扎根生活 寄情于民——?jiǎng)⑷f鳴書畫作品展
扎根生活 寄情于民——?jiǎng)⑷f鳴書畫作品展
主辦單位：中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)
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展覽時(shí)間：2022年7月1日—15日
展覽地點(diǎn)：書畫頻道美術(shù)館
前言
劉萬鳴天性愛畫，天賦高，悟性好，人品高尚，學(xué)養(yǎng)深厚。這是他能夠自成一家的先決條件。萬鳴的畫造型嚴(yán)謹(jǐn)，用筆瀟灑，內(nèi)蘊(yùn)無窮而變化豐富。他以宋元傳統(tǒng)為根基，作品既有宋畫之嚴(yán)謹(jǐn)精確、莊嚴(yán)大氣，又有元畫之瀟灑蘊(yùn)藉和書卷氣。他集眾所善，以為己有；更自立意，專為一家。其畫中有一種很強(qiáng)的靜氣、清氣和蒼莽之氣，格調(diào)高古而新穎，代表著中國(guó)花鳥畫發(fā)展的一種獨(dú)特而充實(shí)的高度。繪畫是小道，但必以大道為基礎(chǔ)才能成功。大道就是家國(guó)情懷、民族文化的前途，是高尚的人品，闊大的心胸，高雅的情懷，要多讀書，讀好書。數(shù)十年來，萬鳴每天讀書作畫，從未感到乏味。與黃賓虹、傅抱石、潘天壽一樣，劉萬鳴一開始也是研究繪畫理論的。大量的讀書經(jīng)歷決定了其繪畫創(chuàng)作的厚度和高度。萬鳴在二十多歲就撰寫了一部《中國(guó)畫論》的專著，頗受讀者歡迎?？梢哉f，萬鳴是學(xué)者型畫家，他研究過歷代畫論，也研究過歷代畫法。他的畫保留了宋法的嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)?，但用元人筆法，松而柔，緩緩下筆。加之他深厚的碑學(xué)底子，書法筆意變化多端，實(shí)中見虛，內(nèi)涵豐富。而且層層積染，層次多而厚重。他的線條，以顫斫之筆，無一實(shí)筆，無一虛筆，皆在虛實(shí)之間，即古人說的，實(shí)筆虛之，虛筆實(shí)之，這是有難度的。萬鳴在明理而后而知其妙，從而形成了他的獨(dú)特畫風(fēng)。萬鳴的畫風(fēng)先是得之于天津，后與天津離，不同于天津的畫風(fēng)，也不同于北京，不同于全國(guó)，乃是他自己的畫風(fēng)。萬鳴畫有風(fēng)格而成熟，正而不邪，可謂真畫者也！萬鳴畫花鳥、走獸、人物，尤喜畫豬，我看到他畫了幾十幅豬圖。萬鳴畫豬，一是把古人不畫豬這個(gè)空白充實(shí)起來，二是他不忘本根。他生于農(nóng)村，少時(shí)見到豬是常事，農(nóng)家沒有不養(yǎng)豬的，他對(duì)豬有特殊的感情。他畫的豬也不同于齊白石、徐悲鴻等。他也是用元法化宋之法加之他自己的短戳筆法而畫成，萬鳴畫的豬，不但畫出豬之形狀，豬之精神，更畫出各種豬的特色和性情。這不僅是他的功力所致，也是他愛豬的精神所致。時(shí)人有曰：“齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，李可染的牛，劉萬鳴的豬?！彼該?jù)實(shí)而合情理也！萬鳴認(rèn)為，中國(guó)人畫中國(guó)畫，絕不能用西畫替代中國(guó)畫。因此，在萬鳴的作品中，他求意，并始終強(qiáng)調(diào)造型的嚴(yán)謹(jǐn)和歸納。他畫過大量的素描，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈魇皆煨头椒?，又呈現(xiàn)出中國(guó)式圓融而具內(nèi)涵的造形理念。在他的中國(guó)畫作品中，其將經(jīng)典的西方繪畫語言恰如其分地融入在畫面之中，化之而生輝，巧妙而得體。從縱向上比較，宋人花鳥畫嚴(yán)謹(jǐn)、精確，用筆實(shí)，設(shè)色厚，元代花鳥畫淡雅而瀟灑。明清大多是大寫意，水墨淋漓。明之陳淳、徐渭，清之八大山人、揚(yáng)州畫派，清末海派，皆屬大寫意花鳥畫一路。近現(xiàn)代花鳥畫大多傳吳昌碩、齊白石一派。