看《覺醒年代》時，對蔡元培的印象主要是一位對各種思想兼容并包的校長。

可以說沒有蔡元培就沒有后來的北大，也不會有陳獨秀、魯迅他們的相聚。

后來查閱了一些資料后發(fā)現(xiàn)，蔡元培其人真是不簡單。

蔡元培精通八股文，是個能在舊式教育里一往無前的神童，年僅22歲就中舉（ps：范進54歲），25歲中進士。

后來又接受西方思想，在歐洲留學(xué)，思想觀念非常開明，這也能夠解釋為什么他任北大校長時，可以既邀請辜鴻銘這樣反對新聞學(xué)的教授，也支持陳獨秀這樣的新文化思潮。

這人一輩子堅定革命立場，卻不停變換革命路線。

年少成名，清廷任職高位，后尋求救國路線，炸彈毒藥皆精，還辦過殺手培訓(xùn)班。

身為同盟會元老級成員，二次革命時反對過孫中山，支持過吳佩孚、蔣介石，晚年又站在了反蔣的舞臺上……

一生三次婚姻，婚姻觀念卻超越同時代很多男性。

在第一任舊式妻子去世后，蔡元培給媒婆的征婚啟事在當(dāng)時看來就屬創(chuàng)舉，畢竟那會兒大清還沒有倒。

征婚要求大致如下：不要纏足的；要識字的；男子不能娶妾（姨太太）；如果丈夫死，妻子可以改嫁；兩人意見不合可以離婚。

其實早在第一次婚姻時，蔡元培的女權(quán)意識就已經(jīng)有所萌芽。他和魯迅一樣，都是娶了舊式女子，但他一直在努力修補夫妻之間的關(guān)系，甚至寫了轟動一時的《夫妻公約》。

蔡元培在《夫妻公約》里勸解妻子王昭大膽地放腳，重強調(diào)夫妻之間應(yīng)當(dāng)注重交心，只有破除封建守舊思想，夫妻之間的感情才會更加融洽。

諸如——

“你不要叫我老爺，也不要自稱奴家?！?/p>

“有什么事都可以平等商量，你也不用都聽我的……”

遺憾的是，第一任妻子王昭去世得早。

第二任妻子黃仲玉，系江西大名士黃爾軒的千金，是個接受新思想教育的才女，各方面都非常符合蔡元培的理想。

更值得一提的是蔡、黃二人的婚禮，不僅一改懸掛三星畫軸的傳統(tǒng)，還要求來賓以“婦女解放”為題發(fā)表感想。

蔡元培與黃仲玉結(jié)婚后沒多久（約1902年），由于組織愛國學(xué)社等行為被清廷注意，為躲避風(fēng)頭，蔡元培去了德國留學(xué)。

也是在留學(xué)期間，蔡元培寫成了《中國倫理學(xué)史》，該書體現(xiàn)了蔡元培反對封建的文化專制主義，在學(xué)術(shù)上主張民主自由兼容并包的特點。

到此時，蔡元培已經(jīng)完成了從一個舊式教育中誕生的知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極追求婦女平等的斗士。

1917年開始，蔡元培應(yīng)黎元洪邀請，開始任北大校長。

兩年后，蘭州一名小學(xué)女教師鄧春蘭寫信給蔡元培要求進入北大讀書，但是那會兒蔡元培因為反對北洋軍閥******憤而辭職，第一封信不了了之。

鄧春蘭又開始給北京的報紙寫信，這些信被刊登出來以后，得到了當(dāng)時不少學(xué)界人士的支持。

蔡元培復(fù)職校長后，非常高興地答應(yīng)了鄧春蘭的請求，只是當(dāng)時考期已過，便讓鄧先到北大旁聽，等下次招考。

“只要考試合格，就一定照男生一樣辦理?！?/p>

這時，守舊人士又問了，你北大要招女生，怎么都不請示一下教育部？

蔡元培回答說，教育部也沒規(guī)定只收男生啊，以前那是沒有女生來申請，如今都有人來申請了，水平又夠，女生當(dāng)然可以來讀。

于是在1920年，北大迎來了首批女學(xué)生，共9位，其中就有給蔡元培寫信的鄧春蘭。

蔡元培希望女子接受教育的思想很早就有端倪。

1901年，以培養(yǎng)革命女性為目的，蔡元培、蔣觀云計劃設(shè)立愛國女學(xué)。

1902年12月，愛國女學(xué)在假白克路（今鳳陽路）登賢里開學(xué)，蔣觀云為經(jīng)理（校長）。后由蔡元培接任。

這所學(xué)校規(guī)定學(xué)生不纏足、不涂抹脂粉、不衣著靡麗。注重革命教育，為辛亥革命培養(yǎng)不少人才。

學(xué)校提倡男女平等，婦女獨立，摒棄“賢妻良母主義”。在校園里學(xué)生們“高談革命，放言無忌”。

1907年脫離革命機關(guān)，成為普通女校。1956年學(xué)校改為公立。

晚清有女子學(xué)堂，守舊人士反對北大招女生，主要還是因為男女同校的問題。

1907年3月，清廷學(xué)部頒布《女子小學(xué)堂章程》以及《女子師范學(xué)堂章程》，便女子教育從此正式納入學(xué)制系統(tǒng)?！杜有W(xué)堂章程》中明文規(guī)定：女子小學(xué)堂與男子小學(xué)堂分別設(shè)立，不得混合。

蔡元培則持不同觀點，他在1919的北京青年會以《貧兒院與貧兒教育的關(guān)系》為題發(fā)表演說時，就說了如下的話：

外國的小學(xué)與大學(xué)，沒有不是男女同校的。美國的中學(xué)，也是大多數(shù)男女同校。我們現(xiàn)在除國民小學(xué)外，還沒有這種組織。若要試辦，最好從貧兒院入手。院中男女生都有，但男生專做木工、氈工，女生專做烹飪、裁縫，劃清界限，還不是男女同校的真精神。最好破除界限，不論何種工作，只要于生理上心理上相宜的，都可以自由選擇，都可以讓他們共同操作。

這一番看起來非常開明先進的言論所以也是經(jīng)過了一番思想轉(zhuǎn)變。

最早接觸女子教育時，蔡元培其實持的是男女要分職的觀點，換言之女子許要接受教育，但是女子學(xué)的課程和男子應(yīng)當(dāng)不同。

在1901年10月出版的《學(xué)堂教科論》（蔡元培），雖明晰了女子課程，其中還是流露出一些不平等的想法。

只是這些早期的想法在后來的各種教育實踐中不斷產(chǎn)生變化。

須得一提的是，蔡元培很早就明確過，女子上學(xué)的目的是自立，已經(jīng)為后來的一系列教育思想轉(zhuǎn)變打下了堅實基礎(chǔ)。