嬴政暗暗一笑，這小子不是想要個爵位嗎，他就給他一次機會，順便他也了解一下現(xiàn)在大秦的底層還有什么問題？

以李浩的見識說不定會對大秦底層的現(xiàn)狀有些不一樣的見解，讓他出去看看真實的大秦到底是什么樣的，也免得這小子整日里圍著他問個不停！

這小子也真是不拿他當(dāng)外人，扶蘇將閭等人都沒敢像他這樣心中有啥問題都來煩他。

不過，等到李浩離開之后，嬴政的臉色卻漸漸陰沉下來，道：“趙鈥，令黑冰臺調(diào)查互市監(jiān)！誰這么大的膽子？居然敢給胡人發(fā)放質(zhì)舉業(yè)的許可？”

“是！”侍立在暗處的趙鈥答應(yīng)一聲，便再次消失了。

秦朝說的質(zhì)舉業(yè)，就是后來的高利貸。

其實民間借貸在大秦甚至戰(zhàn)國時早就有了，現(xiàn)如今大秦廷尉府處理的案件中就常有借貸糾紛之事，而且大秦還有官方借貸，叫做有債于公，就是說百姓黔首可以向官府借錢。

但是，民間有少量的私人質(zhì)舉業(yè)也就罷了，異族胡人有什么資格參與進來？還讓他們坑害到大秦的貴族身上了？

嬴政之所以生氣，就是因為此次黑冰臺上報了一件事，上造姚賈的孫子姚瑜被人哄騙簽了一個高利借據(jù)，莫名其妙欠了一個胡商高達萬金，姚賈知道了此事當(dāng)然不會承認，那胡商也不知道哪里來的膽子，竟然還敢狀告姚府欠錢不還？

最后，官司居然一直打到了咸陽廷尉府，然后扶蘇聽說了此事，便以那姚瑜只是個十多歲的少年人，沒有簽契能力為由，判定簽約無效，此事才算暫時了結(jié)。

嬴政微微皺眉，扶蘇處理得也太仁慈了，那個胡商明明已經(jīng)涉嫌欺詐該被判刑，怎么能如此輕松放過他？這不是助長胡商的氣焰嗎？

那些胡商就是天生的商人，只會想盡一切手段賺錢，后世就是這個質(zhì)舉業(yè)，他們居然能逐漸發(fā)展出來一個金融業(yè)，還能用此來控制收割全世界的財富。

不過，他們要是想在大秦玩這一套，那就是活膩了！

只是嬴政最近在外巡游，不想過多去干涉朝政，所以他只是讓黑冰臺調(diào)查，并沒有給少府旨意，他倒是想看看接下來扶蘇怎么處理此事？

其實，李浩剛剛的問題，不是嬴政不想告訴他，而是他真的聽不明白，他不想對牛彈琴，更不想對一個完全不懂道家學(xué)說的人枉費口舌。

華夏的至圣先賢從易經(jīng)大道演化出來的術(shù)數(shù)之學(xué)，道家用它來堪輿天地，墨家用它來格物，商人用它來賺錢，這其中商人所用只是小道而已！

所以在他的大秦，商人歸屬墨家管理，商稅是由少府的互市監(jiān)來收取，一是因為墨家的嚴謹認真正好可以克制商人的世故圓滑，二是因為商人再怎么算計也算不過墨家的術(shù)數(shù)，因此商人想在大秦逃稅漏稅很難。

對于皇帝來說，什么叫做仁？分均，仁也！

這可不是儒家那些人整天喊著的那個表面上的仁義禮智信，而是說皇帝對天下人真正的仁，就是要把天下的財富均分給天下所有人。

不過這個分均并不是財富真的完全平等，他也不可能做得到讓大秦所有人的財富完全一模一樣，只能是相對的分均，因為每個人的付出和功勞都不一樣，比如通武侯王賁和一個普通黔首他們擁有的財富肯定不會相同。

天道之下，物以類聚、人以群分，在他看來天下大概就是兵、墨、道、法、儒、農(nóng)、商這七類人群，因此只要做到讓這七類人群大都能衣食無憂安居樂業(yè)就可以了，這才是皇帝對天下人最大的仁！

