人物：不變，沒(méi)有增加

地址：不變

信息：

盧米安可以看見(jiàn)灰霧，

奧蘿爾有記錄巫術(shù)，

利用報(bào)社聯(lián)系其他“筆友”

并且通過(guò)某種方式得到使用電池的電燈

疑似哈里的貓頭鷹

疑似佛爾思

這里先回顧一下前兩章的猜想，第三章中提到記錄“巫術(shù)”，可以證實(shí)奧蘿爾是至少是“隱者”途徑序列7巫師，大概率是序列6卷軸大師，小概率即將晉升序列5星象師。

記錄巫術(shù)并不是一件常見(jiàn)的事情，第一貿(mào)然嘗試會(huì)死人，或者生不如死，比如老尼爾的身體狀況，和他的復(fù)活儀式，但有些儀式確實(shí)可行的。（第一百六十四章 可憐蟲）（第五十一章 接地氣的儀式魔法）

因此一旦達(dá)到序列7巫師后，必然要編撰出自己能夠使用和自行推演的巫術(shù)書記或者筆記，以便更好的完成巫術(shù)之間的搭配，和施法材料，儀式粉末的攜帶。

因?yàn)橛行﹥x式魔法其實(shí)并不能一起使用，比如老尼爾的“圣夜粉”，和克萊爾的“光”，這樣極端相克的巫術(shù)，再或者是某些隱患的巫術(shù)“靈繪”。（第四十六章 畫像）

至于材料的選取，也是有很多限制的，因?yàn)槎鄶?shù)來(lái)自非凡生物，這些材料并不好保存，其中有些時(shí)間長(zhǎng)就會(huì)失去效用，有些則有劇毒，來(lái)自（第三十一章 魔藥）（第四十七章 缺錢的老尼爾）。

所以在序列7巫師期間必然要記錄自己能夠使用的各種巫術(shù)，而序列6卷軸大師也是同樣的，也要進(jìn)行搭配，攜帶，繪制各種巫術(shù)卷軸，但因?yàn)榫磔S相對(duì)昂貴，并且有著失敗的可能，所以并不是一促集成的。要準(zhǔn)備材料，舉行儀式，繪制卷軸，給予技能等等，因此也會(huì)將可能繪制的巫術(shù)進(jìn)行繪制和編寫。

而盧米安（麻煩，簡(jiǎn)稱鹵面），可以看見(jiàn)灰霧，其本身并不是壞事，因?yàn)楹芏嗳硕寄芸匆?jiàn)，比如塔羅會(huì)，靈界生物，或者一些高序列的非凡者，或者封印物。

前者是持有信物或詠?lái)灹俗鹈?。例如“正義”小姐奧黛麗，或者休，或者佛爾斯。靈界生物比如福根之犬，后者比如阿蒙，或者那面名為阿羅德斯的銀鏡。

所以奇怪的不是，可以看見(jiàn)灰霧，而是原因不明，正因?yàn)檫@些因素，鹵面不是沒(méi)有就是不是，所以在奧姐姐眼里，這肯定什么好事，而是不知道什么原因。

而以上都不是后，反而有一種可能很高，那就是人工制造的，母神曾經(jīng)制造過(guò)一種木偶，可以吞吐灰白霧氣，用來(lái)感知克萊恩的位置，并且得到靈之蟲后進(jìn)而截?cái)唷Ｂ?lián)想到深紅，我想不用多說(shuō)什么了吧。鹵面肯定和外神有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，并且和灰霧或灰霧之上，也有著不小的聯(lián)系。（第七十八章 人性）

佛爾思的到來(lái)很可能就是為了這一點(diǎn)，一個(gè)沒(méi)有任何征兆的人卻可以感應(yīng)灰霧，必然會(huì)很奇怪。

另外，佛爾思極有可能是奧蘿爾的筆友之一，但是從奧姐姐對(duì)弟弟的靈異問(wèn)題上來(lái)看，她并沒(méi)有深入了解塔羅會(huì)，起碼不知道灰霧代表什么。所以佛爾思很可能真的是來(lái)面基的，并且了解一下這個(gè)有著不凡命運(yùn)的鹵面。

另外一種可能就是，勘察那些察覺(jué)到穿越者行為的教會(huì)非凡者們的行動(dòng)，或者說(shuō)有什么在吸引佛爾思前來(lái)。

另外，上一篇也說(shuō)，奧姐姐走的很可能不是塔羅會(huì)，因?yàn)樗_會(huì)涉及的秘密都太過(guò)詭秘，甚至對(duì)于低中序列是有害的。

這里有只貓頭鷹，很可能是我的哈里先生，但是，這就要看時(shí)間能不能對(duì)的上了。至于死沒(méi)死，我個(gè)人傾向于沒(méi)死。因?yàn)楹茈y殺死有著命運(yùn)庇護(hù)的藥師。

如果是哈里先生，也很有可能就是一次查看，或者一次投放，或者一次嘗試，都有可能引起棺材的重量變化。

至于電燈，其實(shí)很好解釋并不是說(shuō)只有穿越者才會(huì)制造，畢竟埃及就有電池，所以并不會(huì)單單只有穿越者就會(huì)制造，另外羅塞爾不是什么正經(jīng)人，他的造物圖紙里很可能就有電燈?；蛘哒f(shuō)制造電燈的不一定是穿越者，只能說(shuō)可能性很大。

有網(wǎng)友分不清欲望母樹(shù)，墮落母神。

兩者并沒(méi)有什么重合的權(quán)柄，但是有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一樣的結(jié)果，比如生孩子，繁育，亂交。但這些的原理是不同的。

母樹(shù)所在的途徑是深淵，主要權(quán)柄是欲望，各種的欲望，色欲，情欲，渴求，占有都是，同時(shí)節(jié)制，壓迫，道德枷鎖都是欲望。兩者在情緒層面沒(méi)有不同。例如：將軍我要和你生孩子，這其中我要才是主要的，而不是生孩子，孩子只是欲望的載體，欲望的產(chǎn)物。例如：我要占有你的財(cái)產(chǎn)。是一致的。“我要”才是母樹(shù)利用的主要因素。

母神，源質(zhì)叫母巢，祂就像一個(gè)擁有大量奇形怪狀寄生者的巢穴，像寄生蜂一樣，將卵產(chǎn)到目標(biāo)體內(nèi)，然后讓其吸收養(yǎng)分孵化，然后孵化有著侵略性，污染性，難以名狀的后代。他并不在乎，原主是什么樣的，而是將其作為養(yǎng)料供給。而這種后代擁有的適應(yīng)性和侵略性是生物本能而非欲望。