無論宮崎駿是否真的說過這些話，光就這篇帖子的內(nèi)容而言還是有不少討論價(jià)值的。 1、從動(dòng)漫制作放大到整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大眾眼前的文藝作品（電影、動(dòng)漫、小說、音樂）一直在不停地向極端的商業(yè)化（娛樂化）發(fā)展?？萍嫉姆睒s、人類文明程度的大幅度提升、（一部分）人類生活水平的大幅度提升卻反而拉大了那些生活相對優(yōu)越的人群中人與人之間的距離，而這些生活相對優(yōu)越的人又是當(dāng)今市面上文藝作品創(chuàng)作的主體，因此我們也會(huì)看到現(xiàn)在大多數(shù)的文藝作品和現(xiàn)實(shí)（尤其是底層現(xiàn)實(shí)）脫節(jié)的情況，說得難聽一點(diǎn)就是這些作品完全是為了給觀眾提供感官刺激而存在的。 2、為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象呢？簡單地說就是：“物質(zhì)的富足”提高了“人類享受的閾值”進(jìn)而使越來越多的人們逃避“人與人之間交往的社交成本”。 （1）第一個(gè)過程很好理解，物質(zhì)的富足讓人類不再擔(dān)心自己會(huì)隨隨便便餓死、病死或者是被什么東西殺死，不需要擔(dān)心這些以后，人類會(huì)自然而然地追求自己個(gè)人的生活，但是隨著科技的進(jìn)步和資本主義的發(fā)展（它們?yōu)槿祟悇?chuàng)造了越來越多的價(jià)值），人類的生活卻反過來被資本主義裹挾。什么是自己的生活呢？我來告訴你什么是你的生活！聽著、伙計(jì)，為什么不來試試我們?yōu)槟可矶ㄖ频娜庐a(chǎn)......然后你的大腦就完全沉浸在不斷產(chǎn)生多巴胺的奶頭樂里，差不多就是這個(gè)樣子。換言之，你的生活、你的自我是被電視機(jī)、被網(wǎng)絡(luò)媒體、被希望掏光你錢包的人塑造出來的，或許這其中確實(shí)也有你部分的“真實(shí)的自我”，但是缺乏自制力的你又怎么能辨認(rèn)出來呢？你怎么知道你自己沒有被奶頭樂裹挾呢？ （2）第一個(gè)過程清楚了，第二個(gè)過程那就好理解了，被“生活”寵壞了的人們（準(zhǔn)確的來說應(yīng)該是互聯(lián)網(wǎng)，我認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的普及極大地促成了這樣的現(xiàn)象）自然會(huì)變得更加敏感，為什么？因?yàn)槿藗冇辛艘粋€(gè)叫“互聯(lián)網(wǎng)”的好朋友，唾手可得的認(rèn)同感極大地抬高了我們的自尊心，要知道，一個(gè)人和另一個(gè)人交往，就一定會(huì)接觸到這個(gè)人身上另自己討厭的部分，而一個(gè)內(nèi)心敏感的人，會(huì)在接觸到這部分的時(shí)候感到自己的自尊心被破壞了，因而感到無比的難受。人與人之間的交往本就是心靈距離的把控，兩只刺猬既不能離得太遠(yuǎn)，因?yàn)闀?huì)感到孤單，也不能離得太近，因?yàn)闀?huì)互相傷害到對方?？墒撬^后現(xiàn)代，就是無限地逃避現(xiàn)實(shí)中人際交往可能受到的傷害，轉(zhuǎn)而在虛擬世界中尋求安慰，畢竟隔著電子屏幕，你可以隨意地挑選你想看到的，然后屏蔽掉那些你不愿意接受的?？蓡栴}是，你能立刻和屏幕另一邊的那個(gè)“完美伴侶”相見嗎？即使見面了，他也會(huì)暴露出你討厭的一面，到時(shí)候你能夠硬著頭皮去接受這一切以及那種見面前后的強(qiáng)烈反差嗎？ 3、既然和其他人打交道不是生活的必須了，甚至可以逃避這一點(diǎn)了，那為什么不這么做呢？反映到文藝創(chuàng)作者的身上，他們和底層的大眾生活脫節(jié)，他們只是在創(chuàng)作非常“自我”的東西，換言之，是一種只顧及自己感受的意淫，同時(shí)，他們也深陷后現(xiàn)代主義其中，也就是說，這形成了一個(gè)完美的資本主義閉環(huán)，創(chuàng)作者者讓其他人通過自己的作品意淫，同時(shí)他們也通過其他人的作品進(jìn)行自我意淫。最近我在看一些日本的輕小說的時(shí)候就有一種強(qiáng)烈的割裂感，原因很簡單，因?yàn)橹袊胀ㄈ说母咧猩罡揪蛅m不是這個(gè)樣子的！高中的女生也根本沒有這么純良可愛，這讓我和這種輕小說怎么共情？我共情泥馬呢！再拿《無職轉(zhuǎn)生》舉例，主人公是一個(gè)四十多歲的家里蹲廢物，母親的葬禮那一天還在對著毛片打飛機(jī)，然后車禍轉(zhuǎn)生到異世界重開了，這一次他沒有虛度他的人生，很勵(lì)志，是嗎？勵(lì)志個(gè)鬼！