首先，感謝大家在《日暮尋路》活動(dòng)期間，積極參與我在動(dòng)態(tài)提出的每日“億”問(wèn)，讓我爽當(dāng)了一波動(dòng)態(tài)區(qū)up主，比寫(xiě)專欄有意思多了。

最理想的情況當(dāng)然是我只需提問(wèn)，然后大家能借助這些問(wèn)題、提示，能讀到我從故事中讀到的東西。這樣才不會(huì)剝奪各位“尋寶”的樂(lè)趣。但顯然，我能力仍然不足，所以還是很有必要以專欄的形式，和大家完整地分享一下我認(rèn)為不易看出來(lái)、但很有意思的東西。

客套話說(shuō)到這里，下面開(kāi)始正文。

這次，我打算談?wù)劇度漳簩ぢ贰繁憩F(xiàn)主題、塑造形象的手法。這兩者是一體的，因?yàn)橐袁敹骷{為核心的一眾角色立起來(lái)之后，這次的主題，也就是要尋的這個(gè)“路”，就清晰起來(lái)了。分析從兩個(gè)方面入手。

一是結(jié)構(gòu)，本文將會(huì)談到貫穿7個(gè)故事的兩條線索：每一個(gè)故事中，都有一個(gè)和瑪恩納有相似經(jīng)歷的人，同時(shí)，還有一個(gè)向瑪恩納投射以期待的角色，瑪恩納則會(huì)對(duì)這些期待一一予以回應(yīng)。

這兩個(gè)角色可以是同一個(gè)人，也可以不是。從第一個(gè)到最后一個(gè)故事，他們和瑪恩納的相似越來(lái)越強(qiáng)烈、對(duì)瑪恩納的期待則越來(lái)越復(fù)雜。

因?yàn)楣适录奈谋玖肯拗?，這次的故事都非常緊湊，能略寫(xiě)的就不寫(xiě)多，能從上下文推斷出來(lái)的就直接不寫(xiě)。所以，通過(guò)把握背后的線索、掌握角色之間互相塑造的關(guān)系，能有助于我們通過(guò)有限的文本來(lái)和角色產(chǎn)生共情。

尤其是但書(shū)，當(dāng)我們考慮到她和瑪恩納相似的經(jīng)歷后，她的轉(zhuǎn)變就不突兀了，正如同瑪恩納的轉(zhuǎn)變也不突兀。

第二個(gè)方面是環(huán)境描寫(xiě)。我們都或多或少地在語(yǔ)文課學(xué)到過(guò)環(huán)境描寫(xiě)的作用，借景抒情。這次算是在考驗(yàn)我們對(duì)環(huán)境描寫(xiě)掌握多少了。

環(huán)境描寫(xiě)在這次劇情中比以往都多，這不是沒(méi)有理由的臨時(shí)起意，而是塑造瑪恩納最自然的手法——因?yàn)楝敹骷{不愛(ài)說(shuō)自己的感受。之后，我們就會(huì)分析，為什么說(shuō)大多數(shù)景物描寫(xiě)都是站在瑪恩納的角度說(shuō)的，表達(dá)了瑪恩納什么樣的心情和變化，希望能借此讓大家感受到這些景物描寫(xiě)妙在哪里。（由于篇幅原因，這個(gè)放在下篇）

普通人瑪恩納

瑪恩納一直聲稱自己是一個(gè)“普通人”。這不全是因?yàn)橹t遜。面對(duì)卡西米爾的社會(huì)，空有一身武力、戰(zhàn)術(shù)規(guī)劃“標(biāo)準(zhǔn)”的瑪恩納叔叔真的只是一個(gè)普通人。

不同于戰(zhàn)術(shù)規(guī)劃“卓越”的銀灰和W，能在大逆風(fēng)之下創(chuàng)造出通往自己目標(biāo)的局部環(huán)境。前者能一人策劃“雪山事變”，掀翻傳統(tǒng)，后者即使在完全客場(chǎng)的倫蒂尼姆，也能暗地里從特雷西斯旗下挖人。

瑪恩納和他們的相似點(diǎn)只有“大逆風(fēng)”的環(huán)境了。

一方面，他年輕時(shí)行俠仗義時(shí)，打的就是騎士貴族的臉。另一方面，作為征戰(zhàn)騎士的最高精神象征的臨光家，飽受商業(yè)聯(lián)合針對(duì)。兩大統(tǒng)治集團(tuán)都對(duì)瑪恩納不懷好意，城市里的規(guī)則對(duì)瑪恩納自然是提防多于敬重。臨光家在大騎士領(lǐng)的情況可以參照瑪嘉烈六年前離開(kāi)卡西米爾的理由，和瑪麗婭在特錦賽期間，多少次命懸一線。