萬鳴的花鳥畫和這一派完全不同。從橫向上看，當(dāng)代的花鳥畫除了延續(xù)吳昌碩、齊白石系外，也有師法宋的，也有師法元的。但師宋明顯的似宋，師元的明顯的似元。而萬鳴?“以文化宋元”，他先與宋元合，后與宋元離，是真正的師法宋元而化之，不同于古，不同于今，自成一家之法，在當(dāng)今畫壇獨(dú)樹一幟。萬鳴堅(jiān)持中國(guó)畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)有著正確的藝術(shù)探索之路，即“扎根生活，寄情于民”。數(shù)十年來，他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，全身心地在生活中苦苦挖掘自己的藝術(shù)創(chuàng)新源泉，一如既往地與人民群眾同呼吸，共命運(yùn)，體現(xiàn)出了一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和歷史使命。他連續(xù)不斷地創(chuàng)作出了一批又一批的既有傳統(tǒng)積淀，又有生活氣息，同時(shí)蘊(yùn)含著濃厚人民情感的優(yōu)秀作品。萬鳴底子厚，知識(shí)淵博，畫品高標(biāo)，人格高尚，其畫以古開今，高標(biāo)立意，扎根生活，寄情于民，確開一代新風(fēng)也！
陳傳席（中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師）
【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】
劉萬鳴，1968年生于河北，1989年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，1995年就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院。歷任中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)畫院常務(wù)副院長(zhǎng)?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng)、中央文史研究館書畫院研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)家畫院研究員、西安美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、天津美術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師、廣州美術(shù)學(xué)院特聘教授、文化和旅游部高級(jí)職稱評(píng)委、故宮博物院中國(guó)畫法研究所客座研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)副主任、中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)顧問、2012年獲中國(guó)青年藝術(shù)家提名獎(jiǎng)、2014年入選國(guó)家百千萬人才工程被國(guó)家授予“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”榮譽(yù)稱號(hào)、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、中宣部2017年文化名家暨“四個(gè)一批”人才、中組部國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃領(lǐng)軍人才“萬人計(jì)劃”。