什么在羅馬時(shí)代為社會(huì)所接受，但在今天卻令人恐懼？
什么在羅馬時(shí)代為社會(huì)所接受，但在今天卻令人恐懼？
羅馬的大多數(shù)事情對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是可怕的。真正的問(wèn)題是我們可以接受什么樣的羅馬傳統(tǒng)。以下是一些我們無(wú)法接受的羅馬人的例子。
殘酷處決
我們的社會(huì)存在死刑。它并不普遍，但它存在。即使在死刑非法的國(guó)家，您也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)支持死刑的人。然而，沒(méi)有人會(huì)在任何地方允許這種在羅馬非常普遍的處決方式。
被釘十字架被用于叛亂，海盜和國(guó)家的敵人。在現(xiàn)代世界中，要么是行刑隊(duì)，要么是絞刑，但那些都是快速死亡。有趣的是，大多數(shù)人在被吊死之前都是平靜的，而人們?cè)谛行糖巴鶗?huì)絕望地哭泣。然而，沒(méi)有人能忍受被釘在十字架上，然后在烈日下度過(guò)一整天，最后窒息而死。釘十字架的最好例子是耶穌基督，但除了這個(gè)行為的意義之外，它并不是很可怕。最嚴(yán)重的受難發(fā)生在公元前 70 年，當(dāng)時(shí)克拉蘇俘虜了 6000 名奴隸。元老院宣布，從西西里到羅馬的路上，他們都應(yīng)該被釘死在十字架上。想象一下可怕的景象，并記住中世紀(jì)的男人會(huì)害怕甚至想到這樣做（例如奧斯曼軍隊(duì)對(duì)穿刺者弗拉德的反應(yīng)）。
這不是唯一不必要的殘酷懲罰。共和國(guó)成立時(shí)，最后一位羅馬國(guó)王被從附近的塔皮安巖（Tarpean Rock）山上扔下。然而，這將成為死刑的傳統(tǒng)和同義詞。這是為國(guó)家的敵人保留的，但這是一個(gè)模糊的術(shù)語(yǔ)。在蘇拉統(tǒng)治期間，在名單上找到自己名字的公民將獲得前往塔皮安巖石的單程旅行。它本質(zhì)上是一個(gè)集體殺戮的斷頭臺(tái)。那個(gè)時(shí)代太糟糕了，幸存下來(lái)的那一代人會(huì)受到蘇拉統(tǒng)治的創(chuàng)傷，而與他有關(guān)聯(lián)的人會(huì)被視為像龐培這樣的野獸和殺人犯。
種族清洗
所有的帝國(guó)都是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)鑄就的。有些人比其他人更殘酷，但總體暴力是常態(tài)。然而，大多數(shù)軍隊(duì)征服并定居在他們的新臣民旁邊，以便更好地控制他們。羅馬人并非總是如此。
雖然龐蒂克征服安納托利亞被認(rèn)為是歷史上的第一次種族清洗，但這并不正確，因?yàn)榱_馬人在大約 150 年前更廣泛地這樣做了。波河周?chē)囊獯罄辈勘环Q為Cisalpine Gaul。這是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)居住在那里的凱爾特人的家。隨著羅馬的發(fā)展，征服意大利和第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，羅馬將重點(diǎn)放在了北方。
至于凱撒大帝，他的高盧戰(zhàn)爭(zhēng)只能概括為種族滅絕。許多部落被消滅了。有一次，安比奧里克斯領(lǐng)導(dǎo)下的比利時(shí)部落開(kāi)始反抗，因?yàn)榱_馬對(duì)德國(guó)部落的保護(hù)開(kāi)始看起來(lái)和感覺(jué)更像是一種永久性的占領(lǐng)。起義失敗了，安比奧里克斯被逼到墻角，一遍又一遍地重復(fù)他的最后一句話：
我是一個(gè)自由的人，生活在一個(gè)自由的世界里。