面對(duì)如此環(huán)境，瑪恩納能做到的，僅僅是靠威懾維持一個(gè)平衡：權(quán)貴用社會(huì)權(quán)力威懾著臨光家的小輩，“一夜滅門”的無(wú)光騎士傳說(shuō)也像一把利劍一樣，指著每一位權(quán)貴的要害。

沒(méi)人敢把瑪恩納逼上絕路，但瑪恩納也不能表達(dá)任何政治立場(chǎng)：不能成為榜樣、不能主張反抗。只能當(dāng)一個(gè)“普通人”。

瑪恩納的“普通”還通過(guò)其中一條線索得以體現(xiàn)：他的經(jīng)歷不完全是獨(dú)特的。

第一個(gè)故事里的老爺子從反抗巫王的斗爭(zhēng)中逃走了。從表面上來(lái)看，瑪恩納也從對(duì)社會(huì)不公的反抗中“逃走”了。

當(dāng)然，具體來(lái)看瑪恩納不是“逃走”，而是嘗試過(guò)所有方法——行俠仗義、走正規(guī)的立法途徑、通過(guò)保家衛(wèi)國(guó)的功勛爭(zhēng)取地位、求助于權(quán)勢(shì)——他都無(wú)法改變?nèi)魏螙|西，而他在城里還有家庭的責(zé)任需要承擔(dān)。

但是，另一方面，誰(shuí)又能說(shuō)削掉角的萊塔尼亞老爺子沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)相似的絕望呢？他們面對(duì)的可是巫王，他逃亡的目的地則是敵國(guó)。

只是兩個(gè)經(jīng)歷了太多太多的人——“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。

第二個(gè)故事中，但書(shū)是在呼應(yīng)瑪恩納這十年的打工生涯。他們是同一類人，用托蘭的話來(lái)說(shuō)，就是“會(huì)把人想得太好”的人。

瑪恩納一開(kāi)始誤會(huì)了但書(shū)是作為石壘村方面的律師的。

但書(shū)也主動(dòng)愿意相信，不勝酒力的瑪恩納那次之所以會(huì)在飯局上喝到大醉，是出于美德，是為了從偷工減料的公司手上搶來(lái)醫(yī)院建設(shè)項(xiàng)目，是為了素未謀面的、未來(lái)的病人。

只有一類人會(huì)犯這種“把別人想得太好”的“錯(cuò)”，就是他們本身就是好人。雖然出于環(huán)境壓力、工作原因，他們未必會(huì)為正義做出大動(dòng)作，但對(duì)于能力范圍內(nèi)的善舉，他們不會(huì)逃避。

如果我們把叔叔十年的堅(jiān)持，平移到但書(shū)的工作經(jīng)歷上，再留意她和路人律師喝酒時(shí)，表情的變化，就不難理解，但書(shū)為什么會(huì)產(chǎn)生換工作的念頭了——她早就有這個(gè)想法了，只是一次次壓抑住了而已。

而如今，考慮到她如今的履歷和資產(chǎn)，“辭職”、（也許只是暫時(shí)地）停下同流合污這件事，也是屬于她能力范圍之內(nèi)的反抗，就像叔叔請(qǐng)一個(gè)三個(gè)月的長(zhǎng)假。

和但書(shū)對(duì)比，第三個(gè)故事中的紅松騎士團(tuán)屬于更進(jìn)一步。她們不只是在力所能及的、安全的范圍內(nèi)幫助別人，而是愿意以身犯險(xiǎn)。這需要更大的膽識(shí)、更深的洞見(jiàn)、甚至更強(qiáng)的暴力。

同時(shí)，這個(gè)故事加入了澤諾的視角——被救助者。正如同澤諾所說(shuō)，比起光芒萬(wàn)丈的耀騎士，他更想要感染者騎士的簽名。在這方面，紅松騎士團(tuán)和瑪恩納一樣，都是無(wú)光的英雄。

