雖說水墨元素早已在米家 PV 中不止一次的使用出現(xiàn)，但像這次《仙舟通鑒 ? 五龍遠徙》這樣全程都采用國風(fēng)水墨動畫制作應(yīng)該還是頭一回，文化意蘊與藝術(shù)性拉滿，絕贊。

內(nèi)容方面 PV 以博識學(xué)會燭墨學(xué)派的「執(zhí)筆者」奧本海默與「龍師」?jié)婚g的問答形式展開，以了解不朽星神「龍」（「天淵萬龍之祖」）的歷史為啟，探討了「『不朽』的啟示究竟為何物」這一富有哲學(xué)意味的問題，并且如早前的《仙舟通鑒 ? 帝弓七天將》PV 展示了仙舟聯(lián)盟的六為將軍一樣，這回的《五龍遠徙》也將聯(lián)盟中的五大持明龍尊一一予以道明，信息量不可不謂之大。

根據(jù)已知的信息，五位持明龍尊分別是 ——

曜青龍尊「天風(fēng)君」

曜青龍尊，掌應(yīng)龍之傳。宰制風(fēng)雷，膺責(zé)守望胎動之月，尊號天風(fēng)君。

天風(fēng)君原型對應(yīng)「應(yīng)龍」。應(yīng)龍，又有黃龍、庚辰之稱，是我國古代傳說中一種生有羽翼的神龍。傳說應(yīng)龍是毛犢、羽嘉所生的神獸，生下了麒麟、鳳凰，而麒麟是走獸之長，鳳凰是飛禽之長，故應(yīng)龍是飛禽走獸的共祖。應(yīng)龍乃是中央七宿魁魓之精，有龍中之貴、龍之老者的稱號，被認為是龍之祖先。

應(yīng)龍在上古神話中頻繁出現(xiàn)，傳說祂在伏羲時代初次下凡，奉上《河圖》啟發(fā)八卦發(fā)明，又助羲皇之妹女媧完成補天壯舉；后又下凡為黃帝征戰(zhàn)，殺蚩尤、斬夸父，一力鏖戰(zhàn)炎帝麾下虎豹熊羆四獸，最終黃帝于鼎湖鑄鼎，便是乘應(yīng)龍升天成神；大禹治水時第三度下凡，以龍尾畫地成長江，又以偉力開辟能使水族化龍的龍門，并擒獲阻撓禹王治水、諸神皆不敵的淮水水神無支祁。

據(jù)傳應(yīng)龍在某次乾坤破碎后，重新開辟了蒼天，創(chuàng)造了供世人居住的大地，有開天辟地的大能。但除此之外，應(yīng)龍也有其可怕的一面，據(jù)宋代《錢塘集》記載，一旦惹怒應(yīng)龍便將招致天地萬物的終結(jié)。因此應(yīng)龍是集「創(chuàng)世」、「救世」與「滅世」于一身的巨神。

天風(fēng)君守望之物為「胎動之月」（豐饒赤月），應(yīng)該就是素裳曾在劇情中提及的「曜青的巨大月亮」，PV 畫面也有明顯展現(xiàn)，推測應(yīng)該是聯(lián)盟征戰(zhàn)豐饒之民后繳獲的與「建木」類似的豐饒神跡。

朱明龍尊「炎庭君」

朱明龍尊，掌虬龍之傳。炳輝天火，膺責(zé)守望太始燧皇，尊號炎庭君。

炎庭君原型對應(yīng)「虬（qiú）龍」，指有角的龍，我國古代傳說中將龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無角者則稱螭龍。虬這個字具有「漩渦」、「卷起」之意，所以虬龍的角應(yīng)該是螺旋狀的角，后世亦以虬龍比喻盤曲的篆字和盤屈的樹枝。

炎庭君守望之物為「太始燧皇」，這個明顯是指歲陽首領(lǐng)「燧皇」。在仙舟古老的傳說故事中，古時曾有能侵人心智的純能體生命歲陽入侵仙舟，與此妖魔一族的決戰(zhàn)中，英雄帝弓組織敢死隊，將曜青的副引擎拆解后武器化送入歲陽構(gòu)成的恒星，使其提衰滅坍縮為黑洞，奠定了最終勝局，戰(zhàn)后歲陽首領(lǐng)「燧皇」遭封印，判決其以無盡余生為仙舟朱明提供動力，畫面中出現(xiàn)的丹鼎應(yīng)該就是囚禁燧皇的能量爐。

