道德譴責(zé)的打開(kāi)方式

不要輕易地向他人掄起道德的殺威棒

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人很容易唱高調(diào)，因?yàn)檫@不用付出任何代價(jià)，反而可以沽名釣譽(yù)，掩蓋自己的毛病，何樂(lè)不為？

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但是，動(dòng)輒站在道德制高點(diǎn)教訓(xùn)他人的人，往往自己是敗類(lèi)中的敗類(lèi)，越高調(diào)往往越敗壞。只要對(duì)歷史有基本的熟悉，就不難明白這個(gè)道理。

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正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人內(nèi)心的邪惡導(dǎo)致世上一切的罪惡。然而，人總是習(xí)慣向他人掄起道德的殺威棒，卻很少反躬自省。

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愛(ài)因斯坦說(shuō)：“真正的問(wèn)題在于人的心靈與思想… …讓我們害怕的，不是原子彈的爆炸力量，而是人性的邪惡力量。”

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我們每個(gè)人都是問(wèn)題的一部分。

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道德譴責(zé)的打開(kāi)方式

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每個(gè)人的心中都有一個(gè)“理想人”的范例，用柏拉圖的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)這就叫作人的“共相”。這種“理想人”有著高尚、勇敢、知恩圖報(bào)等諸多美德。

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當(dāng)其他人的行為舉止嚴(yán)重違反了“理想人”的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)激發(fā)我們內(nèi)心的憤怒。這種憤怒本身是正常的。

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雖然有很多人說(shuō)人的“共相”（“理想人”范例）并不存在，它只是一種假設(shè)，但我更愿意相信“共相”不是假設(shè)，而是一種客觀實(shí)在。正如人類(lèi)無(wú)論用任何儀器都無(wú)法畫(huà)出一個(gè)完美的圓，但“圓”這個(gè)概念是客觀存在的。

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正是這種“理想人”的范例激起我們的道德意識(shí)，也讓我們一生可以不斷行走在德行之路，高山仰止，雖不能至，心向往之。

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律師為什么喜歡為“壞人”做辯護(hù)

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哈佛大學(xué)教授肖維茨說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家是否有真正的自由，試金石之一是它對(duì)那些為有罪之人、為世人不恥之徒辯護(hù)的人的態(tài)度?！?/p>

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對(duì)異族的仇恨

當(dāng)仇恨在心中發(fā)芽、長(zhǎng)大，人也就慢慢忘記了最寶貴的東西是他的內(nèi)在尊嚴(yán)，而不在于外在的身份。

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在美國(guó)拉斯維加斯槍機(jī)案這樣一個(gè)特殊的時(shí)候，愿你我感同身受，讓我們?cè)俅沃販丶s翰·多恩古舊的布道辭“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴”：

??“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。如果海浪沖掉了一塊巖石，歐洲就減少。如同一個(gè)海峽失掉一角，如同你的朋友或者你的領(lǐng)地失掉一塊。每個(gè)人的死亡都是我的悲傷，因?yàn)槲沂侨祟?lèi)的一員。所以，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就為你而鳴！”

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愛(ài)，是永不止息。