參與國(guó)家主題性創(chuàng)作，由文化和旅游部主辦，中國(guó)國(guó)家畫院承辦的“一帶一路”國(guó)際美術(shù)工程，作為第一作者承擔(dān)完成中國(guó)畫作品《遣唐使》；慶祝建黨100周年由中宣部、財(cái)政部、文化和旅游部、中國(guó)文聯(lián)共同主辦，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“不忘初心 繼續(xù)前行——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”，作為第一作者承擔(dān)完成中國(guó)畫作品《西電東送、西氣東輸工程》。作品入選第九、十、十一、十二屆全國(guó)美展、全國(guó)畫院展及各類學(xué)術(shù)大展，曾獲金、銀、銅、優(yōu)秀等獎(jiǎng)項(xiàng)。出版?zhèn)€人專著二十余部。曾在中國(guó)國(guó)家博物館等國(guó)家級(jí)展館舉辦個(gè)展，作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)藝術(shù)研究院等國(guó)家級(jí)單位收藏，中央電視臺(tái)等以專題的方式對(duì)其藝術(shù)成就有過詳細(xì)的報(bào)道。
創(chuàng)作
教學(xué)
考察
寫生
以古開今?高標(biāo)新格
陳傳席
凡能傳世之畫，必有一種“氣”充暢其間，就宋元傳統(tǒng)繪畫而論，則以靜氣、清氣、蒼莽之氣為高。畫者堅(jiān)守己志，萬物不足以攪撓其心，涵養(yǎng)日久，必有靜氣生發(fā)。清氣乃光明正大之氣，蒼莽之氣乃浩遠(yuǎn)莽厚之氣，二者皆不易得。靜氣和清氣,必有作者修養(yǎng)的高度在內(nèi)；而蒼莽之氣見于筆下者，則必有作者修練的功力在內(nèi)，這修練的基礎(chǔ)還在于作者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解力。功力和修養(yǎng)深厚之畫者方能有蒼莽之氣。嘗見很多畫人，因?qū)鹘y(tǒng)無所理解，則把惡墨俗筆作為追求目標(biāo)，則愈練愈離傳統(tǒng)愈遠(yuǎn)，藝術(shù)的成分也愈少。另一種不理解再加之修養(yǎng)不夠則以形似為目的，媲紅配綠，工描細(xì)染，結(jié)果功愈細(xì)而格愈卑。此二者皆不足以論畫，更不可能把畫畫好。
曠野秋至狡兔忙
30x60cm
2018
劉萬鳴的畫，造型嚴(yán)謹(jǐn)，用筆瀟灑，內(nèi)蘊(yùn)無窮而變化豐富。他以宋元傳統(tǒng)為根基。宋畫嚴(yán)謹(jǐn)精確、渾樸厚重、形神兼?zhèn)洌仪f嚴(yán)大氣。元畫瀟灑蘊(yùn)藉，輕松舒暢，而富書卷氣。萬鳴的畫既有宋畫之嚴(yán)謹(jǐn)精確、莊嚴(yán)大氣，又有元畫之瀟灑藴藉和書卷氣。他集眾所善，以為己有；更自立意，專為一家。其畫中有一種很強(qiáng)的靜氣、清氣和蒼莽之氣，格調(diào)高古而新穎， 代表著中國(guó)花鳥畫發(fā)展的一種特別而實(shí)在的高度。
楓月寒汀
300×140cm
2010
首先，劉萬鳴對(duì)于繪畫的喜好乃出于天性，也就是天賦，這是一個(gè)人成為畫家的最根本基礎(chǔ)。大自然對(duì)人類的安排是有道理的。比如，自人類以來，幾十萬年，生男生女總是一樣多， 這是自然的安排， 非人力所為之。而且每一個(gè)時(shí)期總有人喜愛美術(shù)，也總有人喜愛音樂，也總有人喜愛物理、化學(xué)，等等，不可能一代人全好美術(shù)，也不可能一代人全好音樂。傅抱石成為大畫家，研究者都認(rèn)為是離他家不太遠(yuǎn)的地方有一個(gè)裱畫店，店里的畫引起他的興趣，而走上繪畫的道路，繼而成為大畫家。但是這家裱畫店周圍有幾千戶人家，其他人為什么沒有成為大畫家呢？甚至連美術(shù)愛好者都沒出現(xiàn)。還有很多大畫家的子女， 天天受父輩畫畫熏染， 但也一筆不能畫。傅抱石好畫是天性，是大自然的安排，沒有這家畫店，他照樣成為大畫家。改革開放以來，畫可以賣錢，于是學(xué)畫的人大增，但是為了賺錢而學(xué)畫的，無一能成為畫家者。畫畫，作為技術(shù)去學(xué)習(xí)，人人可學(xué)，如果要成為藝術(shù)家，非有天賦不可。這天賦，首先是內(nèi)心喜好，他不是為了賺錢，也不為出名，而是發(fā)自天性的喜好。宋代大畫家李公麟，進(jìn)士出身，部長(zhǎng)級(jí)官員， 生活十分富足。他畫畫既不為名，更不為利，晚年得痹疾， 呻吟之余，猶仰手畫被作落筆形勢(shì)，家人戒之，笑曰：“余習(xí)未除，不覺至此?！逼浜V好如此。李公麟痛疾臥床，仍用手指在被畫，畫畫是他生命的需要。
