《鹽鐵論》第三回合原、譯文對(duì)照（通有第三）
? ? 大夫曰：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五諸之沖，跨街衢之路也。故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢(shì)居，不在力耕也。
? ? 桑弘羊說：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下名都，并不是靠耕田種地，而是因其處在五大都城之間，占據(jù)交通要道。所以，物產(chǎn)豐富的地方百姓就繁衍生息，靠近都市的人家就富裕。富裕在于方法謀略，不在于勞累身體；獲利在于處在大勢(shì)所趨，不在于埋頭耕作。
? ??文學(xué)曰：“荊、揚(yáng)南有桂林之饒，內(nèi)有江、湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財(cái)；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。趙、中山帶大河，纂四通神衢，當(dāng)天下之蹊，商賈錯(cuò)于路，諸侯交于道；然民淫好末，侈靡而不務(wù)本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。是以楚、趙之民，均貧而寡富。宋、衛(wèi)、韓、梁，好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給。故利在自惜，不在勢(shì)居街衢；富在儉力趣時(shí)，不在歲司羽鳩也?！?/strong>
? ? 文學(xué)說：荊、揚(yáng)南有桂林之饒，內(nèi)有江、湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，在那里，伐掉樹木就能種莊稼，燒掉野草就能播種，簡(jiǎn)單地火耕水耨就可以長(zhǎng)莊稼，可謂是土地廣闊，財(cái)物豐富；然而那些地方的人很懶惰，穿好的，吃好的，雖然住著簡(jiǎn)陋的茅草屋，還是整天唱歌彈琴，吃完今日不顧明日，早上還在唱歌，晚上又感到憂愁。此外，趙地中山，靠近黃河，居天下之中，匯合各路交通的要沖，商人和諸侯來往于這條路上；然而那里的百姓奢侈浪費(fèi)，好逸惡勞，不重視農(nóng)業(yè)，田地不翻整，男女講究打扮，家里沒有第二天的存糧，還在屋里談琴作樂。因此，楚、趙之民，均貧而寡富。宋、衛(wèi)、韓、梁等地的百姓重視農(nóng)業(yè)，努力耕種，即使是平民百姓，也無不是家富人足。所以，得利在于自己愛惜財(cái)物，不在于居住在商業(yè)和交通發(fā)達(dá)的地方；富裕在于節(jié)儉并勤勞耕作，適應(yīng)時(shí)勢(shì)，不在于每年派官吏從事于羽、鳩等賦稅的征收。
? ??大夫曰：“五行：東方木，而丹、章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。此天地所以均有無而通萬物也。今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛(wèi)、梁、宋，采棺轉(zhuǎn)尸；江、湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食。天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財(cái)用不足，多寡不調(diào)，而天下財(cái)不散也。”
? ? 桑弘羊說：根據(jù)五行說：東方屬木，但丹、章有金銅之山；南方屬火，但交趾有大海之川；西方屬金，但蜀、隴有名材之林；北方屬水，但幽都有積沙之地。此天地所以均有無而通萬物也。今吳、越之竹，隋、唐之材，用都用不完，而曹、衛(wèi)、梁、宋，只用簡(jiǎn)陋的木材做棺材，甚至直接棄尸不予埋葬；江、湖之魚，萊、黃之鮐（鯖科、鯖屬魚類），吃都吃不完，而鄒、魯、周、韓，百姓只能吃些粗食野菜。自然資源不是不充足，山海的物產(chǎn)不是不豐富，然而有的地方百姓貧困，財(cái)用不足，多寡不均，這是天下的財(cái)物得不到流通疏散的結(jié)果。
? ??文學(xué)曰：“古者，采椽不斲，茅茨不翦，衣布褐，飯土硎，鑄金為鉏，埏埴為器，工不造奇巧，世不寶不可衣食之物，各安其居，樂其俗，甘其食，便其器。是以遠(yuǎn)方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗壞而競(jìng)于淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鉆山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設(shè)機(jī)陷求犀象，張網(wǎng)羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國(guó)，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬里之財(cái)，曠日費(fèi)功，無益于用。是以褐夫匹婦，勞疲力屈，而衣食不足也。故王者禁溢利，節(jié)漏費(fèi)。溢利禁則反本，漏費(fèi)節(jié)則民用給。是以生無乏資，死無轉(zhuǎn)尸也?！?/strong>
