“有些讀者問：在我們國家里，既然實行宗教信仰自由政策，可以不可以宣傳無神論呢？宣傳無神論和宗教信仰自由是否沖突呢？對于這個問題，有加以探討的必要。

???什么是宗教信仰自由？這就是說，公民信仰任何一種宗教，或不信仰任何宗教，是完全自由的，國家給予充分保證。為要保證公民的信教自由，必須實行教會和國家分離、學(xué)校和教會分離的原則；必須讓公民有舉行宗教儀式的自由，同時也有批判某一宗教或一切宗教的自由。

假使只許某些人信教，讓他們講解經(jīng)義，印行經(jīng)典和宗教性刊物，卻不許另外一些人不信教，并禁止他們在文字上和口頭上宣傳無神論，那就不是什么宗教信仰自由，而是教會擁有特權(quán)了。反過來說，如果只許一些人宣傳無神論，卻不許另一些人信教和傳教，那顯然也和宗教信仰自由的原則相違背。

???由此可見，必須讓人們對宗教采取自由選擇的態(tài)度，讓人們對宗教有發(fā)表肯定或否定意見的自由權(quán)利。這就是說，你是一個教徒，你可以念經(jīng)、拜佛、拜上帝；我不是教徒，我也可以宣傳無神論，普及科學(xué)知識，證明上帝、天堂等等都是虛幻的。只有這樣，才叫做宗教信仰自由。

? ??我國是一個人民民主的國度。在宗教這一問題上，法律允許公民有信仰的平等權(quán)利，讓無神論者和各種宗教徒有發(fā)表自己言論的平等權(quán)利。如果國家用行政手段來強迫公民信仰宗教或不信仰宗教，禁止公民宣講宗教教義或宣傳無神論；如果國家對于任何一種宗教和任何一種無神論不在法律上保障他們的平等權(quán)利，而是用權(quán)利壓制任何一方，那就和民主的原則相沖突，和我們國家的性質(zhì)相違反了。

我國正在建設(shè)社會主義。要建成社會主義，就必須改變社會關(guān)系，改變祖國的自然面貌。這就要求廣大人民群眾都來掌握社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，要求提高廣大人民群眾的科學(xué)知識水平。而要普及科學(xué)知識，以便迅速地把社會主義事業(yè)向前推進，就有必要展開無神論宣傳，批判反科學(xué)的錯誤觀點。

? ??當(dāng)然，有時人們會覺得，自己所信仰的，是神圣不可侵犯的；有人批判到自己所信仰的宗教，總?cè)菀讋痈星?。可是，只要冷靜地想一想，事情也很容易弄明白。宗教教義和無神論、唯物論本來就是兩種針鋒相對的世界觀。宗教徒每一次向人們講解宗教教義，實際上都是傳播同無神論、唯物論相反的世界觀，都是在反對無神論、唯物論。既然宗教徒可以這樣地反對無神論、唯物論，為什么無神論者、唯物論者不可以批判宗教觀點呢？再進一步說，各種宗教各有自己的教義，這些教義的內(nèi)容頗多互相沖突的地方。如果某一種宗教有“唯我獨尊”的感覺，要求其他宗教不宣傳和自己教義不同的觀點，那末，其他宗教的宣講教義權(quán)利也應(yīng)該被剝奪了。這顯然是不合理的！俗語說得好：“真金不怕火來燒”，真理是不怕爭論的，除非你已經(jīng)認(rèn)識到你所信奉的不是真理，經(jīng)不起別人批判。如果是這樣，你為什么還要信仰它呢？如果不是這樣，你為什么害怕別人批判呢？

???有些人以為宣傳無神論，就是用行政手段消滅宗教的先聲，這是絕大的誤解！其實，馬克思列寧主義的唯物論者從來不主張使用行政力量消滅宗教。他們認(rèn)為，宗教和世界上一切事物一樣，有它的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的必然性。當(dāng)人們還不能理解自然和征服自然，不能掌握社會發(fā)展規(guī)律的時候，宗教就有它自己的地盤。而在剝削階級居于統(tǒng)治地位的社會中，宗教還被利用作為麻醉人民的工具。只有在階級社會消滅之后，生產(chǎn)資料完全公有，人們的物質(zhì)和文化的需要得到最充分的滿足，他們可以依據(jù)社會規(guī)律和自然規(guī)律來對社會生產(chǎn)實行有計劃的、自覺的管理，宗教的迷霧才會消失。由此可見，宗教的滅亡，只是社會發(fā)展到一定階段必然發(fā)生的結(jié)果。當(dāng)宗教還在客觀上有存在的理由的時候，人們?nèi)绻粦{主觀愿望，企圖用行政力量去消滅宗教，他們就一定遭受失敗。

