我問他們每一個人，每一個經(jīng)過我的人，沈陽大街該怎么走，而他們要么緘口不談，要么躲躲閃閃。

我吶喊著，我嘶吼著，我發(fā)瘋似的追尋著秋刀魚，開線李寧，還有自由宣言，我甚至還想再見見虎哥，刀哥，殺馬特，結(jié)果，什么也沒有，什么也沒找到。

旁邊有路人看不過眼了，上前拉住我：地圖上只有于洪區(qū)北固山路與長江北街的交叉口，什么沈陽大街，根本就不存在。是呀，沈陽大街并不存在，而我又何嘗不知；但堂吉訶德終究是向風(fēng)車發(fā)起了沖鋒，他心目中的巨人不也是不存在的嗎？

梵高死了，他的夢幻被推上神壇；曹霑死了，他的辛酸才廣為人傳。東百往事里的人物一個個淡出視野，狠活于是被重新翻修，矯飾以浪漫，美其名曰“補(bǔ)檔”。就這樣虎哥在互聯(lián)網(wǎng)上迎來了新生，而柴浩帶著他的狠活一去不復(fù)返了。

虎和刀仍站在鏡頭前，只不過口里吐出的“芬芳”化作了金玉良言；

綏芬河里依舊有趙三金頂著烈日水泳，BGM卻成了橘子海，雖然既沒有橘子，也沒有海；

百特曼還帶著頭套，可惜連他也跪倒在美刀的石榴裙下，然后，嘆起了青春；

沈陽站少了殺馬特們的尋釁，而前來朝拜的網(wǎng)民倒日漸多起來了……

狠活也許不會死，但無論是誰都或多或少能看出，它的時代落幕了——一個被浪漫化的時代注定是逝去的時代，人們只是不愿承認(rèn)罷了。

現(xiàn)在的活，看著是狠活，其實(shí)僅僅有個樣子罷了；哪怕把曾經(jīng)的人喚回來，叫他們按原始的劇本演，也很難復(fù)刻早已深入人心的經(jīng)典了；等量子重排成1960年4月16號的樣子時，歷史大概自然就會重演，不過我看不到，更等不得那么久。

轉(zhuǎn)念一想，虎依然在踢腿，刀依然在跑路，亮依然在空翻，他們的笑容依然燦爛，身體依然活力十足，驕陽下的他們，一如少年。青春仿佛在他們身上永駐，因?yàn)槲覀內(nèi)諒?fù)一日地老去時，歲月似乎手下留情，并未在他們的臉上雕琢打磨。

經(jīng)受了二創(chuàng)的洗禮，狠活逐漸褪去其獵奇的外衣，當(dāng)它那雙填滿荒誕浪漫主義的乳房赤裸裸暴露在人們面前時，沈陽大街也就開始成為一種精神寄托，化為讓人吮吸的乳頭，以便狠活壬獲得乳汁的哺育。這或許正是他們永葆年青的秘訣。

現(xiàn)實(shí)中的柴浩被人們當(dāng)做貴物，虎哥的響亮大名則廣為頌揚(yáng)，這就跟“東北沒有沈陽大街，但東百不能沒有”一樣，你我皆非柴浩，你我皆是虎哥——至少也能從他身上看到自己的影子，因?yàn)樗且环N象征，是一大類人乃至全人類的集合體，而柴浩不是，更沒那個資格。

梵高，堂吉訶德，虎哥，這些個本該毫不相關(guān)的名字就這么戲劇性地聚首，直到我們看清他們理解他們，才發(fā)現(xiàn)他們的背影上都赫然鐫著“自我”二字。而看到自我后，我們又會感覺過去的一切仿佛都是一場接一場的夢，夢里卡里古拉摘下了月亮，西西弗斯把巨石推上了山頂。

夢醒了，而我再找不到也回不去沈陽大街了。但這并不影響我來參拜，因?yàn)樗鋵?shí)無處不在，只要我想，隨時能享受到甘甜的乳汁。

可能沈陽大街是朗基努斯的長槍，而這乳水想必是耶穌淌下的圣血罷，怪不得令我在這荒誕無比的世界中還可以覓得一絲慰藉。既然是朗基奴斯槍，那么總是要刺穿這世界的荒誕的罷，然而會由誰來完成這一壯舉呢？堂吉訶德嗎？不知道。反正肯定輪不到我。

已是華燈初上，空氣也有些發(fā)寒了。趕緊去買一杯好果汁罷，再不快些恐要售罄了。至于虎哥他們會在那里嗎？也不知道。我只曉得上帝第六日造完人類后便開始休憩，仍徘徊在世間的是他的信徒和朝圣者。