端午節(jié)

五月初五

“…. On the fifth day of the fifth moon, are launched into the river boats made very narrow, but of such a length that they are capable of holding from fifty to eighty men each. Every man works with a paddle in the way already described, and of course the rapidity of the motion must be very great. ….”

--race of dragon-boats

DRAGON BOAT FESTIVAL

上述文字摘選自The Fan-qui in China第2卷的第195頁，該書主要介紹了晚清時期廣州的社會生活情況，涉及外貿(mào)交易、風(fēng)土人情等多方面內(nèi)容，是我們了解和研究該時期外國人眼中的中國圖景的重要史料。

該書的作者Charles Toogood Downing（杜歌德·唐寧）作為商船駐船醫(yī)務(wù)官于1836年來到中國。在中國停留的6個月期間，他將自己的所見所聞記錄成冊，分為三卷出版。

該書第一卷第三頁對“Fan-qui”一詞作了說明：“‘Fan-qui’ is the title applied by the natives to all but their own brethren; and this term often means, if we may judge by the gestures with which it is accompanied. ‘You horrid barbarous devil,’ or something equally complimentary.”

“Fan-qui”是粵方言中的“番鬼”的音譯?！胺怼钡恼f法起源于16世紀(jì)初。當(dāng)時，葡萄牙殖民者在廣東沿海恣意妄為，引起了當(dāng)?shù)厝说耐春?，故被蔑稱為“番鬼”。后來，在粵方言中，該稱呼用于泛指西洋人。

賽龍舟作為端午節(jié)主要慶?；顒又?，其場面之壯觀，令外國游歷者印象深刻。正如杜歌德·唐寧在The Fan-qui in China第二卷的第195頁所述，“The race of the Dragon-boats is a very spectacle, and cannot fail to interest the visitors who may happen to be in Canton at the time”。由此，Dragon Boat成為歷史上西方人認(rèn)識端午節(jié)的主要意象。而Dragon Boat Festival也隨之成為端午節(jié)在英語世界的重要指稱。

出處：1866-69羅存德英華字典，pp.820.

出處：1908顏惠慶英華大辭典，pp.878.

出處：1916赫美玲官話，pp.519.　

直至今日，Dragon Boat Festival仍作為端午節(jié)的規(guī)范譯名收錄于多部辭書，并見諸聯(lián)合國官方網(wǎng)站：

王還主編.《漢英雙解詞典》.

北京：北京語言文化大學(xué)出版社，1997.

吳景榮、程鎮(zhèn)球主編.《新時代漢英大詞典》.

北京：商務(wù)印書館，2000.

吳光華主編.《漢英綜合大詞典》.

大連：大連理工大學(xué)出版社，2004.

吳光華主編.《漢英大詞典》.

上海：上海譯文出版社，2010.

陸谷孫主編.《中華漢英大詞典（上）》.

上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015.

出處：

https://ich.unesco.org/en/RL/dragon-boat-festival-00225

大家或許已經(jīng)注意到，在上述辭書文本中，譯名Dragon Boat Festival之后還補(bǔ)充了“the 5th day of the 5th lunar month”這一信息。實際上，“the 5th day of the 5th lunar month”恰恰同“端午”的歷史語義有密切關(guān)聯(lián)。

明·鄭重《龍舟競渡圖》（局部）

據(jù)蕭曉陽（2005）在《端午考原》中的解釋[1]：“端午”的“端”為正，“午”為正陽，“端午”從時序節(jié)令來說即“正午”、“正陽”，秦漢后稱“端午”或“端陽”。因“五”與“午”通，故唐代以來“端午”常作“端五”。至宋習(xí)慣上將“端”解為“初也”，“端午”也隨之解釋為“月初五”。

而古代以五月初五為惡日，處于極易流行疫癘的時期。其實，據(jù)相關(guān)學(xué)者對端午節(jié)的起源考證 [2]，端午節(jié)最早的起源主要與衛(wèi)生健身驅(qū)毒辟邪有關(guān)，故被稱為我國古代的衛(wèi)生防疫節(jié)。為了禳毒避疫，在這一天，人們會掛艾草、菖蒲，故有“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣” [3]；會蓄蘭沐浴，故有“五月五日，謂之浴蘭節(jié)” [3]；會采草藥，故有“五月五日，競采雜藥，可治百病” [4]；會以五色絲線合股成繩，系于臂膀，以鎮(zhèn)五毒，故有“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫” [5]。

由此可見，端午節(jié)并不僅指龍舟節(jié)。相信大家在“’”已了解到端午節(jié)具有豐富的文化內(nèi)涵。實際上，端午節(jié)在中國歷史上還有其他多個不同的別稱，如午日節(jié)、天中節(jié)、采藥節(jié)、艾節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、菖蒲節(jié)、沐蘭節(jié)、斗草節(jié)、娃娃節(jié)、香包節(jié)、粽子節(jié)、解粽節(jié)、粽包節(jié)、女兒節(jié)、惡日節(jié)等等，其中大部分都同衛(wèi)生防疫有關(guān)。

討論至此，我們會發(fā)現(xiàn)，某種程度上，Dragon Boat Festival體現(xiàn)了歷史上西方人對端午節(jié)特有的認(rèn)知視角和“刻板印象”。而當(dāng)今，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的背景下，除了譯名Dragon Boat Festival，基于端午節(jié)的豐富內(nèi)涵，我們還可以有其他什么譯名選擇呢？在此，請大家集思廣益，同時敬請期待“術(shù)語識遺?端午”系列的后續(xù)解讀。

考考你

最后，請大家來看幾張關(guān)于端午節(jié)的手繪圖。您能根據(jù)手繪圖的內(nèi)容猜猜相應(yīng)的漢語術(shù)語和譯名嗎？

畫額

painting the character 王 (King) on the forehead of kids with realgar wine

斗百草

herb competition

射柳

shooting arrows at willow branches

插艾蒿

hanging mugwort (on the front door)

項目來源：

南京大學(xué)2023年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目非遺里的中國——多模態(tài)文化術(shù)語創(chuàng)譯傳播實踐

# 參考文獻(xiàn) #

[1] 蕭曉陽. 端午考原[J]. 蘇州大學(xué)學(xué)報, 2005(4): 53-56.

[2] 顧植山. 端午節(jié)與古代衛(wèi)生防疫節(jié)[J]. 中國藥文化, 2014(2): 41-46.

[3] 梁·宗憻撰, 宋金龍校注. 荊楚歲時記[M]. 太原: 山西人民出版社, 1987: 47.

[4] 宋·陳元靚. 歲時廣記[M]. 北京: 商務(wù)印書館, 1939: 263.

[5] 唐·徐堅. 初學(xué)記[M]. 北京: 中華書局, 1962: 73-74.