就像瑪恩納救下第一個(gè)故事的老爺子、“救下”但書(shū)、把澤諾送到托蘭那里、救下萊塔尼亞大使。雖然不那么閃耀，但他們的努力不是沒(méi)有意義的，是切切實(shí)實(shí)地幫助到人、救下了人。

第四個(gè)故事中的鏡像是顧家好男人塑料。除去對(duì)家庭的愛(ài)之外，塑料其實(shí)對(duì)照的是瑪恩納更深刻的一層：騎士的自尊。塑料未必是一個(gè)完全的“好人”，他有點(diǎn)貴族架子、不好好說(shuō)話，他也不是一個(gè)完美的父親。但他始終對(duì)自己負(fù)責(zé)。

打比賽時(shí)，商單中產(chǎn)品有缺陷，他不會(huì)以此為借口，而是會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，這正是他商業(yè)口碑的基礎(chǔ)。

而如今作為父親，為了救兒子，他不會(huì)只用錢買別人的命，然后在旁邊等著，他會(huì)一同沖進(jìn)火場(chǎng)。

“織網(wǎng)人”跟他賭掉下來(lái)的廣告牌砸死的人之中會(huì)不會(huì)有他的兒子時(shí)，塑料并不打算寄望于好運(yùn)，而是用自己的實(shí)力，也就是射擊技巧，一箭釘住廣告牌，避免潛在的慘劇。

一個(gè)頂天立地的普通人。

這也許解釋了為什么在之前收集的反饋中，這么多讀者朋友表示塑料給他們留下了深刻的印象。而瑪恩納在這方面，也是一樣的。

(面對(duì)記者的采訪，他那句“你的采訪來(lái)得太晚了”，很值得玩味，但就不在這里展開(kāi)了。)

第五、六個(gè)故事是一體的。瑪恩納的鏡像顯然是托蘭。托蘭可以被理解成“完全理解瑪恩納”的存在。他們?cè)谀贻p的時(shí)候一起游歷、見(jiàn)證、戰(zhàn)斗、思考，除去起點(diǎn)不同導(dǎo)致的性格不同，他們的思想上是一致的。作為理想主義斗士，托蘭就是沒(méi)有回城市的瑪恩納。

所以，大多數(shù)人都認(rèn)為瑪恩納跪下了的時(shí)候，托蘭知道瑪恩納的堅(jiān)持。人人都期待瑪恩納不再屈服，再次拔劍的時(shí)候，托蘭知道瑪恩納不拔劍的原因是迷茫。所以，瑪恩納前去找切斯柏之前，劍是托蘭給的。

托蘭的堅(jiān)持和實(shí)踐可以被總結(jié)成這么幾句話：

腳踏實(shí)地，不求偉大。但行好事，莫問(wèn)前程。

（本文不會(huì)討論城市對(duì)瑪恩納的束縛，和托蘭在鄉(xiāng)下的操作空間之間的對(duì)比，感興趣的朋友可以自行分析，這樣就不難理解，為什么瑪恩納會(huì)陷入迷茫，而托蘭則更坦然。區(qū)別不在于人本身，而在于他們所處的環(huán)境。）

從逃避，到不同流合污，再到主動(dòng)救助弱勢(shì)群體，然后是形成獨(dú)立的價(jià)值觀，再到經(jīng)營(yíng)一個(gè)組織、做點(diǎn)小事幫助一方人民。

對(duì)不公的反抗，規(guī)模越來(lái)越大、越來(lái)越徹底、風(fēng)險(xiǎn)也越來(lái)越大。那第七個(gè)故事呢？啟用更大的暴力？奪取政權(quán)？

是也不是。

之所以說(shuō)“是”，是因?yàn)?，如果滿足了某個(gè)前提，那這便是“正當(dāng)?shù)摹?。而前提就是：明確“路”在哪里。

而這次的故事側(cè)重于“不是”的部分——盲目的起義、暴力只是把整個(gè)社會(huì)扔進(jìn)了誰(shuí)也無(wú)法把握的混亂之中，犧牲他人的生命和生活來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)別人的某種“盲信的理想”。

