現(xiàn)存最古老的地圖是蘇美爾人在公元前27世紀(jì)繪制的，這意味著人類5000年來(lái)已經(jīng)養(yǎng)成了在地圖上進(jìn)行戰(zhàn)略思考的習(xí)慣。幾千年進(jìn)化而來(lái)的思維習(xí)慣不可避免地會(huì)影響人們的戰(zhàn)略思維。如果不是有意識(shí)地自我約束地緣思維，就難免被其誤導(dǎo)?！凹埳险劚边@個(gè)成語(yǔ)意味著，2000多年前中國(guó)的哲人就已經(jīng)意識(shí)到依據(jù)地圖進(jìn)行戰(zhàn)略思維是不符合客觀世界的?！獞?zhàn)略思考時(shí)需警惕地緣思維的誤導(dǎo)。

在生活中，總有人特別招蚊子喜歡，一群人在一起時(shí)，被咬的總是他。對(duì)于“被咬”的原因眾說(shuō)紛紜，五花八門(mén)，有人認(rèn)為是血型的原因，有人則無(wú)奈一笑稱自己“血甜”······其實(shí)，蚊子青睞的被咬者是有特點(diǎn)的：首先，蚊子更偏向于叮咬愛(ài)出汗和體溫高的人，汗液等分泌物是會(huì)被蚊子感知的，很容易吸引蚊子，所以平時(shí)經(jīng)常出汗而且體溫比較高的人更容易吸引蚊子；其次，蚊子更偏向于叮咬著深顏色服裝的人，因?yàn)槲米訒?huì)對(duì)顏色深的物體比較敏感；第三，蚊子對(duì)二氧化碳?xì)饬鞅容^敏感，所以平時(shí)呼出二氧化碳很多的人也會(huì)容易招蚊子，比如運(yùn)動(dòng)過(guò)后，所呼出的二氧化碳比較多，這樣也容易成為蚊子叮咬的對(duì)象。

迭代思維是源于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的一種思維方式。例如，手機(jī)操作系統(tǒng)的不斷更新改進(jìn)，微信版本的不斷升級(jí)，這些產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程就蘊(yùn)含了迭代思維。沒(méi)有一款產(chǎn)品一面世就是十全十美的，等到開(kāi)發(fā)者心目中足夠完美的產(chǎn)品研發(fā)出來(lái)時(shí)，市場(chǎng)已被競(jìng)爭(zhēng)者占領(lǐng)，并且競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手基于市場(chǎng)反饋已經(jīng)開(kāi)發(fā)出第二代甚至第三代、第四代產(chǎn)品。因此，迭代思維要求盡快開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，盡快從用戶那里獲得各種反饋，并迅速進(jìn)行各種微小的改進(jìn)，通過(guò)積累各種微小進(jìn)步，使產(chǎn)品加快進(jìn)化，從而使功能日益強(qiáng)大和完善?！季S促進(jìn)了產(chǎn)品升級(jí)。

珠海大劇院“日月貝”講述著“珠生于貝，貝生于海”的城市記憶，大明宮見(jiàn)證了西安發(fā)展的起起伏伏，古典園林里生長(zhǎng)著蘇州的溫婉······城市文化地標(biāo)或深植于歷史文化，或投射著時(shí)代風(fēng)貌，成為一個(gè)城市的精神和文化象征。城市文化地標(biāo)作為人文景觀，與周圍自然環(huán)境融為一體，才能給人以美的享受。無(wú)論是中華文化天人合一、道法自然的審美意境，還是如今興起的保護(hù)生態(tài)、親近自然的綠色發(fā)展理念，都強(qiáng)調(diào)人文景觀與自然環(huán)境和諧共生。麗江古城依山傍水、以水為脈，整座古城獲評(píng)世界文化遺產(chǎn)；國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”充分采用自然采光和通風(fēng)，勾勒出現(xiàn)代北京的美麗風(fēng)景。反之，若缺乏對(duì)自然的敬畏，濫造鋼筋水泥地標(biāo)，即便再大的“手筆”，也與審美旨趣和群眾期待相差甚遠(yuǎn)。——城市文化地標(biāo)應(yīng)當(dāng)與周圍自然地理環(huán)境相吻合。