一點雜談。 其實差不多是談談我自己的譜面觀。（由于我水平不足，或許文里有許多偏頗的地方，我先行致歉） 首先提出我寫譜以來這一年對官譜和自制譜比對所得出的結(jié)論，雖然我自己譜子寫的不好，經(jīng)驗不夠，但我想這個結(jié)論或許還是可靠的： 官譜穩(wěn)中求險，自制譜險中求穩(wěn)。 其實光看這一次的更新就能夠看出來這種特點，硫磺老師毫無疑問是很有經(jīng)驗的，整張譜的采音配置排鍵動效都很干練，這就是所謂的穩(wěn)；而"險"呢，也能夠從大量運用的短 h old 配置中看出來。所謂穩(wěn)中求險，指的就是譜師在充分磨煉好自己基本功的情況下再追求創(chuàng)新，這無疑是譜師彌足珍貴的品質(zhì)。 再說說自制譜普遍的險中求穩(wěn)現(xiàn)象，為了不得罪別人，我就多拿自己來舉例。比方說今年2月多點時候我寫的一張塌方，這張譜和今天更新的官譜都一樣出現(xiàn)了 tap + hold 重疊的配置。但，不論從哪個角度來看，這張塌方是全面不如官譜的，說白了，這張譜寫的根基不穩(wěn)，經(jīng)不起推敲。這種經(jīng)受不起推敲的譜是最可怕的，雖說玩家大概不會在游玩譜面時刻意關(guān)注譜面的每一點設計，但是譜面中的每一個要素確是確確實實地影響著玩家的游玩體驗，譜師毫不經(jīng)意的一個 note 、一個事件，都可能切實毀掉玩家的游戲體驗；同樣地，譜師自己以為不怎么精妙的設計，有時候卻反而成為了點睛之筆。這是為什么呢？我們好像精益求精，卻又在南轅北轍的路上愈行愈遠?；氐轿覀円恢庇懻摰哪莻€問題上，就能夠知道，正是所謂"險中求穩(wěn)"的行為影響了我們。從我個人的譜面觀來看，一張譜要么是完全可打的，以此為根基，再尋求能夠給玩家?guī)砩羁逃螒蝮w驗的方法；要么就完全舍棄可玩性，從演出入手，從另一個方面，即觀賞性來給玩家?guī)眢w驗。這二者之間，大概是不能取中間值的。一些被很多人批判的自制譜，就是違背了這一原則。 （當然，以上那些話的討論范圍，僅局限于難度不涉及人類極限，不以挑戰(zhàn)性為目的的譜面，不過我也不否認這些譜亦可以擁有打動玩家的效果） 說了這么多，其實可以以一言以蔽之：寫譜應當穩(wěn)中求險。 "穩(wěn)"，在寫譜的每一步，都應該捫心自問，自己這一個 note 、一個事件意味這什么。當一個譜師認真鉆研過后，或許才能發(fā)現(xiàn)，不同的鍵型、配置、排鍵的走向、對音的取舍、和動效的配合等等等等，都對譜面的情感傳遞起到了舉足輕重的作用。試問鼎有四足，難道能砍掉一足而讓其以三條腿穩(wěn)立嗎？所以想求險的譜師，最好還是先練好基本功，"穩(wěn)"的部分在一張譜里少說也要占百分之八九十，大部分人刻意追求的動效、表演或是"創(chuàng)"，也許并不是很重要，大多數(shù)音游的譜面都沒有表演這一要素，但同樣神譜迭出，類似地，也有很多并無太多新意的譜面，同樣可以給玩家優(yōu)秀的體驗。 無論如何，我認為譜面還是該以情感表達為主題，畢竟譜面創(chuàng)作也是創(chuàng)作的一種，而創(chuàng)作是以表達為目的的藝術(shù)。當然，情感表達，也要通過譜師的基本功來給玩家?guī)淼膬?yōu)秀體驗為基礎(chǔ)。 總結(jié)：險在寫譜中不是必要的，大家還是寫的夠穩(wěn)再想險的事吧。希望可以和大家一起進步。我寫的還是太差了。 最后引用一段話，雖然看似和寫譜毫無關(guān)聯(lián)，但它有關(guān)于"創(chuàng)作"，幾乎是可以挪用的。 "對于上面這個問題的典型回答是：這是一種逃避現(xiàn)實的渠道。它讓我漸漸忘記了自己在現(xiàn)實生活中的煩惱。它向我講述了某種有關(guān)現(xiàn)實生活的情況。我和劇中人物產(chǎn)生了共鳴。 這些回答好雖好，不過，其中只有一個回答在所有情形中都是真確的。小說可能是一種對于現(xiàn)實生活的逃避，可是我們怎么能解釋《辛德勒的名單》這個故事呢？它確實幫助你逃避了現(xiàn)實，卻不想它帶你逃進了納粹大屠殺的現(xiàn)場。設身處地想一想，你自己愿意承受這些麻煩嗎？不錯，小說告訴你的故事是現(xiàn)實生活中的事情，不過，一本社會學書籍同樣也能做到這一點。哪一種方法更能調(diào)動你的情感呢？你需要與人物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)或者共鳴。這才是正確答案，這種情感共鳴就是那種讓小說變得栩栩如生的秘密。你想與故事中的人物產(chǎn)生共鳴，好吧，可是這又有什么用呢？我們是以什么方式與人物產(chǎn)生共鳴的呢？這種共鳴又有哪些表現(xiàn)形式呢？ 小說就像戀愛一樣，而愛情是一種情感。愛情這種事情就是這樣，它讓一對戀人在情感方面形成共鳴和關(guān)聯(lián)。這是一種回答。我們離目標更近了一步，不過，這還不算是最后的答案?，F(xiàn)在，我們需要思考下面這個問題：我們體驗驗到的情感到底是誰的情感呢？這些情感其實在我們自己身上因此，從這個意義上講它們是我們自己的情感，然而，它們的源頭卻來自別的地方。這些情感并非我們的專利，而我們體驗到的約感覺也是人物的感覺。他們有什么感覺，我們也有什么感覺。故事越好，我們越是是一心撲在人物身上，如靈魂附體一般迷失了自己，我們變得越來越像是故事里的的人物。如果他們情緒激昂，我們也會情緒高漲；如果他們悲傷，我們也要悲傷。當他們遭到嚴重威脅的時候，我們也會憂心如焚，急得頓足捶胸、又喊又叫。 這種讀者化身為故事中的人物的現(xiàn)象被人們稱為身份認同2。這是一個專業(yè)術(shù)語，它也可以被稱為移情、同情、通感，不過，我們表述這種讀者化身為人物的正式術(shù)語、在創(chuàng)作技法方面的專用術(shù)語就是身份認同，它是整個游戲過程中的關(guān)鍵因素。身份認同解釋了讀者為什么要讀故事以及作者為什么要寫故事的兩大問題。" 一一杰里·克利弗《小說寫作教程﹣﹣虛構(gòu)文學速成全攻略》 哎呀，好像有點寫的沒頭沒腦的，寫的東一塊西一塊的，希望以后我不會看見到然后羞恥地刪掉吧。