠解釋人與人之間的不同：
為什么有人天生開朗，有人會得自閉癥？為什么有人擅長數(shù)學(xué)，有人擅長畫畫？暴力犯罪分子有沒有天生的特征？人的命運(yùn)會不會在外表有跡可循？
追溯一下，星座、瑪雅月亮歷、塔羅、摸骨、顱相學(xué)、手相、紫微斗數(shù)、子平八字、九型人格、榮格八維、MBTI、DISC、大五人格，都是人們在試圖解答這些問題。
那么科技到現(xiàn)在，是否足夠解答“本我到底是什么”的問題呢？
本我可被識別嗎？
本我是否可被識別呢？
如何識別本我呢？
我的答案是，可以，而且蓋洛普優(yōu)勢理論算是最接近真相的識別“本我”真面目的理論。
具體原因，下面這篇文章，可以窺見一二。
蓋洛普優(yōu)勢識別器測試結(jié)果準(zhǔn)確嗎？www.zhihu.com