之后帝弓因公開反對長生，為服下不死藥的仙舟貴胄們所驚懼而被治罪，但懾于英雄曾立下的功業(yè)和他的人望，貴胄們只是判令將帝弓打入「寒槨」（冷凍休眠艙）進行守眠，不得復(fù)蘇。

爾后經(jīng)歷漫長歲月，在仙舟史上最大的劫難、三劫之中的「火劫」中，仙舟不敵造翼者與視肉的攻勢，于是仙舟民決定將古代英雄帝弓從守眠中喚醒，帝弓決心以奇策突圍，不顧勸阻進入朱明仙舟深處的牢獄，說服了一直被囚困的歲陽領(lǐng)袖「燧皇」，與它做了奪舍交易，用自己的軀殼換取歲陽之力的協(xié)助，最終力挽狂瀾，以一記神箭斫斷建木與造翼者母巢穹桑的聯(lián)系，拯救了聯(lián)盟。英雄帝弓就此灰飛煙滅，但他浴火重生升格化神，成為了引領(lǐng)聯(lián)盟至今的巡獵星神「嵐」。

當然現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這段有關(guān)巡獵星神誕生的故事歸根到底只是民間傳說，真實歷史情況并非如此（《羅浮古紋拓片考察》有言：聯(lián)盟從未對仙舟民間廣為流傳的「浴火化神」傳說的真實性發(fā)表任何看法，但從官方的立場上來看，這其實已經(jīng)是一種否認了），「帝弓」其人大抵也是將仙舟歷史上涌現(xiàn)的多位英雄人物進行藝術(shù)加工、歸而為一后所塑造的形象。但無論如何，朱明爐心中仍囚禁著「燧皇」殘魄是確鑿無疑的。

方壺龍尊「冱淵君」

方壺龍尊，掌蛟龍之傳。馴馭冰濤，膺責(zé)守望方寸煙海，尊號冱淵君。

冱（hù，凍結(jié)之意）淵君原型對應(yīng)「蛟龍」，在我國神話傳說中指一種擁有龍族血脈的水獸，外貌與龍相似但角較短（甚至于沒有），上眉部份有突起的肉塊在眼睛之間交叉，其是龍的下位物種，經(jīng)過長年修練渡過難劫便可升天化為真龍。

冱淵君所在的方壺是聯(lián)盟中持明龍族數(shù)量最多、居住最集中的一艘仙舟。第三次豐饒民戰(zhàn)爭時期，以豐饒民步離人為首的聯(lián)合軍隊進犯聯(lián)盟。戰(zhàn)事危急時刻，巡獵嵐現(xiàn)身以光矢神跡一擊消滅豐饒民聯(lián)軍，但同時也波及方壺自身，致使近五分之一的洞天被毀，大量仙舟將士在此役中犧牲（且由于持明族無法再增加人口的特性，任何持明人口損失都是難以承受的傷害，可想而知這場戰(zhàn)爭對于方壺與整個持明族的影響）。

由于在戰(zhàn)爭中遭受重創(chuàng)，戰(zhàn)后方壺一直奉行自保政策，如今停泊于特拉爾特庫特利星團蘭那地恒星系，維持長期修養(yǎng)狀態(tài)。

冱淵君守望之物為「方寸煙海」，推測與洞天技術(shù)有關(guān)，可能是把持明一族誕生的古?！复虬沽艘徊糠謳У搅讼芍凵?。

另外可以確定冱淵君為五龍尊中的首領(lǐng)，為女性，性格一如她的冰山龍座般冰冷威嚴，根據(jù)鱗淵境中某持明卵提供的信息，當年對飲月君的最終處罰命令即是由冱淵君下達的。但值得玩味的是，龍師向冱淵君直諫要求重罰飲月君，結(jié)果卻遭到了她的貶斥，從這點來看冱淵君似乎是對飲月君抱有同情之意的，至少也是懷有猶豫，她并非表面上那般鐵面無情，這可能也是在對應(yīng) PV 中那段「龍尊亦有凡人心竅」的描述。