? ? 文學(xué)說：古時(shí)候，房屋上的木頭不經(jīng)木匠加工砍削，房上的茅草也不修剪，穿的是粗布衣服，吃飯用的是泥土制的飯碗，用鐵鑄造鋤頭，泥土燒制器皿，工匠不制作稀奇古怪的東西，世人不以不可衣食之物為寶。各安其居，樂其俗，甘其食，便其器。因此，不和遠(yuǎn)方交換物品，而昆山的玉石也不會(huì)運(yùn)到內(nèi)地。現(xiàn)在世俗敗壞，競(jìng)相奢靡，女工極盡紡織精細(xì)的絲綢，工匠極致追求奇巧的技術(shù)，把樸素的東西加以雕刻而且崇尚奇珍怪異，開山鑿石尋求金銀，下海入水撈取珍珠，設(shè)置陷阱捕捉犀牛、大象，張開羅網(wǎng)捕捉翡翠，求得南北方少數(shù)民族的物品來迷惑中原人，把西部地區(qū)的貨物運(yùn)到東部沿海地帶，交換萬里之外的財(cái)物，既耽誤時(shí)間，又耗費(fèi)人力，而且沒有什么用處。造成老百姓精疲力竭，缺吃少穿。所以，君王應(yīng)該禁止追求超額利潤(rùn)，減少不必要的費(fèi)用。追求超額利潤(rùn)的事情禁止了，人們就會(huì)回到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上去；不必要的費(fèi)用節(jié)儉了，百姓就會(huì)給用充足。這樣，活著的人就不會(huì)缺乏資金，死了的人也不會(huì)棄尸不葬了。
? ??大夫曰：“古者，宮室有度，輿服以庸；采椽茅茨，非先王之制也。君子節(jié)奢刺儉，儉則固。昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟?？鬃釉唬骸豢?，大儉極下。’此蟋蟀所為作也。管子曰：‘不飾宮室，則材木不可勝用，不充庖廚，則禽獸不損其壽。無末利，則本業(yè)無所出，無黼黻，則女工不施?！使ど惕鹘常顕?guó)之用，器械之備也。自古有之，非獨(dú)于此。弦高販牛于周，五羖賃車入秦，公輸子以規(guī)矩，歐冶以镕鑄。語曰：‘百工居肆，以致其事?！r(nóng)商交易，以利本末。山居澤處，蓬蒿堯埆，財(cái)物流通，有以均之。是以多者不獨(dú)衍，少者不獨(dú)饉。若各居其處，食其食，則是橘柚不鬻，朐鹵之鹽不出，旃罽不市，而吳、唐之材不用也?！?/strong>
? ??桑弘羊說：古時(shí)候，宮室有一定的制度，車子和衣服按功勞大小賜給；用原木做椽子、用茅草蓋房子的事并不是先王的制度。君子節(jié)制奢侈，但也諷刺儉約，太儉樸就是簡(jiǎn)陋。過去公孫敖在楚為相時(shí)，他的妻子不穿絲綢衣服，不用糧食去喂馬?？鬃釉f：“不可以過于節(jié)儉，太儉樸就流于卑下。”這就是《詩經(jīng)·蟋蟀》所諷刺的事情。《管子》上說：“要是不裝飾宮殿木材就不能充分利用；不使廚房充滿肉食，禽獸就不會(huì)被殺死。商販若沒有利潤(rùn)，則農(nóng)產(chǎn)品就賣不出去；衣服不裝飾花紋，那么女工就不能施展技巧了?！彼?，各種工商工匠，不僅是治國(guó)安邦需要，也是為制造各種器具兵械所準(zhǔn)備的。自古有之，并不是現(xiàn)在才有。春秋時(shí)，鄭國(guó)的弦高就曾到洛陽去賣牛，百里奚曾經(jīng)租車到秦國(guó)做生意；魯班發(fā)明了圓規(guī)和曲尺；歐治子冶鐵鑄劍?！墩撜Z》上說：“各種工匠住在作坊里，盡力把工作做好。”農(nóng)民和商販進(jìn)行交易，是互利共贏的。那些窮山深澤，荒涼貧瘠的地方，更應(yīng)該流通財(cái)物，使之均衡發(fā)展。這樣就可以使資源多的地方不獨(dú)自富裕，資源少的地方不獨(dú)自貧乏。如果都是各自住在自己的地方，吃自己出產(chǎn)的東西，那么桔子、柚子就沒有人賣，鹽就運(yùn)不過來，市場(chǎng)上不會(huì)有氈子和毯子，吳、唐地區(qū)的竹子和木材也就用不上了。
? ??文學(xué)曰：“孟子云：‘不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食。蠶麻以時(shí)，布帛不可勝衣也。斧斤以時(shí)，材木不可勝用。田漁以時(shí)，魚肉不可勝食?！魟t飾宮室，增臺(tái)榭，梓匠斲巨為小，以圓為方，上成云氣，下成山林，則材木不足用也。男子去本為末，雕文刻鏤，以象禽獸，窮物究變，則谷不足食也。婦女飾微治細(xì)，以成文章，極伎盡巧，則絲布不足衣也。庖宰烹殺胎卵，煎炙齊和，窮極五味，則魚肉不足食也。當(dāng)今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僭侈之無窮也；非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也。”
? ? 文學(xué)說：孟子說過：“不誤農(nóng)時(shí)，糧食是吃不完的。按時(shí)養(yǎng)蠶種麻，布匹絲綢是穿不完的。在適宜的時(shí)節(jié)進(jìn)山伐木，木材就用不完。按照一定的季節(jié)捕魚打獵，魚和禽獸的肉就吃不完?！比绻晃堆b飾宮室，增建亭臺(tái)園林，木工把大木料砍小，將圓的變成方的，在房屋上雕刻著和云彩一樣的花紋，在下面則堆造著假山林，那么木材就會(huì)不夠用。男人放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，去從事工商業(yè)，雕刻各種飛禽走獸，并力求和真的一樣，變化萬狀，那么糧食就會(huì)不夠吃。婦女刺繡精心細(xì)致，做成各種各樣花紋圖案，用盡技巧，那么絲布都不能滿足穿衣的需要。廚師煮殺胎卵，油煎火烤，精心烹飪，力求五味俱全，這樣魚肉就不夠吃了?，F(xiàn)在，我們不是怕不捕殺禽獸，木材用不完，而是擔(dān)憂奢侈起來沒完沒了；不怕沒有氈子、毯子和沒有桔子、柚子吃，擔(dān)心的是，最后連草房都住不上，連米糠酒渣也吃不上。?