在我國，宗教信仰自由已經(jīng)在憲法中有明文規(guī)定，這是確定不移的方針。這幾年來，我國公民的純粹宗教活動，并沒有受到任何干涉；我國公民信仰任何一種宗教或放棄任何宗教，都不受到任何限制；國家對于各種宗教和教派，都一視同仁，既不特別優(yōu)遇任何宗教或教派，也不對任何宗教或教派加以任何歧視；教會和教徒可以講解經(jīng)義，刊印經(jīng)典和宗教性刊物，無神論者也可以自由地講解自己的科學(xué)道理。……這些事實，難道不是宗教信仰自由的充分表現(xiàn)嗎？宗教信仰自由，早已是我國社會主義民主的組成部分，是真正的、充分的民主權(quán)利。這種政策，不僅從新中國成立到現(xiàn)在，并沒有任何改變，就是在將來也是不會改變的。今天蘇聯(lián)已在逐步過渡到共產(chǎn)主義社會，仍然實行宗教信仰自由政策。我國宗教信仰自由的遠景也必然這樣。

???進行無神論宣傳，會不會影響到宗教界人士參加人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線？這種擔(dān)心是沒有任何根據(jù)的。因為宗教界的人士不僅是一個教徒，而且首先是中華人民共和國的公民，他們應(yīng)該熱愛自己的祖國。我們的祖國現(xiàn)在正進行社會主義建設(shè)，社會主義會給廣大人民（包括各種宗教的教徒）帶來無限的幸福。各種宗教的教徒應(yīng)該像其他人民群眾一樣熱烈擁護社會主義建設(shè)，努力鞏固和擴大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。事實上，也確是這樣。絕大多數(shù)有宗教信仰的人民群眾是愛國的，擁護社會主義建設(shè)和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的，他們并不因為別人在世界觀上抱著和自己不同的見解而降低自己的愛國情緒和社會主義積極性。

進行無神論宣傳，會不會造成帝國主義者抨擊我們的借口呢？像上面所說，我國是有真正的、充分的宗教信仰自由的。事實勝過雄辯，我們還害怕帝國主義者造謠嗎？帝國主義者是經(jīng)常顛倒黑白的，他們表面上假裝同情宗教界，反對我們進行無神論宣傳，實際上卻是深恨我們的社會主義民主。他們放出各種流言蜚語，恰巧就說明帝國主義對于我國宗教信仰自由政策的嫉恨。對于這種造謠，是值不得理會的。且看一看帝國主義國家吧，難道它們有充分的宗教信仰自由嗎？像在美國，基督教和天主教被利用作為政治工具；伊斯蘭教受到歧視；各種宗教團體設(shè)立教育網(wǎng)，無數(shù)兒童青年被迫接受宗教教育；許多州立法禁止或暗中限制講授達爾文關(guān)于人類起源的科學(xué)道理。……這些難道和信教自由原則相符合嗎？他們所標(biāo)榜的信教自由，正和其他資本主義民主一樣，不過是一種騙術(shù)而已。既然這樣，帝國主義者還有什么權(quán)利來批評我們的宗教政策呢？帝國主義向來打算把宗教當(dāng)作自己手中的一個棋子，把宗教信仰自由了解為宗教侵略自由。如果是這種“自由”，那么，它在新中國確實是消失了，代之而起的是真正的、充分的宗教信仰自由。愛國的宗教徒當(dāng)然是反對帝國主義的宗教侵略自由，贊成真正的、充分的宗教信仰自由的。帝國主義者為什么這樣瘋狂咆哮，想盡一切辦法來挑撥離間我國宗教徒和無神論者之間、各宗教之間的關(guān)系呢？原因就在于它失去了宗教侵略自由，它妄圖恢復(fù)這種“自由”。

???總之，宣傳無神論和宗教信仰自由是不相沖突的，是完全相容的。不僅這樣，宣傳無神論的自由還應(yīng)該是宗教信仰自由的一個重要內(nèi)容。對于這個問題還有疑問的人，弄清楚這一點，是完全必要的?！?span id="s0sssss00s" class="s2">——1956年2月29日人民日報?第3版

作者曾文經(jīng)