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藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) | 索?？死账?br>

歐里庇得斯（公元前480年—前406年）與埃斯庫(kù)羅斯和索福克勒斯并稱為希臘三大悲劇大師，他一生共創(chuàng)作了九十多部作品，保留的有十八部。古希臘“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”就是指歐里庇得斯。對(duì)于歐里庇得斯的評(píng)價(jià)，古往今來(lái)一向褒貶不一，有人說(shuō)他是最偉大的悲劇作家，也有人說(shuō)悲劇在他的手中衰亡，無(wú)論這些評(píng)價(jià)如何反復(fù)，無(wú)庸置疑的是歐里庇得斯的作品對(duì)于后世的影響是深遠(yuǎn)的。歐里庇得斯是民主政治衰落時(shí)期的悲劇詩(shī)人。他擁護(hù)雅典的民主制度，但對(duì)它日益暴露出的危機(jī)感到憂慮。特別是在內(nèi)戰(zhàn)期間的各種現(xiàn)實(shí)問題，在他的悲劇中獲得了深刻的反映。對(duì)于雅典進(jìn)行的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于對(duì)外侵略、對(duì)內(nèi)剝削的高壓政策，對(duì)于壓迫和虐待奴隸的問題，對(duì)于社會(huì)上存在的貧富懸殊、男女不平等、道德敗壞的嚴(yán)重現(xiàn)象，都進(jìn)行了揭露和批判。

內(nèi)容梗概?

一個(gè)高貴的公主，一個(gè)卑微的戀人，一個(gè)瘋狂的女巫，一個(gè)慈愛的母親，一個(gè)憤怒的棄婦，一個(gè)墜入凡間的復(fù)仇女神，一個(gè)有血有肉，慷慨憤世的女人——美狄亞。

美狄亞，是古往今來(lái)最著名的復(fù)仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守護(hù)神。為了愛上一個(gè)外邦人，她拋卻公主地位、竊走國(guó)寶金羊毛、殺死兄弟，甘愿隨夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、漂泊失所。然而她的勇敢愛情和偉大犧牲最終卻變成一則笑話：丈夫決定另娶公主，換取穩(wěn)定名位。美狄亞走投無(wú)路之下，展開了一連串的恐怖報(bào)復(fù)。美狄亞的故事來(lái)自希臘神話，題材涉及婚姻的背叛和女性的報(bào)復(fù)。

?劇作解析?

縱觀《美狄亞》全劇，可以看出歐里庇得斯在戲劇創(chuàng)作中有他自己的特征。在主題思想方面，首先是更關(guān)注生活中人的處境。悲劇到了他的手中.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題才特別鮮明，特別廣泛。古希臘悲劇從《普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》到《美狄亞》，作家的創(chuàng)作風(fēng)格不同,更重要的是生活和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)不同。埃斯庫(kù)羅斯注重歌頌悲劇主人公“偉大的德行”，更多的是強(qiáng)調(diào)人的神性；索?？死账箘t歌頌悲劇主人公“偉大的人性”,是表現(xiàn)理想中的人；和前輩的悲劇家相比,歐里庇得斯要在世俗的生活中、在普通的人格中發(fā)現(xiàn)悲劇事件的內(nèi)在原因。雖不如前人的悲劇那么宏偉、莊嚴(yán)，卻顯得更具真實(shí)的人性，這種對(duì)人性關(guān)懷的意識(shí)標(biāo)志著舊日英雄悲劇的結(jié)束，也誘發(fā)了后來(lái)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的回歸。其次，“命運(yùn)”對(duì)人的影響，在歐里庇得斯的劇作中已逐漸消失,它被人的內(nèi)在力量所取代。正如劇中的美狄亞，一旦作出決定,有強(qiáng)大的行動(dòng)能力的她就不會(huì)不去實(shí)施;她的復(fù)仇行動(dòng)不是基于命運(yùn)，而是由于“沉痛的心”和強(qiáng)悍的個(gè)人行動(dòng)力以及任性的激情。這種內(nèi)因構(gòu)成了歐里庇得斯悲劇的動(dòng)機(jī)。

今年深美，明年研一

深根固柢，美益求美