紅葉微風(fēng)
190x72cm
2015
古人以作畫師為恥，閻立本被人呼為畫師深以為恥，退誡子孫，永遠(yuǎn)不得習(xí)畫。但王維身為朝廷高官， 又是大詩人， 仍愛畫畫， 其 《題輞川圖》 詩云：“夙世謬詞客，前身應(yīng)畫師。不能舍余習(xí)，偶被世人知?！辟嚿倨渑畠嘿嚂苑甯嬖V我，賴少其晚年病重，十分痛苦，但仍叫女兒把畫具拿給他。他臥在床上畫。別人罵她不孝，以為她強(qiáng)迫父親畫畫留作財(cái)富。賴曉峰是非常孝順的。她說，父親不畫， 痛得亂叫，一畫畫，痛苦就減少了，不亂叫了。你看很多畫家日夜畫畫，看似十分辛苦，其實(shí)他很快樂，或者叫苦中作樂，樂更多。如果不讓他畫畫，那更痛苦，而且是心苦。
碧空無際
361×192.5cm
2014
劉萬鳴愛畫入骨髓，他對(duì)繪畫的癡迷程度亦可謂深也。他時(shí)常對(duì)身邊的同事說如果不讓他畫畫，他就十分痛苦。一天不畫，半天不畫，他就又難過不已。有一次，萬鳴見到我，對(duì)我說：“您看我今天氣色如何？”我見他喜形于色，定有好事，便說“好”。他說：“您說對(duì)了，今天我畫了一張滿意的畫”。唯有畫畫能使他快樂，乃性分中所有。這就是他能成為畫家的基因，更是他成為出類拔萃畫家的原因。
玄猿暢秋圖
72x43cm
2016
劉萬鳴生于鄉(xiāng)村，但他有著不同于其他鄉(xiāng)村孩子的經(jīng)歷。他的曾祖是當(dāng)?shù)氐囊晃凰桔酉壬抑辛粲胁簧俟偶?。兒時(shí)他便在父親的指導(dǎo)下背誦《三字經(jīng)》《千字文》《大學(xué)》《中庸》等。用他現(xiàn)在的話說，背誦是一種樂趣，是一種享受。喜讀書，這也是他的天性所為。他兒時(shí)又喜歡畫畫，到處涂鴉。他認(rèn)為可能是母親的遺傳基因，母親是聞名遐邇的巧手，擅長(zhǎng)剪紙、描花等各種民間藝術(shù)形式。這遺傳基因，其實(shí)也就是先天的，即天賦的。如前說述，很多大畫家天天在子女面前示范作畫，強(qiáng)迫子女學(xué)習(xí)，其子女仍然不會(huì)畫，這就是先天沒有賦予他們畫畫的才能，甚至沒有賦予他們欣賞畫的興趣。
清風(fēng)高節(jié)
365x192cm
2014
上中學(xué)時(shí)，劉萬鳴就臨摹了很多連環(huán)畫，完全出于他的興趣。高中畢業(yè)后，萬鳴順利地考上了天津美院，他的興趣變成他的專業(yè)。他如愿以償。在天津美院期間，萬鳴讀了中國(guó)畫論和大量的古籍，以及潘天壽的《中國(guó)繪畫史》。潘先生強(qiáng)調(diào)繪畫與讀書、閱歷之關(guān)系，重視讀書、閱歷對(duì)繪畫的重要性。這使萬鳴在習(xí)畫之路上未走彎路。數(shù)十年來，他每天讀書作畫，從未感到乏味。相反，一天不畫，他就難過。畫畫不苦，不畫才苦，這還是天性，也是萬鳴能夠自成一家的先決條件。一次大家聚會(huì)，即興時(shí)，各自說出自己喜歡做的事，輪到萬鳴，他說：“讀書、作畫、尋螞蟻，觀云、聽風(fēng)、玩泥巴?！贝蠹液逄么笮?。這話聽起來隨意，但令人深思。這不就是藝術(shù)家靈性聚集的前提嗎？這還是天性所為呀！
蔬果香
33x69cm
2019
二