據(jù)估計(jì)，大約有 300 萬(wàn)人死于戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是由于饑荒，但也有相當(dāng)多的人被奴役（根據(jù)凱撒的說(shuō)法，有 100 萬(wàn)人）。據(jù)我所知，沒(méi)有人像羅馬人那樣大肆宣傳種族滅絕。亞歷山大大帝是最接近那種野蠻程度的人，但那只是一個(gè)人的統(tǒng)治，許多想要批評(píng)他的人總是提到他在底比斯、提爾和波斯波利斯等城市所做的事情。羅馬人的不同之處在于他們的國(guó)家政策。色雷斯人和達(dá)契亞人經(jīng)歷了相似的命運(yùn)，在某種程度上，Phonicians（迦太基）和希臘人（科林斯）也經(jīng)歷了類似的命運(yùn)。
為了與現(xiàn)代進(jìn)行比較，納粹德國(guó)在1600萬(wàn)人作為他們政權(quán)的一部分，這是反對(duì)納粹主義和法西斯主義的最大反論。
政治暴力
大多數(shù)政客總體上都是壞人，這并不奇怪。他們中的大多數(shù)是腐敗的、操縱的、貪婪的和自負(fù)狂的（我還要加上反社會(huì)者），但盡管如此，他們?nèi)匀槐攘_馬政治家更誠(chéng)實(shí)和尊重。至少在大多數(shù)國(guó)家，擁有私人武裝團(tuán)伙的政客很快就會(huì)失去公眾的青睞和權(quán)力，除非他們的團(tuán)伙是一支非常忠誠(chéng)和全副武裝的軍隊(duì)。對(duì)于羅馬人來(lái)說(shuō)，這是可以接受的，并且在某種程度上是系統(tǒng)的一部分。
雖然羅馬有平民委員會(huì)，但真正的權(quán)力掌握在元老院手中。大多數(shù)參議員必須在戰(zhàn)場(chǎng)上證明自己，在某種程度上，參議院直接掌管軍隊(duì)。這個(gè)看似微不足道的細(xì)節(jié)實(shí)際上是至關(guān)重要的。隨著羅馬的進(jìn)一步擴(kuò)張，越來(lái)越多的人因財(cái)產(chǎn)惡化而陷入貧困，并且由于他們中的大多數(shù)人都是退伍軍人，他們很暴力并且知道如何戰(zhàn)斗。許多參議員利用這一點(diǎn)來(lái)恐嚇?biāo)麄兊膶?duì)手。
到共和國(guó)末期羅馬采用蓋烏斯·馬呂斯的改革時(shí)，沒(méi)有軍隊(duì)的參議員就像沒(méi)有牙齒的獅子。街頭暴力很常見(jiàn)，從格拉基兄弟一直到屋大維。許多參議員甚至自己也加入了暴力沖突，就像他們?cè)诠?133 年所做的那樣。當(dāng)參議員拿起棍棒打死人民論壇報(bào)時(shí)，提比略格拉庫(kù)斯。這只是開(kāi)始。
蘇拉在率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)軍羅馬后，確立了自己終身獨(dú)裁者的身份，并處以禁令，任何發(fā)現(xiàn)自己在名單上的人都將成為通緝目標(biāo)，他的財(cái)產(chǎn)將被沒(méi)收。這使得整整一代的小偷、殺人犯和暴徒成為億萬(wàn)富翁，例如龐培、萊必達(dá)、克拉蘇等等。在喀提林陰謀期間，元老院本身的建筑里有劍和匕首。參議員們認(rèn)為公開(kāi)殺死凱撒是個(gè)好主意，這一事實(shí)充分說(shuō)明了政治的暴力程度。不用說(shuō)，在那些戰(zhàn)斗中，平民是附帶損害的。
雖然看起來(lái)在普林西普時(shí)代政治變得更加平靜，但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反。誠(chéng)然，在大多數(shù)情況下，普通人都置身于沖突之外，但權(quán)力斗爭(zhēng)卻一如既往地暴力。請(qǐng)記住，當(dāng)時(shí)有禁衛(wèi)軍，他們本應(yīng)保護(hù)王子，而實(shí)際上他們是國(guó)王制造者，而日耳曼衛(wèi)隊(duì)則保護(hù)王子免受他們的傷害。盡管如此，平民可能而且確實(shí)會(huì)受苦?？ɡɡ瓪⑺懒艘恍﹣啔v山大港的公民，他們諷刺了謀殺他的兄弟。一旦3世紀(jì)的軍事無(wú)政府狀態(tài)開(kāi)始，就是以羅馬兵營(yíng)皇帝為首的羅馬軍隊(duì)屠殺了自己的人民。
幾乎不可能找到任何一個(gè)政治暴力如此之多、被廣泛接受并幾乎制度化的現(xiàn)代政權(quán)。甚至極權(quán)主義政權(quán)也否認(rèn)這一點(diǎn)，或者至少忽略了他們的暴力程度。