這屬于某種“慷他人之慨”、“為了我的理想，你去犧牲吧”。這也屬于祈求渾沌中能僥幸達(dá)成某種理想，這種祈求就是一種放棄。

切斯柏的計(jì)劃，就是這么一種“放棄”。接下來(lái)，讓我們沿著另一條線索解釋說(shuō)明。

“寶劍蒙塵”？

前面說(shuō)到，另一條線索就是眾人對(duì)瑪恩納的索求，以及瑪恩納的回應(yīng)。

第一個(gè)故事的索求來(lái)自那位幫老師送信的小女孩。她期待著瑪恩納就是一位愿意買下整個(gè)村子的貴族老爺，借此他們就能夠有錢搬進(jìn)移動(dòng)城市，而在小女孩的幻想中，住進(jìn)了移動(dòng)城市，生活就能如同奇跡般自然地好起來(lái)。

小女孩的幻想帶著顯而易見(jiàn)的天真，所以大家或許會(huì)不以為意。但類似幻想如果去除掉這份天真，卻能騙過(guò)很多人。切斯柏也是盲信著某種幻想。

瑪恩納對(duì)這種幻想是什么態(tài)度呢？“無(wú)意指責(zé)。”他說(shuō)，“即使真有人可以承擔(dān)指責(zé)，也不在此處。”錯(cuò)的不是相信幻想的人，而是把人逼得只能寄望于幻想的整個(gè)時(shí)代。

第二個(gè)故事，索求來(lái)自但書(shū)。但書(shū)期待瑪恩納是一個(gè)善良的好人，正如同瑪恩納下意識(shí)地認(rèn)為但書(shū)也是這么一個(gè)好人。

但瑪恩納真切地明白這種“善良”意味著什么：非但毫無(wú)作用，還會(huì)把自己珍視的人卷入危險(xiǎn)和浪潮之中。

如果有人夸贊另一個(gè)人善良，瑪恩納只會(huì)有兩種理解：要么夸的人就像是第一個(gè)故事里的小女孩那樣天真，那既無(wú)可指責(zé)，也沒(méi)有更深入探討的價(jià)值；不然就是夸的人在羞辱對(duì)方。

但書(shū)是一個(gè)理解社會(huì)運(yùn)作邏輯的人，所以瑪恩納才會(huì)說(shuō)這是在羞辱他。

更準(zhǔn)確地說(shuō)，對(duì)于真正理解社會(huì)運(yùn)作的人，當(dāng)然理解這樣的說(shuō)法可能會(huì)被理解成“羞辱”，而但書(shū)依然這么說(shuō)了，表明她不是這個(gè)意思，這是無(wú)力反抗現(xiàn)實(shí)的理想主義者對(duì)更強(qiáng)者的期待：告訴我，美德依然存在，美德值得我堅(jiān)守。

瑪恩納自然是理解的。所以，瑪恩納這里的真正意圖是，刻意扭曲但書(shū)的意思，并強(qiáng)行結(jié)束這個(gè)話題。正如同他在長(zhǎng)夜臨光一次次強(qiáng)行掐掉各種關(guān)于理想主義的話題那樣。

瑪嘉烈、瑪嘉烈的薩卡茲同伴、美德、反抗，這些字眼都在提醒瑪恩納當(dāng)年天真的堅(jiān)持，因而也提醒著他曾經(jīng)天真的自己曾給臨光家?guī)?lái)的傷害。這些是他自己背上的罪。他無(wú)法這么輕描淡寫(xiě)地拿出來(lái)談。

第三個(gè)故事的索求來(lái)自紅松，她們幾乎默認(rèn)瑪恩納就是站在感染者這一邊的。雖然瑪恩納真的是，但他還是不愿意被這么看待。

認(rèn)真想想的話，這種期待挺無(wú)賴的。就像不由分說(shuō)地期待up主應(yīng)該定時(shí)更新，就像這個(gè)故事一開(kāi)始的那封信，切斯柏期待瑪恩納能為了拯救另一位高潔的騎士而犧牲一切。

自顧自地期待，然后自顧自地失望。就像第一個(gè)故事的小女孩那樣?，敹骷{無(wú)意指責(zé)，但也不認(rèn)同，即便他真的愿意站在被壓迫者的一方。

基于同樣的理由，瑪恩納不再會(huì)對(duì)別人有不切實(shí)際的期待，也就不會(huì)評(píng)說(shuō)別人的信念。面對(duì)灰毫說(shuō)出“不該再有更多人成為政治和商業(yè)把戲的犧牲品了”的這種正論，瑪恩納只是淡淡地說(shuō)道：“‘犧牲品’總會(huì)不斷出現(xiàn)……或許你我都已經(jīng)是了?！边@并不構(gòu)成反駁或指正，只是一句感嘆。