有大志向的人，不急于小的成功。齊白石二十七歲拜師學(xué)畫，但他并不急于學(xué)畫，而是又花三十年學(xué)詩。傅抱石、黃賓虹、潘天壽都是學(xué)美術(shù)史的，傅抱石教了二十五年中國(guó)美術(shù)史。黃賓虹七十歲前，主要精力是研究中國(guó)美術(shù)史。但他們畫起畫來，馬上超過那些全力于畫的人，而且成為一代大家。而且只有他們才能成為一代大家。沒有很深學(xué)養(yǎng)的人是成不了大家的。成功的第二階段是勤奮，但不明事理，盲目勤奮，也未必有用。明理方識(shí)物，物在理必明。畫理不明，畫的優(yōu)劣高下都不清楚，勤奮的方向就未必正確。很多畫畫的人，甚至考上了名牌美術(shù)學(xué)院，也師法名師，但仍然沒有成為大畫家，甚至越畫越差，多因畫理不明之故也。劉萬鳴一開始也是研究繪畫理論的。他很早就認(rèn)識(shí)到了理論對(duì)于繪畫創(chuàng)作的重要性。且不說他在天津美院讀書時(shí)就讀了大量理論著作，但就他大學(xué)畢業(yè)后，決定去天津社科院美學(xué)研究所工作。這不能不說是一個(gè)具有先見之明的睿智選擇。大量的讀書經(jīng)歷決定了其繪畫創(chuàng)作的厚度和高度。他在中國(guó)藝術(shù)研究院畢業(yè)后，回到天津美術(shù)學(xué)院，不是教繪畫，而是教授中國(guó)畫理論課程。在此之前，他結(jié)交了當(dāng)時(shí)很多著名的學(xué)者，以其為師為友，學(xué)習(xí)和研究美學(xué)。他閱讀了大量的美學(xué)、美術(shù)史和哲學(xué)著作，思考繪畫的美學(xué)原理，也思考美術(shù)史和哲學(xué)道理。他對(duì)藝術(shù)，尤其是對(duì)繪畫的道理，有著自身獨(dú)特的理解，這在當(dāng)時(shí)比起一般人對(duì)繪畫理論的理解要深刻和透徹得多了。
太行真秋，氣貫宇宙
300x140cm
2010
劉萬鳴在二十多歲就撰寫了一部《中國(guó)畫論》的專著，這本專著后來先由天津古籍出版社出版，頗受讀者歡迎，后又由河北美術(shù)出版社再版發(fā)行，仍受讀者歡迎，并被評(píng)為全國(guó)高等美術(shù)院校優(yōu)秀教材，后來又改由高等教育出版社出版。從劉萬鳴的這部著作中可以看出，他對(duì)中國(guó)歷代繪畫及美學(xué)，都做過深刻的研究，而且他對(duì)中國(guó)繪畫史也有深刻地了解。他還寫過《硯邊雜談》，文章短而精，理據(jù)清朗，讀之舒心?？吹贸?，他作畫是帶有思考的。
這是他成功的基礎(chǔ)之一。?
君子圖
25x70cm
2019
三劉萬鳴在藝術(shù)史研究方面，也有一定見解。從明代以降至今的學(xué)者雖然都認(rèn)為趙孟頫在藝術(shù)上有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，但同時(shí)也都認(rèn)為他以宋朝宗室而仕元，大節(jié)有虧。他自己是一個(gè)趙宋的王孫，投奔元世祖時(shí)，有詩云：“往事已非那可說，且將忠赤報(bào)皇元?！钡搅嗣鞔蛑堋额}趙文敏淵明像，并書歸去來辭卷》云：“典午山河已莫支，先生歸去自嫌遲?！秉S溍《題子昂春郊挾彈圖》：“錦纜牙檣非昨夢(mèng)，豈無十畝種瓜田?！崩顤|陽《麓堂詩話》說他”夫以宗室之親，辱于夷狄之變，揆之常典，固已不同。而其才藝之美又足以為譏訾之地， 才惡足恃哉“ 。但劉萬鳴認(rèn)為宋朝滅亡之時(shí)，趙孟頫二十多歲，元朝的強(qiáng)大和統(tǒng)一，已為事實(shí)，他反抗是無益的。但他要推行和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，他只有忍辱負(fù)重，借助元政權(quán)。他如果不到元朝去做官，而只是隱居鄉(xiāng)間，他如何推行中國(guó)文化。實(shí)際上，趙孟頫以元朝大官的身份，對(duì)有元一代的文化產(chǎn)生巨大的影響，無論書法、繪畫、篆刻、詩文，如果沒有趙孟頫，就沒有后來所能見到的元代的書畫成就。這些都是趙孟頫出仕元朝才有的。因而劉萬鳴認(rèn)為趙孟頫雖然是趙宋的王孫，他仕元是對(duì)的。他認(rèn)為趙孟頫承載了那個(gè)時(shí)代的文化使命，如果沒有趙孟頫，漢文化就有可能在元代出現(xiàn)斷層的危險(xiǎn)。這是劉萬鳴獨(dú)特的見解。同時(shí)，劉萬鳴對(duì)趙孟頫的藝術(shù)也是十分肯定的。?