身為方壺龍尊「冱淵君」的龍師，你以耿介自守，犯顏直諫，勸****施雷霆震怒，降罰于掀起羅浮飲月之亂的同袍。

「既如此，就派你去宣讀判罰，只你一人，如何？」，龍尊的聲音一如她的冰山龍座，沒有絲毫溫度。

你就此被貶斥他鄉(xiāng)，孤苦如異類，唯有丹鼎司中一個女孩在你蛻生前給了你一絲溫暖的安慰。

　

玉闕龍尊「昆岡君」

玉闕龍尊，掌地龍之傳。凝思靜默，膺責(zé)守望息壤淵石，尊號昆岡君。

昆岡君原型對應(yīng)「地龍」，我國古代傳說中有將地震這一自然現(xiàn)象理解為「地龍翻身」的說法。

昆岡君守望之物為「息壤淵石」?！赶⑷馈故墙窘蹬R仙舟得到開發(fā)后，仙舟人在生物學(xué)領(lǐng)域所創(chuàng)造的諸多科技奇跡中的代表之一，與「木無患」、「仙丹」以及能夠自由改造肉身的「自在應(yīng)身」并列，似乎是一種神奇的培養(yǎng)基（息壤在我國古代傳說中指可以自動增生膨脹的土壤，郭璞《山海經(jīng)注》有言：「息壤者，言土自長息無限，故可以塞洪水也」，用息壤修筑的堤壩，洪水每長一米，堤壩也自動長一米）。如今息壤仍在仙舟上得到使用，星槎制造流程中有一步就是將船體的「種子」注入息壤中好令其簇生萌發(fā)。

「淵石」目前游戲中尚無文本提及，結(jié)合起來看，推測「息壤淵石」應(yīng)該是某種能夠無限提供生物材料的豐饒神跡。

羅浮龍尊「飲月君」

羅浮龍尊，掌蒼龍之傳。行云布雨，膺責(zé)守望不死建木。尊號飲月君。

飲月君原型對應(yīng)「蒼龍」，即「青龍」，為我國傳統(tǒng)文化中的四象之一（四象即是青龍、白虎、朱雀、玄武四圣獸），從先秦時代開始青龍就是代表太昊與東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的神獸，而到了漢代五行學(xué)說開始興起，它的象征含義又多了甲乙與春季。

這位龍尊想必已無需多言，其守望之物為仙舟本土豐饒神跡、在遙遠過去將仙舟人全體轉(zhuǎn)化為長生種的「不死建木」。數(shù)千年前某一世龍尊為遏制建木生長，力排眾議引波月古海之水掩覆玄根，以放棄持明故鄉(xiāng)圣地為代價成功封印建木，自此羅浮持明族便身負守望建木之責(zé)。

數(shù)百年前，彼時羅浮龍尊名喚「丹楓」，曾與景元、應(yīng)星（刃）、鏡流與某位女性狐人飛行士并列為「云上五驍」，五人曾履踏險地、斬陣成功，擊碎豐饒民喚醒的活體星宿「計都蜃樓」，挽救了仙舟玉闕的覆亡，由此聲名鵲起，締造出一段輝煌絢爛的英杰傳奇。時至今日，五驍?shù)暮纻b奇譚仍為仙舟人所津津樂道，并在詩人和幻戲作者們激發(fā)的創(chuàng)作激情中得以不斷演繹。

然而，真實歷史中五驍傳奇的最末卻充滿著黑暗與不詳、墮落與背叛，龍尊丹楓為了一己愚妄執(zhí)念，毀棄庇護寰宇的誓言，與摯友應(yīng)星一道鑄成大錯，引發(fā)了恐怖的不死災(zāi)難，史稱「飲月之亂」。事后作為主犯的丹楓雖因龍尊身份未被處以大辟之刑，但仍被判以執(zhí)行強制褪鱗之法，蛻生轉(zhuǎn)世為「丹恒」后被關(guān)押在幽囚獄若干歲月，之后作為無赦罪人和惡逆叛徒被仙舟永久放逐，注定一世在宇宙中四處漂泊。