第四個(gè)故事的索求來(lái)自萊塔尼亞大使，他期待瑪恩納是一位見(jiàn)多識(shí)廣的有識(shí)之士。這位萊塔尼亞伯爵希望能夠從卡西米爾的各種人和事中取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)如何經(jīng)營(yíng)他的領(lǐng)地。

這位伯爵的眼界超越了他的階級(jí)，在一場(chǎng)大火中，他明白了一點(diǎn)：他的仆從想要燒死他的理由僅僅就是因?yàn)樗麤](méi)死。即便縱火不可能成功，術(shù)士們能輕易撲滅，但他們依然樂(lè)于為這把火獻(xiàn)上生命。

伯爵認(rèn)識(shí)到，不平等的矛盾已經(jīng)尖銳到不容忽視了。他需要向更平等的卡西米爾學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中，注意警惕卡西米爾中的不平等。我們也看到了，感染者在這次事件中的心態(tài)，其實(shí)和伯爵的仆從差不多。

伯爵以后進(jìn)者的姿態(tài)向先進(jìn)者請(qǐng)教，但瑪恩納也只能看到問(wèn)題，而不知道答案。畢竟他的所有探索經(jīng)驗(yàn)，都是失敗的經(jīng)驗(yàn)。

正如前面提到的，第五六兩個(gè)故事是一體的。在這里，向瑪恩納投射以期待的就是切斯柏。

切斯柏的期待包含了前面所有的一切：期待瑪恩納能用不可思議的魔法解決一切問(wèn)題，幻想瑪恩納的道德追求會(huì)使他拼盡一切，把瑪恩納視為反抗不公的寶劍，最后以同為絕望的人向瑪恩納發(fā)問(wèn)：我們應(yīng)該何去何從？

切斯柏和瑪恩納共享了很長(zhǎng)的一段經(jīng)歷，就如同托蘭和瑪恩納同行了很長(zhǎng)的一段路一樣。所以瑪恩納的失敗切斯柏也經(jīng)歷過(guò)，瑪恩納的困惑也是切斯柏的困惑。在追問(wèn)的問(wèn)題方面，他們沒(méi)有高低之分。

瑪恩納沒(méi)有貶低切斯柏對(duì)美德的堅(jiān)持，他只是不認(rèn)同切斯柏當(dāng)下的行為?，敹骷{看穿了切斯柏并不堅(jiān)信自己當(dāng)前的行為，他挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的一意孤行，不過(guò)是一種更慘烈的自殺。

瑪恩納不希望切斯柏就這樣死去，但他確實(shí)給不了切斯柏答案。

關(guān)于切斯柏立場(chǎng)的具體分析，我們之后有機(jī)會(huì)再聊，這里先只要論他在這條線索中處于什么位置。

從幻想、索要光芒、到期待行動(dòng)、尋求解答、到以死逼問(wèn)。這條線索上，人們對(duì)瑪恩納的訴求愈發(fā)主動(dòng)且激烈，而瑪恩納無(wú)法回應(yīng)他們中的任何一個(gè)——除了在力所能及的范圍內(nèi)，和紅松并肩共事一小段時(shí)間。

回到本節(jié)的小標(biāo)題，我不認(rèn)為瑪恩納是一把寶劍?；蛘哒f(shuō)，我不會(huì)對(duì)他報(bào)以“寶劍”的期待，因?yàn)樗且粋€(gè)完整的角色，是一個(gè)人。如果他有理由不拔劍，那他的劍蒙塵，也不是一件讓人惋惜的事情，那是他自己的堅(jiān)持。

第七個(gè)故事：轉(zhuǎn)合

兩條線索在末端，也就是第七個(gè)故事，都發(fā)生了一點(diǎn)轉(zhuǎn)折。

表現(xiàn)瑪恩納的側(cè)面的角色，是瑪恩納自己。向瑪恩納投以期待的角色，是走出另一條路，不期待從叔叔身上獲得什么的瑪嘉烈。

瑪恩納在為一個(gè)個(gè)普通人帶來(lái)了改變的契機(jī)——注意，是契機(jī)，改變的根本原因從一開(kāi)始就在每個(gè)人的心里——而人們的改變也成為了叔叔改變的契機(jī)。