軒轅圖
25x70cm
2019
劉萬鳴還十分推崇宋徽宗趙佶，這也是頗有見地的。他認(rèn)為宋徽宗在美術(shù)史上的作用，至今尚未為人所深知。趙佶對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的整理、復(fù)制、收藏功勞最大。我們現(xiàn)在能看到的很多唐代絹本畫，基本上都是趙佶時(shí)期復(fù)制的，他編纂了《宣和畫譜》，他獨(dú)創(chuàng)了書法瘦金體，他把傳統(tǒng)寫實(shí)畫推向最高峰，為后世留下了不可逾越的典范，他還為文人畫在自己畫上題詩文開了新風(fēng)，等等，至今都沒有人好好研究。劉萬鳴推崇宋徽宗，他認(rèn)為宋徽宗在那個(gè)內(nèi)憂外患的亂世， 以繪畫彌補(bǔ)了自身王朝漸漸衰落的傷痛，不知不覺地把中國(guó)繪畫推到了極致。這是他通過研究得出來的結(jié)論。
甜瓜圖
35x40cm
2020
劉萬鳴也推崇崔白，崔白有《寒雀圖》留傳至今，其畫之高明，無人可逾越。宋徽宗畫學(xué)吳元瑜，吳元瑜又是學(xué)崔白的，可見崔白的影響。據(jù)說劉萬鳴為了研究崔白的《寒雀圖》，曾以真麻雀為本，一點(diǎn)一點(diǎn)地與原作對(duì)照，以解宋人繪畫重精微之精神。
很多學(xué)者、畫家、鑒賞家對(duì)明代董其昌推崇倍至，唯劉萬鳴對(duì)董其昌不以為然。他認(rèn)為，董其昌的書畫都很軟弱，難以承載中國(guó)書畫的文脈，更談不上中國(guó)氣派和中國(guó)精神。其害即偏于弱。書畫之風(fēng)，軟弱即俗，即媚，即欺世。他甚至說，中國(guó)書畫到清代衰敗極矣，皆是董其昌之過也！董氏的《南北宗論》也在畫壇上起到很不好的影響。董其昌的繪畫思想存在很大程度的主觀成分，他對(duì)中國(guó)畫并未完全讀懂，所以我們?cè)谘凶x董其昌繪畫理論時(shí)，要注意優(yōu)劣的區(qū)分。但因董其昌當(dāng)時(shí)官高，門生多，很多人盲目響應(yīng)。這也是劉萬鳴自己的獨(dú)立見解，絕不人云亦云。
大吉祥
40x35cm
2020
劉萬鳴對(duì)“揚(yáng)州八怪”評(píng)價(jià)也很低。他認(rèn)為，“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)客觀地說是區(qū)域性的藝術(shù)流派。其繪畫革新不足以涵蓋整個(gè)中國(guó)畫壇。況且，“揚(yáng)州八怪”的粗率造型和粗俗筆墨也很難支持其在中國(guó)畫壇的長(zhǎng)久地位。所以，劉萬鳴曾在多種學(xué)術(shù)場(chǎng)合對(duì)“揚(yáng)州八怪”藝術(shù)有否定之語，但他又不支持“四王”。這反映了他對(duì)傳統(tǒng)的理解，對(duì)繪畫見解的正確。
總之，劉萬鳴通過對(duì)畫史畫論的研究，見解之高，這對(duì)他繪畫發(fā)展的影響起到超能量的作用。也可以說劉萬鳴繪畫的發(fā)展正和“揚(yáng)州八怪”反向而行。
得封
40x40cm
2020
四
劉萬鳴成熟的畫法也是經(jīng)歷了幾個(gè)過程。開始他的畫基本上是流行畫法中的宋元法。比如他先前畫的樹葉，以大筆濕墨分濃淡揮灑而成，畫鳥也如此。這其實(shí)是流行畫法，更多的是吸收了天津幾位名家的筆法，當(dāng)然也增加一些自己的筆法。他的線條大多源于元。萬鳴是學(xué)者型畫家，他研究過歷代畫論，也研究過歷代畫法。師宋主要師法北宋，他認(rèn)為南宋氣就弱了。北宋和元代的繪畫中都很少有大片的墨，元不但沒有大片的墨，也沒有太重的墨。周亮工說：“畫有繁減，乃論筆墨，非論境界也。北宋人千丘萬壑，無一筆不減；元人枯枝瘦石，無一筆不繁。”元人用干墨，緩緩下筆，借以書法筆意，輕重、疾徐，提按轉(zhuǎn)折，一筆之中，變化多端，藴藉無窮，故筆畫雖減（簡(jiǎn)），而線條內(nèi)涵無窮，即“無一筆不繁”。宋人畫山，如范寬之《溪山行旅》，千筆萬筆，每一筆實(shí)實(shí)在在，但也很簡(jiǎn)， 即內(nèi)在變化不多。比較而言，元人的線條比宋人更進(jìn)一步。明代后期文人畫家之所以看不起浙派畫家，就是因?yàn)檎闩僧嫾矣么蠊P濕墨揮灑，外呈氣勢(shì)，而內(nèi)涵不足。劉萬鳴研究宋元畫法之后，深明此理。他的畫保留了宋法的嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)?，但用元人筆法，松而柔，緩緩下筆。加之他深厚的碑學(xué)底子，書法筆意變化多端，實(shí)中見虛，內(nèi)涵豐富。而且層層積染，層次多而厚重。他的線條，以顫斫之筆，無一實(shí)筆， 無一虛筆，皆在虛實(shí)之間，即古人說的，實(shí)筆虛之，虛筆實(shí)之，這是有難度的。萬鳴在明理而后而知其妙，從而形成了他的獨(dú)特畫風(fēng)。?