當年持明長老為了不讓未完成的化龍之法就此斷送，在對丹楓施加褪鱗之法時留下了一些瑕疵，使其有機會能再度化龍，這使轉(zhuǎn)生后的丹恒仍無法擺脫自己的宿命。另一邊，本該身死的應(yīng)星卻意外得到豐饒令使倏忽的賜福轉(zhuǎn)化為長生種，經(jīng)歷種種曲折后以「刃」的新身份加入星核獵手，一面執(zhí)行艾利歐的任務(wù)一面不停追殺轉(zhuǎn)世后的丹恒。不斷逃離追殺的丹恒在輾轉(zhuǎn)數(shù)次后被星穹列車接納，而這一決定在不久后的將來再度徹底改變了少年的人生命運。

PS：令人在意的是，仙舟虛陵并未提及有龍尊存在，考慮到虛陵就是當年《仙舟聯(lián)盟宣言》的簽訂地，且《帝弓七天將》PV 中虛陵展示的畫面也是千軍萬馬的浩蕩軍勢，有理由相信聯(lián)盟七天將之首、聯(lián)盟元帥「華」就在虛陵上。

　

至高巨龍與死龍?zhí)滹L(fēng)

值得一提的是，星鐵宇宙中誕生自不朽星神的龍裔一族并非等同于東方龍（中國龍），而是取材自世界各地文化中龍形象的廣泛概念。

例如 PV 這奧本海默就提到，他在拜訪五日環(huán)繞的世界雷亞法爾時，就目睹了作為這個世界的神明存在的至高巨龍。從形象判斷，其原型應(yīng)該是廣泛出現(xiàn)在各種文化中的「九頭蛇」，如希臘神話中的「海德拉」（Hydra），波斯神話中的「阿吉塔哈卡」（Azi Dahaka），或是印度神話中的「那伽」（Naga）龍神?？赡苡信笥迅鶕?jù)「（至高巨龍）端坐星渦，更替晝夜，輪換時節(jié)」的描述判斷其原型是我國神話中的「燭龍」，但燭龍的形象是人面蛇身而赤，并沒有多頭的設(shè)定。

此外，在因菲諾人的故鄉(xiāng)「白燼之地」，奧本海默也見證了死龍「啼風(fēng)」（Typhon）降下火雨，令子嗣繁盛蛻生，將血脈播撒向宇宙深空。

死龍造型上是非常典型的西方龍形象，從名稱來看原型是希臘神話中象征風(fēng)暴的泰坦巨人「堤豐」（Typhon；也作「堤福俄斯」，Typhoeus），據(jù)古希臘詩人赫西俄德所寫的長詩《神譜》記載，堤豐為大地之母蓋亞之子，其擁有百龍之首、漆黑之舌、噴火之目，身體比天還高，渾身覆有羽毛并生有一對翅膀。

此外堤豐子嗣眾多，它與妻子厄喀德那（Echidna）生下了包括九頭蛇海德拉、百首巨龍拉冬、科爾奇斯兇龍、地獄三頭犬刻耳柏洛斯、雙頭犬俄耳托洛斯、獅身人面獸斯芬克斯、鷹身女妖哈耳庇厄、海怪斯庫拉等在內(nèi)的眾多著名魔怪，這也契合了 PV 中提到的死龍「不斷繁育子嗣」的設(shè)定。

結(jié)語

相比觀感較為平淡的飲月君角色 PV《歸去來》（但是龍鱗卷好評），這次的千星紀游 PV《五龍遠徙》明顯要驚艷不少，官方已預(yù)告明天將發(fā)布以丹恒為主角的動畫短片《玄黃》，正式躍遷開啟后還將有八城大屏展示活動，加上之前效果震撼的《水龍吟》，如此之多的鋪墊，可以說老米為了塑造丹恒 · 飲月君這個角色下足了資源，也讓人對飲月君的故事充滿期待。

當年五驍離散、飲月之亂的真相究竟為何？丹恒又會如何與過去的恩怨情仇做個了斷，返回星穹列車繼續(xù)踏上旅途呢？一切就靜待幾天后開啟的 1.3 版本給出答案了。