而要做到這一點，除了政令法則，另外一個手段就是經(jīng)濟調(diào)整了。

經(jīng)濟，其實就是經(jīng)世濟民。

官府對商人征稅，不僅僅是抑商的手段，還是國家對天下財富實現(xiàn)平均的一種手段；但是對商人的征稅還要考慮他們是否賺錢，能賺多少錢，不能竭澤而漁殺雞取卵，弄得大部分商人都破產(chǎn)，那肯定也會導(dǎo)致經(jīng)濟出現(xiàn)問題。

天之道，損有余補不足，但不是滅有余，所以他說得是重農(nóng)抑商，而不是重農(nóng)滅商。

不過，這就需要把握一個度，商稅不能過高也不能過低，過高導(dǎo)致商人破產(chǎn)，過低就無法起到損有余的目的，這也就是陰陽平衡之道，不能走極端，極陰極陽都會有大問題。

而想要把握好這個度，那就需要對全國商人的收入有統(tǒng)籌計算，所以大秦對商人都登記為商籍統(tǒng)一管理，然后由墨家和道家精研術(shù)數(shù)之學(xué)的人來專門負責(zé)全國商稅的收取。

不僅如此，他們還要統(tǒng)籌計算全國黔首農(nóng)人的收入，以便國家調(diào)整物價保證讓大多數(shù)的底層黔首能正常生活。

這才是真正的經(jīng)世濟民，也是損有余補不足，均分天下財富的意義，如此便可保證整個天下永久正常的運轉(zhuǎn)！

但是后世那些皇朝都不重視墨家，還把道家當(dāng)成修仙算命的歪門斜道，而儒家那幫人的心思大都用在升官發(fā)財，用在爾虞我詐勾心斗角，有幾個人懂得真正高深的術(shù)數(shù)之學(xué)？更何況儒家那幫人根本就不想損有余補不足，只想行使人之道，損不足奉有余。

所以，后世的皇帝不是被下面的官商勾結(jié)合伙欺騙導(dǎo)致賦稅收不上來，就是到后來全國大多數(shù)財富都聚集在官商以及世家豪強的手里，然后就只能舉起屠刀殺富濟貧了！

而他實行的抑商之策，就是要抑制天下的財富過度聚集在商人手中，然后出現(xiàn)后世皇朝那種情況。

而且，大秦的墨家負責(zé)管理少府，天下的山海池澤都歸他們管，所以他們也不會缺少錢財，不必像后世皇朝那時的政府官員為了貪腐，極力盤剝商人的財物。

更何況大秦還有嚴明公正的秦法存在，商人如果受到盤剝欺壓一樣也可以上告官府，而判案者是法家，法家官員一般不會去和墨家同流合污，而且法家的官員如果知法犯法，那是罪加一等。

在天下百家的分工之中，本來就應(yīng)該是由墨家先去制造產(chǎn)品，之后由商人負責(zé)去販賣商品，主動權(quán)應(yīng)該掌握在墨家的手中，也只有如此才能讓墨家去控制和節(jié)用地球上的自然資源。

而不是兩千多年之后的那種資本社會中，讓商人去管理屬于墨家的制造業(yè)，那根本就是因果錯位秩序顛倒了！

只要全國商業(yè)賦稅能夠正常收取，而且大秦少府還有山海池澤天下礦山和鹽鐵專營，還有管理天下貨幣的鑄錢監(jiān)，再加上全國的田稅，他又怎么可能會缺錢？大秦的財政又怎么會出問題？

墨家克制商人，法家克制墨家，這才是他管理天下常用的制衡大道！

而不是后世皇朝那種皇帝故意分化朝臣，弄得滿朝文武全都在殫盡竭慮相互提防，挖空心思彼此內(nèi)耗內(nèi)斗，導(dǎo)致整個朝臣上下根本沒有多少人的心思真正用在政事之上。

如果不是后世的華夏皇朝實在是人多勢眾、土地廣闊，以他們那種國家管理方式早不知道被異族滅國多少次了！