這些改變未必是好事，比如萊塔尼亞的老先生就死于這改變，但那都是坦誠(chéng)地面對(duì)自己、抹除借口的改變。

但書(shū)辭去了違心的工作；紅松和塑料因?yàn)樘劐\賽中一系列的事情，分別從競(jìng)技騎士成為了羅德島干員和“家人俠”；托蘭一行當(dāng)年從薩卡茲騎士團(tuán)變成薩卡茲“賞金獵人”，開(kāi)始了另一個(gè)方向的探索。

切斯柏的死固然是讓瑪恩納改變的最大“推力”。但上述這些改變，或許也是導(dǎo)致瑪恩納改變的重要“拉力”。

太多事情已經(jīng)發(fā)生了改變：兩個(gè)侄女已經(jīng)可以保護(hù)自己，社會(huì)中覺(jué)醒的人越來(lái)越多，也不會(huì)再有誰(shuí)能把他禁錮在城內(nèi)。當(dāng)年怎么走都沒(méi)走通，或許只是因?yàn)楫?dāng)年沒(méi)尋到。雖然時(shí)間不早了，太陽(yáng)要落山了，但誰(shuí)又能說(shuō)現(xiàn)在重新出發(fā)太晚了？

瑪恩納心中一直以來(lái)的“不服”，總算有了使勁的方向。他無(wú)法回應(yīng)向他索求的人們，因?yàn)樗膊恢来鸢福麑さ降穆?，就是重新探求答案。（具體下篇聊）

瑪恩納更細(xì)膩的心理變化分析被我放到了下一篇，都在環(huán)境描寫(xiě)中。最后我們聊聊瑪嘉烈。

瑪嘉烈和她叔最大的不同在于哪里呢？瑪恩納當(dāng)初的反抗是用暴力直接挑戰(zhàn)規(guī)則，得罪了幾乎所有人，這讓他后期在城市里完全沒(méi)有周轉(zhuǎn)的空間，瑪恩納團(tuán)結(jié)起來(lái)的力量都遠(yuǎn)離城市。

但瑪嘉烈的反抗是規(guī)矩內(nèi)的陽(yáng)謀，雖然她目前影響力仍然有限，既保護(hù)不了當(dāng)時(shí)血騎士庇護(hù)下的感染者騎士，也保護(hù)不了支持她的人們。但是，在卡西米爾的政治漩渦中，瑪嘉烈有更大的操作空間。能夠像博士在《長(zhǎng)夜臨光》中那樣，拉攏一派、打擊一派，形成局部的優(yōu)勢(shì)，從而推行她的理念。

瑪嘉烈能團(tuán)結(jié)更多的人，這是瑪恩納當(dāng)年缺少的機(jī)會(huì)，所以也就是一條全新的道路。且不說(shuō)瑪恩納本身也不想多說(shuō)什么，他也知道無(wú)論是作為長(zhǎng)輩還是前輩，自己都沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)好分享的。

當(dāng)然，瑪嘉烈能操作的很大一部分原因還包括，玄鐵和青金藏起來(lái)了。玄鐵想要壟斷卡西米爾最強(qiáng)的刺殺型暴力，也就自然不會(huì)好好挑選新青金，再加上少了玄鐵神乎其技的射術(shù)，商業(yè)聯(lián)合針對(duì)臨光家的手牌也少了。這是客觀方面的因素，給了瑪嘉烈發(fā)展的窗口期，也算是機(jī)緣巧合吧。

至此，兩條線索就梳理完了。就像《長(zhǎng)夜臨光》那樣，每個(gè)配角都在和瑪嘉烈形成對(duì)照，在人物塑造方面互相成就。這次也一樣，只不過(guò)一切的核心換成了瑪恩納。

前一條線索中，每一角色和瑪恩納之間在行為和立場(chǎng)上都存在“等量關(guān)系”；后一條線索上，每一個(gè)角色面對(duì)的問(wèn)題都和瑪恩納面對(duì)的問(wèn)題有相似之處。兩條線索從平緩發(fā)展到激烈，從被動(dòng)發(fā)展為主動(dòng)。最后在5、6集爆發(fā)，在第七集蛻變。

把握到這一點(diǎn)，再回去摳細(xì)節(jié)，就能更好地理解角色了。

下一篇，我們便去細(xì)摳這次超多豐富的環(huán)境描寫(xiě)，更細(xì)致地把握瑪恩納的心路歷程。同時(shí)，也會(huì)回答，為什么說(shuō)除去 @滿口的之乎者也 討論到的內(nèi)容外，還有可以聊的東西。