人之為人，具因“仁”心；“仁”心不存，何以為人?故，儒論四德，仁者為先；佛說大悲，“五毒”第二就是“嗔”恨。嗔心不除，惡念就生。沒有人天生就是惡人，也沒有人天生就能奉善。

惡念興起，源于嗔恨、怨氣與怒氣；一旦付諸實(shí)施，就當(dāng)產(chǎn)生惡果，生成業(yè)報(bào)。因此，修正性命，重心之一，就是拋開嗔恨惡念。

就命理而言，八字中具有如下特征的人，尤其需要培育正念以正命。

1、官殺混雜，又無制化的人

八字中官為君子，殺為小人。

命中官殺混雜，為不清，為不貴，為無明，主兇暴無知，百事難成。

特別是年月柱上官殺混雜，古人說：一定是小人，混跡于黑白兩道之間。

尤其是，八字中七殺氣勢旺過官星，七殺沒有明顯制化的人；其為人多兇暴，心思狠毒，容易墜入黑社會(huì)，且不能自拔；

如果八字中官星遇合克的人、成為去官留殺格的人，八字中稱為“小人得志”，那么命主則多無情義。

2、陽刃疊見的人

陽日干的人，八字中祿前一位的地支，位臨帝旺；就是說，旺之極矣，變隨其后。

善，有時(shí)候就是中和，恰到好處。過、不及都是“惡”。帝旺，就是太過。羊刃無制，做事沖動(dòng)暴躁。

比如，甲見卯、丙見午之類；天干透出同類，亦為陽刃。陽者本強(qiáng)，刃再助威，有些霸道。

八字中身弱，得刃幫身則為福；但也易招意外之禍；八字身旺，見刃為忌，其人性格中多囂張跋扈，目無禮法；故應(yīng)兇災(zāi)、傷殘與刑罰；得要制化得宜。

如無制化，刃在天干，就主其人雖然活動(dòng)能力很強(qiáng)，但難以體恤別人；地支見刃又逢生助，在八字中稱為“不恩反怨”，“仁”義 之心當(dāng)然欠缺。

3、傷官見官，不見財(cái)印的人。

命中正官，主為人正直中信，循規(guī)蹈矩，光明大氣；

傷官則主猜疑、叛逆與小氣；故此，正官最怕傷官，一見就會(huì)貴氣有損，至少會(huì)有瑕疵。

一旦命中傷官與正官并見，其人性格，必定內(nèi)心矛盾，多疑善變，雙重人格；有時(shí)為君子，有時(shí)是小人，心態(tài)極不穩(wěn)定。

遇到利益，遇到責(zé)任，就很容易產(chǎn)生嗔恨，怨氣和怒氣，口舌是非不斷。不過，身弱見印，身強(qiáng)見財(cái)，或者身弱傷官制官，情況會(huì)有變化，不能一概而論。

注意金水傷官之人，雖然聰明，但水主淫，又是傷官，命中為忌容易變動(dòng)不居，喜好美色，欲望較盛，虛妄不實(shí)。

4、偏印旺相為忌的人

偏印又稱梟神，又名倒食，代表繼母。偏印克制食神，食神是代表柔意、中和、食祿、信雅的吉神，因此克制食神的梟印在古書被比喻為東方不義之鳥，為人忘恩負(fù)義。

偏印主人性格內(nèi)向，不開朗，疑心病重，不信任別人，朋友不多，即使有朋友，也不會(huì)知心。

八字偏印旺相為忌的人，福淺命薄，三個(gè)梟神則身體衰落，關(guān)系孤獨(dú)，優(yōu)柔寡斷，進(jìn)退多災(zāi)，容易破財(cái)，梟印多了兒子不好帶，歲運(yùn)重逢其人不生病便會(huì)失財(cái)。

5、偏印劫刃俱旺，又無制化流通的人

八字中偏印，也是一種付出，大多能夠助人；但多不出自覺自愿，或者迫于壓力，或者因?yàn)槊孀?，或者因?yàn)槿饲槭拦省?/p>

故此，八字中偏印明顯偏旺的人，往往是嘴上說的好聽，實(shí)際上并不是那么回事，也就難有真情真義，甚至是一個(gè)口蜜腹劍的人。

如果一個(gè)人的八字中，偏印、劫財(cái)、陽刃三兇匯聚，又為忌神，且不能流通制化，其人天性不僅刻薄、狠毒；而且，定然兇惡。大多容易涉黑，難以走入正道，違法犯罪極有可能。

6、女命陽剛強(qiáng)旺的人

八字論命，女命喜歡偏弱，陰柔一點(diǎn)，符合坤道，視為坤德。太過剛強(qiáng)，不僅個(gè)性強(qiáng)勢；而且，太過自我，甚至剛愎自用。在單位，不能服從領(lǐng)導(dǎo)；與人相處，則爭強(qiáng)好勝；在家庭，易與丈夫不合，也難以善待公婆；不太符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中對女性的人倫要求。故此，極易常懷嗔恨與怨氣。

當(dāng)然，八字也需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)與時(shí)代，現(xiàn)今女性比較自主獨(dú)立，如果女性能力較強(qiáng)，性格強(qiáng)勢一些但能自己注意分寸，還是能做一番事業(yè)的。

7、四柱地支刑多的人

八字中地支相刑，主自己與外界的人和事之間，會(huì)有比較大的矛盾與妨礙，難以與他人有效建立良好的互動(dòng)關(guān)系；不是自己信不過別人，就是別人信不過自己。

如果八字中，這種刑，不為喜用；或者刑破了自己的喜用之神，就主其人，難有信義，或者忘恩負(fù)義；也主是非爭訟。故此，切記不要怨恨別人，需要多多檢討自己。即使自己無過無錯(cuò)，也莫要怨恨，不用拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。

8、命中陽性金木沖戰(zhàn)，不見水火通關(guān)的人

八字中木主仁，金主義，陽為其德；陽性金木交戰(zhàn)，則仁義之性，都無法得到體現(xiàn)；甚至淡然無存。故主其人，性格必定剛烈殘暴，殺伐之氣太重。

當(dāng)然，如果有水來通關(guān)，有來制金救木，就不能這樣說了。

如命中甲逢庚克的人，木主仁，命中甲木出干，再逢生旺，更是心懷仁念，一心向善。

不過，就怕甲逢庚克，這樣一來，庚甲相戰(zhàn)，則仁義難存；自然容易嗔恨惡念不滅反生。

9、命中某種五行過于旺盛

八字中，某種五行過于旺盛，命主必然偏枯。

如果行運(yùn)沒有補(bǔ)宜，其人性格，多古怪、刁鉆、偏執(zhí)，甚至狂妄、囂張。

故此，不僅命主難以持重，難守禮法，而且，不能體恤別人，諒解別人，憐憫別人，甚至一意孤行。　　

10、命中華蓋處于空亡和孤虛的人

命中華蓋，是一顆孤高不俗的神煞；也為一個(gè)中神，見吉者就更吉，代表器宇不凡，才華出眾、見解卓越；見兇者則更兇，代表孤獨(dú)少成，六親緣薄，憤世嫉俗。

故此，華蓋最怕臨空亡，主其人一定刻薄寡恩；也怕臨孤虛，主其人定然恃強(qiáng)凌弱。

好在，華蓋的特性，就是即使有上述惡性，只要一見佛道，便可以棄惡從善，皈依正途。

所以，即使華蓋為忌；或者臨空，以及臨坐孤虛，只要多看些佛道之類的書，信奉乃至修證，也可轉(zhuǎn)兇為吉。