史以記事也，而事之得失，為將來之鑒戒。古者列國各有史，如魯之春秋，晉之檮杌，楚之乘是已。大越居五嶺之南，乃天限南北也。其始祖出於神農(nóng)氏之後，乃天啟真主也，所以能與北朝各帝一方焉。奈史籍闕於記載，而事實出於傳聞，文涉恠誕，事或遺忘，以至謄寫之失真，記錄之繁冗，徒為嵬目，將何鑒焉！至陳太宗，始命學(xué)士黎文休重修，自趙武帝以下，至李昭皇初年。本朝仁宗又命修史，潘孚先續(xù)編自陳太宗以下，至明人還國，皆以大越史記名，然後歷代事蹟，彰彰可鑒。

文休，陳時大手筆也；孚先，聖朝故老人也。皆奉詔編其本國之史，旁蒐遺史，會輯成書，使後之覽者無遺憾焉可也。而記志猶有未備，義例猶有未當(dāng)，文字猶有未安，讀者不能無憾焉。獨(dú)胡宗鷟《越史綱目》有作，書事慎重而有法，評事切當(dāng)而不冗，殆亦庶幾。然而兵火之後，其書不傳，蓋成之至難，意若有待。

皇上中興，崇儒重道，惇典考文，迺於光順年間，詔求野史，及家人所藏古今傳記，悉令奏進(jìn)，以備參考，又命儒臣討論編次。臣前在史院，嘗預(yù)焉。及再入也，而其書已上進(jìn)，藏之東閣，莫得之見。竊自惟念幸際明時，慚無補(bǔ)報，輒不自揆，取先正二書，校正編摩，增入外紀(jì)一卷，凡若干卷，名曰《大越史記全書》。事有遺忘者補(bǔ)之，例有未當(dāng)者正之，文有未安者改之。間有善惡可以勸懲者，贅鄙見於其後。極知僭妄，罪無所逃，然職在當(dāng)為，不敢以才識謭陋為辭，謹(jǐn)編定成書，留之史館。雖未能公是非於萬年，猶足資稽考之一助云。

洪德十年歲在己亥冬至節(jié)，賜大寶、壬戌科同進(jìn)士、禮部右侍郎、朝列大夫、兼國子監(jiān)司業(yè)、兼史官修撰吳士連序。