為什么我們會對小恩小惠感恩戴德

2022-04-15

一個(gè)人，當(dāng)他有過很多東西的時(shí)候，失去一點(diǎn)，他會很難受，但是，當(dāng)把全部拿走了之后，再給他一點(diǎn)，他就會覺得很幸福。

其實(shí)在很多事情上，我們的神經(jīng)都是被某種增量，蒙蔽過線，歷史上很多人用這種形式，來完善統(tǒng)治和階級。

在你的所有權(quán)之內(nèi)的這個(gè)資產(chǎn)總量在上頭增加一點(diǎn)，你會產(chǎn)生一種幸福感，如果現(xiàn)有的東西，沒有增加，會導(dǎo)致那種無聊，那種痛苦，如果失去一點(diǎn)，你會更痛苦。

所以，最后存量是多大其實(shí)是不重要的，基本上是圍繞那個(gè)邊際。你的所有的資產(chǎn)總量的邊際，在那個(gè)點(diǎn)上在做文章。這就是之前說的貪欲，當(dāng)你有了1萬的時(shí)候，你想掙100萬，當(dāng)你有了100萬，就想掙1000萬了，而當(dāng)你真有的時(shí)候，一個(gè)億就是你的目標(biāo)。

我想到了我們之前說的“一病回到解放前”的論據(jù)，之所以是回到解放前，主要就是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)意識不到健康是一個(gè)很大的資產(chǎn)總量。

能夠直得走路，能夠晚上睡得著覺，能夠看見東西，能夠聽見東西，大家都覺得這是理所當(dāng)然，沒有什么成本，它是零，就是說整個(gè)存量，在你的意識當(dāng)中。

它是零，一個(gè)天經(jīng)地義的事情，沒有人認(rèn)為自己眼睛能看得見這個(gè)世界，好幸福！不可能的，因?yàn)闆]有增量的比較，那么如何讓你意識到這個(gè)資產(chǎn)的價(jià)值呢？那就是讓你突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西并不是你所有，并不是天經(jīng)地義必須給你的，才開始真正的頭腦清醒地去進(jìn)行資產(chǎn)核算了。

環(huán)境，我們生活在這個(gè)有春夏秋冬、有陽光雨露的這個(gè)世界里頭，時(shí)間長了，你就把它給清零。我們的身體也是這樣，吃得香睡得香，不會認(rèn)為這個(gè)東西是一個(gè)什么資產(chǎn)，你會覺得這個(gè)東西很自然。價(jià)值只有在稀缺的情況下才顯現(xiàn)價(jià)值，你所擁有的這個(gè)資產(chǎn)的真正的價(jià)值是在于它處于某種稀缺狀態(tài)，或者說在根本不屬于你的這種狀態(tài)下，有了一個(gè)落差的時(shí)候，你才會意識到它的價(jià)值。

長期生活在高原的人，他認(rèn)為高原肯定是平地嘛，他沒有到過高原的邊緣。所以我們有時(shí)候突如其來的這種橫禍，不管是陷入到貧困當(dāng)中，還是陷入到疾病當(dāng)中，讓你突然意識到你現(xiàn)有狀態(tài)和另外一種狀態(tài)之間的這個(gè)落差有多大？這個(gè)時(shí)候你就在邊緣處開始思考了，當(dāng)你走到邊緣時(shí)候，原來下面有個(gè)盆地，四川盆地，青藏高原它之所以顯得這么高，是因?yàn)槟抢镉袀€(gè)盆地。我們說珠穆朗瑪峰8848（米），它是指海拔高度，如果在西藏那個(gè)地方去登山的時(shí)候，其實(shí)它并沒有多高，一兩千米嘛，是吧？登珠穆朗瑪峰并沒有登8848米，已經(jīng)從6000多米開始登了。

我們的健康就是這樣，心臟值多少錢？肝臟值多少錢？兩個(gè)意義的無價(jià)，當(dāng)你很健康的時(shí)候，它是沒有價(jià)值的。什么時(shí)候可以估值呢？就是到醫(yī)院時(shí)可以估值了。做一個(gè)搭橋手術(shù)多少錢？換一個(gè)心臟多少錢？肝臟也可以換。

我們生活在一個(gè)有陽光雨露、比較風(fēng)調(diào)雨順的、還能夠活下去的一個(gè)宜居的自然氣候里頭，我們意識不到它的價(jià)值，但是由于人們的這種無節(jié)制的消費(fèi)行為、向大自然索取的這種行為，導(dǎo)致大自然本身的生態(tài)系統(tǒng)破壞以后，地球變成一個(gè)病人了，它生病了。這個(gè)時(shí)候我們就發(fā)現(xiàn)，如果讓大自然正在上升的溫度調(diào)低一兩度，是一個(gè)什么樣的代價(jià)？自然環(huán)境的惡化對于人，它就產(chǎn)生了一種價(jià)值，讓人變得清醒，所以不管是東窗事發(fā)時(shí)，還是疾病纏身時(shí)候，人最大的一個(gè)“好處”，就是讓人重新核算自己的資產(chǎn)。

————完————

笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來笑去，笑自己原來無知無識。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。