背影
40x25cm
2020
萬鳴的獨(dú)到畫法，下筆不過分激動(dòng)，不費(fèi)神；不精工細(xì)描，不費(fèi)心機(jī)，這也是傳統(tǒng)的書畫養(yǎng)生法。董其昌說：“畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機(jī)。”就是這個(gè)道理。萬鳴的畫風(fēng)先是得之于天津，后與天津離，不同于天津的畫風(fēng)，也不同于北京，不同于全國(guó)，乃是他自己的畫風(fēng)。我曾給畫家下定義：“風(fēng)格的成熟，方可稱為畫家?！睕]有風(fēng)格，不能算畫家，風(fēng)格不成熟，也不算畫家。萬鳴畫有風(fēng)格而成熟，正而不邪，可謂真畫者也！
大安康
40x40cm
2021
萬鳴畫花鳥、 走獸、 人物， 尤喜畫豬， 我看到他畫了幾十幅豬圖。龔賢（半千）說：“物之不可入畫者，豬也?！惫湃瞬淮螽嬝i，我查閱宋人的《宣和畫譜》，在《畜獸門》中，畫馬多，畫牛次之，畫犬羊貓貍虎猿等皆有，唯沒有畫豬者。近人齊白石、徐悲鴻畫豬，也只是偶爾為之。所以畫豬者仍很少。萬鳴畫豬，一是把古人不畫豬這個(gè)空白充實(shí)一下，二是他不忘本根。他生于農(nóng)村，少時(shí)見到豬是常事，農(nóng)家沒有不養(yǎng)豬的，他對(duì)豬有特殊的感情。所以，他畫豬尤下工夫，他畫了一個(gè)長(zhǎng)卷，上有一二十只豬。他畫《田間》《悠哉》《踏青》《觀秋》《秋意》等都以豬為主體。他畫的豬也不同于齊白石、徐悲鴻等。他也是用元法化宋之法加之他自己的短戳筆法而畫成，萬鳴畫的豬，不但畫出豬之形狀，豬之精神，更畫出各種豬的特色和性情。這不僅是他的功力所致， 也是他愛豬的精神所致。時(shí)人有曰：“齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬，黃胄畫驢，李可染畫牛，劉萬鳴畫豬，具得其神?！彼該?jù)實(shí)而合情理也！
花鳥寫生
49.5x39.5cm
2015
五
繪畫之成功，必歷三境界，“始則神于好， 中則精于勤， 終則成于悟。”但路子正是關(guān)鍵。當(dāng)然，路子也包括在“悟”之中。
萬鳴認(rèn)為，中國(guó)人畫中國(guó)畫，絕不能用西畫替代中國(guó)畫。西畫的完善應(yīng)由西方人去完成，西方人有西方的文化背景，中國(guó)人有中國(guó)人的文化背景，以西畫替代中國(guó)畫是非常無知且必然失敗的方法。李可染也說我的畫當(dāng)然要再向前邁進(jìn)一步，但不能邁到西洋畫那里去。中國(guó)畫自有偉大而高超的歷史，繼承中國(guó)畫的傳統(tǒng)，當(dāng)然也可以適當(dāng)吸收西畫中可用之法，發(fā)展中國(guó)畫，使之獨(dú)立于世界藝術(shù)之林。用西畫替代中國(guó)畫，無疑泯滅了中國(guó)畫，也損壞了西畫。
松枝圖
30x30cm
2019
劉萬鳴堅(jiān)持中國(guó)畫的傳統(tǒng)，并完善之，發(fā)展之，這條路是正確的。在劉萬鳴的作品中，他求意，并始終強(qiáng)調(diào)造型的嚴(yán)謹(jǐn)和歸納。他畫過大量的素描，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈魇皆煨头椒?，又呈現(xiàn)出中國(guó)式圓融而具內(nèi)涵的造形理念。在他的中國(guó)畫作品中，其將經(jīng)典的西方繪畫語言恰如其分地融入在畫面之中，化之而生輝，巧妙而得體。萬鳴非常推崇徐悲鴻的藝術(shù)，他認(rèn)為作為繪畫者自信的前提應(yīng)具包容之胸襟。徐悲鴻畫人物、花鳥、走獸，得體的造型，完美的中國(guó)精神，自然也有西方繪畫語言在其中發(fā)揮著作用。所以徐悲鴻的作品有別于古人，這與他化西為中的理念是分不開的。萬鳴有著正確的學(xué)術(shù)之路。在正確道路上發(fā)展，才能取得高超的藝術(shù)成就。