真正的勵(lì)志不應(yīng)該是主人公痛改前非，從四十多歲的現(xiàn)在開始努力改變自己的人生嗎？即使未來已經(jīng)無法結(jié)婚，即使怎么努力也無法擺脫他人對自己的嘲諷，起碼他終于開始面對殘酷的生活了，這難道不是勵(lì)志嗎？你給我來個(gè)轉(zhuǎn)生重開，重開就能獲得希望并再次努力，就能開后宮和美少女結(jié)婚，走向人生巔峰，這tm不還是在給主人公以及屏幕前的觀眾一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的溫床嗎？ 4、我覺得藝術(shù)創(chuàng)作是不能脫離真實(shí)而痛苦的生活的，不管是音樂、影視還是文學(xué)，脫離了現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作就只是意淫，它對現(xiàn)實(shí)生活是沒有太大的指導(dǎo)意義的。歷史上大部分偉大的文學(xué)作品，其作者基本上都有過艱難的生活經(jīng)歷，不遠(yuǎn)到海明威，近到王寶強(qiáng)。如此一看，宮崎駿的“暴論”確實(shí)充滿著道理。而且不僅僅是女性被物化，男性一樣也在被物化，其實(shí)哪個(gè)性別也不要多么清高，在資本和欲望面前一切都是可以被物化的，看上去光鮮亮麗的偶像就是如此。這么一來生育率下跌也說得通了。逃避現(xiàn)實(shí)，逃避彼此的男人和女人，都只和那個(gè)虛擬的完美伴侶親熱，自然就無法對現(xiàn)實(shí)中的異性產(chǎn)生客觀的認(rèn)知，自然也就只會(huì)互相指責(zé)，而不是互相接納，而這正是奶頭樂消費(fèi)主義希望看到的，畢竟他們要靠完美的男神和女神人設(shè)來斂財(cái)。但是大家有沒有想過，如果生育是沒有意義的，人生的苦難是沒有意義的，那現(xiàn)在你舒適的生活又是怎么得到的？更何況還有許許多多的人還無法過上和你一樣水平的生活，他們甚至連自己的人權(quán)都沒有辦法保證。沒有生育，沒有父親和母親，何來鮮活而生動(dòng)的人？如果你認(rèn)為現(xiàn)在無休止的享樂是一種人類毀滅前的狂歡，那我也無法反駁。這就是后現(xiàn)代主義，什么都能說的通，什么都可以通過各種方式來定義，畢竟什么都是沒有意義的。 5、我雖然這么說，但是我不會(huì)否定后現(xiàn)代主義在客觀世界上的價(jià)值。這里我會(huì)質(zhì)問宮崎駿那一輩批判我們的人，如果您出生在這樣的時(shí)代，您能做到不被這個(gè)大環(huán)境裹挾嗎？在我們的父輩看來，我們這一輩的行為都是可以被定義的，而這恰恰是最讓我們反感的，畢竟沒有人希望被傲慢地定義，可似乎我們也找不到反駁的理由，只能反駁說：“你根本不了解我！你根本不知道理解我經(jīng)歷了什么！造成這一現(xiàn)狀的不就是你們上一輩營造的糟糕的原生家庭嗎？”，畢竟我們的最大的反叛，就是閉上嘴巴，對一切評論都全盤接受，僅僅因?yàn)槲覀兪菬o法被定義的。 6、最后是一些總結(jié)，我本人并不了解后現(xiàn)代主義，只是看了大學(xué)英語課本上的一篇文章有了一個(gè)粗淺的了解罷了。我最近也想通了一些道理，從而讓我跳脫出自己復(fù)雜而混亂的怪圈，比如“不是因?yàn)槲医涞羰忠也拍芎彤愋越⒘己玫年P(guān)系，而是因?yàn)槲液彤愋越⒘肆己玫年P(guān)系我才能戒掉手淫”以及“不是因?yàn)槲医涞袅四填^樂我才有了更好的生活，而是因?yàn)槲矣辛烁玫纳钗也沤涞袅四填^樂”還有“不是因?yàn)橛袉栴}我才想得太多，而是因?yàn)槲蚁氲锰嗖女a(chǎn)生了問題”，這對我的生活有什么指導(dǎo)價(jià)值呢？確實(shí)有，最起碼我通過堅(jiān)持自己的興趣愛好以及運(yùn)動(dòng)來達(dá)成一個(gè)相對更好的生活，從而減少了手淫的頻率以及刷視頻的時(shí)間，最近在駕校我也基本克服了對駕校教練的批評的敏感，畢竟只要我不去多想教練的批評，就不會(huì)有什么問題，想反如果我老是覺得有問題，那恰恰是因?yàn)槲姨?jì)較了。我們常常把自律當(dāng)成擁有美好生活的原因，其實(shí)是我們搞反了，只有我們主動(dòng)去做自己感興趣的事，我們才會(huì)變得自律。也正因?yàn)槿绱?，我不認(rèn)為沉湎于世界以及人生的復(fù)雜性是正確的，相反，能夠在這樣一個(gè)時(shí)代找到一個(gè)屬于自己的角色并承擔(dān)起這個(gè)角色的責(zé)任反而是一種幸運(yùn)，因此，我們不能喪失生活中的興趣愛好，但我們也不能沉湎在自己的興趣之中，興趣不是用來逃避人生的苦難的，而是用來面對苦難的，因此如果你的興趣是藝術(shù)方面的，不要妄想把你的興趣商業(yè)化，被金錢或是被欲望裹挾的藝術(shù)根本就是人類的陰暗面。 2023.7.15.5:45pm完筆。