奴隸制
當(dāng)人們談?wù)摿_馬時(shí)，他們常常忘記羅馬首先是一個(gè)以奴隸為基礎(chǔ)的帝國(guó)。奴隸制被大量融入羅馬國(guó)家，君士坦丁幾乎禁止奴隸制的土地改革可以作為拜占庭時(shí)代的開(kāi)始。古代的奴隸制也很普遍。幾乎所有文明都有它，從波斯人和希臘人到凱爾特人和斯基泰人。然而，羅馬奴隸制非常普遍而且非常殘酷。
值得注意的是，雖然奴隸制在整個(gè)羅馬歷史上是一致的，但奴隸的地位卻大不相同。例如，我們發(fā)現(xiàn)在王國(guó)時(shí)代有適當(dāng)埋葬奴隸的考古證據(jù)，并且奴隸地位在統(tǒng)治時(shí)代有了很大改善。然而，在這些時(shí)期之間的奴隸地位是可怕的，可能是大西洋奴隸貿(mào)易之前最糟糕的一次。
方定義是說(shuō)話的工具。從法律上講，奴隸和鏟子沒(méi)有區(qū)別。奴隸的地位已經(jīng)比其他鄰國(guó)差，例如凱爾特人和希臘人都承認(rèn)奴隸實(shí)際上是人類。有了這個(gè)定義，其他一切都隨之而來(lái)。一個(gè)人通?？梢酝ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)成為奴隸，但也可以作為一種償還債務(wù)的方式。高利貸在羅馬非常普遍，許多暴徒通過(guò)剝削平民（尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)）致富，甚至制定了許多嚴(yán)厲的法律來(lái)對(duì)抗這一特定行為。它總是偽裝成“自愿”付出自己的勞動(dòng)，但顯然這是一場(chǎng)鬧劇，似乎沒(méi)有人在意。
成為奴隸的另一種方式是成為戰(zhàn)俘或被海盜出售。在這種情況下，你幾乎肯定會(huì)作為奴隸而死，假設(shè)你能幸存下來(lái)被賣(mài)掉，因?yàn)榕`的飼養(yǎng)條件通常很糟糕。奴隸制槽戰(zhàn)使羅馬人變得難以置信的富有，雖然這對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能看起來(lái)很可怕，但對(duì)于退伍軍人來(lái)說(shuō)這是完全正常的成為奴隸。尚不清楚是什么戰(zhàn)爭(zhēng)將最多的奴隸帶到了羅馬，但很容易看出迦太基的陷落和對(duì)高盧的征服給羅馬人帶來(lái)了不可思議的推動(dòng)力。
你作為奴隸的生活會(huì)很累。的確，羅馬人不是種族主義者（公平地說(shuō)，基于種族主義的奴隸制只存在于美洲），但他們確實(shí)調(diào)查了你的國(guó)籍。很難給出適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但從我收集的數(shù)據(jù)來(lái)看，某些奴隸比其他奴隸更有價(jià)值。例如，希臘奴隸通常很受重視，因?yàn)樗麄儽徽J(rèn)為聰明且受過(guò)教育，因此被用作家庭教師。在這種情況下，您可能會(huì)過(guò)上奴隸的美好舒適生活。這就是為什么羅馬精英中有許多希臘人，以及為什么他們中的一些人對(duì)希臘人有某些偏見(jiàn)（例如，猶太人是叛徒的宗教狂熱分子）。另一方面，似乎許多色雷斯人和凱爾特人的奴隸被用于蠻力，例如角斗士的戰(zhàn)斗，或者如果你非常不幸，作為某個(gè)地主或劃船者的農(nóng)民。如果你碰巧被鎖在我的某個(gè)地方，請(qǐng)放心，你永遠(yuǎn)不會(huì)看到曙光。
請(qǐng)記住，您的生命一文不值。如果您需要保證，請(qǐng)記住克拉蘇和龐培在擊敗斯巴達(dá)克斯后所做的事情。
奴隸可以被釋放，但即使他被釋放了，也有一個(gè)完整的保護(hù)系統(tǒng)，他立即成為無(wú)產(chǎn)者，這意味著他現(xiàn)在唯一擁有的就是他的自由。這意味著社會(huì)流動(dòng)是可能的，但所有的可能性都對(duì)你不利?；浇淘谂`和窮人中流行是有原因的，因?yàn)樗o了他們一些其他宗教沒(méi)有的東西，那就是同情和對(duì)更美好未來(lái)的希望，無(wú)論是今生還是來(lái)世。