踏青
54.8x46.5cm
2015
從縱向上比較，宋人花鳥畫嚴(yán)謹(jǐn)、精確，用筆實(shí)，設(shè)色厚，元代花鳥畫淡雅而瀟灑。明清大多是大寫意，水墨淋漓。明之陳淳、徐渭，清之八大山人、揚(yáng)州畫派，清末海派，皆屬大寫意花鳥畫一路。近現(xiàn)代花鳥畫大多傳吳昌碩、 齊白石一派。劉萬鳴的花鳥畫和這一派完全不同。從橫向上看，當(dāng)代的花鳥畫除了延續(xù)吳昌碩、 齊白石系外，也有師法宋的，也有師法元的。但師宋明顯的似宋，師元的明顯的似元。而劉萬鳴“以文化宋元”，他先與宋元合，后與宋元離，是真正的師法宋元而化之，不同于古，不同于今，自成一家之法，在當(dāng)今畫壇獨(dú)樹一幟。
繪畫是小道，但必以大道為基礎(chǔ)才能成功。大道就是家國(guó)情懷、民族文化的前途，是高尚的人品，闊大的心胸，高雅的情懷，要多讀書，讀好書。
圓融——調(diào)合郎世寧230x200cm2021年
萬鳴首先是一個(gè)自成一體的藝術(shù)家，他同時(shí)還擔(dān)任著重要的行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，有著家國(guó)情懷。對(duì)于畫家和領(lǐng)導(dǎo)二者之間的比重和時(shí)間分配，他總是能夠處理得當(dāng)，這也是一種綜合能力的體現(xiàn)。他謙虛做人，對(duì)待工作如同自己的作品精益求精，一絲不茍。聽朋友講，一次他在國(guó)家博物館布置館藏佛造像，為了擺放效果，他反復(fù)推敲，上下左右，來回關(guān)照，花費(fèi)了幾天的時(shí)間還不滿意。這種執(zhí)著之情，正是藝術(shù)家本真的反映，也是人格的呈現(xiàn)，令人敬佩。
虎子圖
45x30cm
2017
他樂于助人，尤其樂于幫助弱者。他自己說這是受他老師的影響。我認(rèn)為這是他的天性所致。所以古今往來，為官者為藝者皆以大道為基礎(chǔ)，以德善行于世，所謂小道也必不小。如果不以大道為基礎(chǔ)，小道就是小，小技而已。劉萬鳴好讀書，讀好書，學(xué)習(xí)理論，明理而知道，堅(jiān)持以涵養(yǎng)自己的心胸和情懷為主要目的。古之學(xué)者也為己，己為好了，人格高尚了，知識(shí)淵博了，為官自然公正，為藝自然高雅。
萬鳴年剛屆知命，底子厚，知識(shí)淵博，畫品高標(biāo)，人格高尚，其畫以古開今，高標(biāo)立意，確開一代新風(fēng)。?
? ? ? ? ? ? ? 二〇二〇年十月一日于中國(guó)人民大學(xué)? ? ? ? ? ? ? 陳傳席（中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師）
秋瓜香
35x33cm
2018
人物肖像寫真
17.5x16cm
2018?紙本素描
人物肖像寫真
12.4x6.6cm
2018? 紙本素描
人物肖像寫真
17.5x16cm
2019 紙本素描
人物肖像寫真
17.5x16cm
2018 紙本素描
人物肖像寫真
17.5x16cm
2018 紙本素描
