對(duì)于自己要寫的同人中古則的展現(xiàn)與呼應(yīng)部分，我首先更想要的是同樣的一個(gè)來(lái)自序章的簡(jiǎn)單的討論。三一篇的序章講述的是圣婭與老師的夢(mèng)境，因此相對(duì)的我會(huì)將序章的情境設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)與白天。從格赫娜去挑出一個(gè)可以討論的對(duì)象，這樣的對(duì)象幾乎只有伊呂波一個(gè)，其他人似乎都欠缺圣婭和花子那樣的思考性，不如說(shuō)伊呂波其實(shí)也缺乏獨(dú)立的超越思維。（終章格赫娜跟著老師上方舟的都只有佳代子一個(gè)） 因此我決定采用伊呂波作為引子，去引出格赫娜的思考者，思來(lái)想去只能采用OC了。因此作為獨(dú)立超越思維的思考者希菲爾被設(shè)計(jì)出來(lái)。其原型就是撒旦～路西法～路西菲爾～希菲爾這樣的關(guān)系。對(duì)應(yīng)于失樂(lè)園的故事，其經(jīng)歷也能簡(jiǎn)單講述，就是圣三一至格赫娜的轉(zhuǎn)學(xué)關(guān)系，萬(wàn)魔殿的議長(zhǎng)，沉睡于地獄中央的最上級(jí)惡魔，和天堂完全敵對(duì)，聰慧絕頂?shù)蔷哂芯窒蕖?相比于花子那樣的通透人士，我認(rèn)為格赫娜的核心人物應(yīng)當(dāng)具有對(duì)應(yīng)的迷茫。因此我將希菲爾設(shè)計(jì)成完整的自閉思考者，對(duì)于古則的思索全部寫在書上，通過(guò)書再去聯(lián)系到伊呂波，從而得出序章的討論。自閉思考導(dǎo)致的認(rèn)知問(wèn)題就是老師需要去解決的問(wèn)題。 在確認(rèn)了希菲爾的基本特征之后，應(yīng)當(dāng)嘗試將其限制在學(xué)生這樣一個(gè)框架下。同時(shí)應(yīng)該具有BA的一貫發(fā)病人設(shè)。所以在對(duì)格赫娜的溫和性格之下，希菲爾還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)相當(dāng)重的學(xué)生，老師對(duì)于她的感情應(yīng)當(dāng)感到沉重而充實(shí)。喜歡寫書，因此更喜歡將思考與情感置于書本上，會(huì)寫出很多過(guò)分的話，但是會(huì)與千世有所區(qū)別。希菲爾的沉重另一方面是來(lái)自于其思考的特性，認(rèn)為老師是開(kāi)導(dǎo)思索的途徑而產(chǎn)生的依賴。 因此作為自設(shè)的古則對(duì)應(yīng)的偽主線而被創(chuàng)造出來(lái)的角色，全篇將圍繞著認(rèn)知，改變來(lái)講述。希菲爾因?yàn)槟撤N原因拒絕認(rèn)知外部世界，認(rèn)為認(rèn)知的事實(shí)不是真相，樂(lè)園是永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的虛幻。而老師則在不斷的認(rèn)知希菲爾的過(guò)程中打破古則的禁制。這是這一篇的基本思想，因此名為極落的明星之翼篇。 最后簡(jiǎn)述一下希菲爾的思考過(guò)程，這一部分的設(shè)計(jì)暫時(shí)還不能自洽。得到證實(shí)的真實(shí)就是真相嗎？希菲爾直接陷入了真相的陷阱，認(rèn)為不是真相的真實(shí)就毫無(wú)意義。伊甸條約的提出，就是一件不知真相的事情。希菲爾認(rèn)為即使這個(gè)條約簽訂了，兩校之間也不可能達(dá)到所謂的不再相互憎恨。忘記憎恨重新建立信賴的方法是不可能在兩校之間達(dá)成的，因?yàn)楦窈漳群褪ト坏年P(guān)系就是用憎恨定義的。忘記憎恨就相當(dāng)于忘記真相，忘記真相就毫無(wú)意義，兩校也不可能是伊甸條約中所涉及的兩校了，就是別的什么其他的東西。 以至于病情愈發(fā)嚴(yán)重，希菲爾拒絕不是真相的東西，懼怕對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知，覺(jué)得一切都虛幻（比較接近于阿里烏斯了）。聯(lián)邦學(xué)生會(huì)長(zhǎng)的錯(cuò)。