“百病不愈，安得長生”｜葛洪《抱樸子》中的世間哲理
葛洪《抱樸子》中的世間真理
1.百病不愈，安得長生？
身患多種疾病不能痊愈，又怎么能夠長壽呢？
2.欲得長生，腸中當清；
欲得不死，腸中無滓。
人們想要健康長壽，一定要保持腸道通暢。
3.所見少，則所怪多，世之常也。
見識的少，感受到奇怪的事就多，這是世之常理。
4.志合者不以山海為遠，
道乖者不以咫尺為近。
志趣相投的兩人，即使隔著高山大海也不會感到遙遠。
理念不合的兩人，近在眼前也覺得心離得遠。
5.銳鋒產(chǎn)乎鈍石，明火熾乎暗木，
貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞。
銳利的鋒刃從鈍石上磨煉出來,明亮的火光在暗木中燃燒，珍貴的珍珠產(chǎn)于低賤的河蚌，美麗的寶玉出自于丑陋的璞石。
6.官達者才未必當其位，
譽美者實未必副其名。
官運通達的人，才能未必與他的地位相當；
名聲好的人，真實的情況未必與他的名聲相稱。
7.必死之病，不下苦口之藥；
朽爛之材，不受雕鏤之飾。
對于無法挽救的病人，就不再給他下苦口的藥；已經(jīng)朽爛的木頭，就不能接受精美花紋的雕鏤了。
8.過載者沉其舟，欲勝者殺其生。
船裝載過重就會沉沒，人欲望太強就會損害生命。
9.瞻山識璞，臨川知珠。
獨具慧眼的人看山崖，能發(fā)現(xiàn)未經(jīng)琢磨的玉石；靠近河川，便能知道水里有珍珠。
10.金以剛折，水以柔全，
山以高侈，谷以卑安。
金屬之所以被折斷，是因為其太過剛硬了，流水之所以能保全，是因為其柔和；高山之所以被挖掘，是因為其高大，而山谷之所以能安全無事,是因為其低下。
11.病困乃重良醫(yī)，世亂而貴忠貞。
病情危機的時候看重醫(yī)道高明的醫(yī)生，
天下大亂的時候看重忠心不二的大臣。
12.堅志者，功名之主也；
不惰者，眾善之師也。
意志堅定,是建功立業(yè)的根本;
不懶惰，是一切善行的老師。
13.登山不以艱險而止，
則必臻乎峻嶺矣。
登山不因為遇到艱險就停止不前，
就必然能登上高山峻嶺。
14.不學而求知，猶愿魚而無網(wǎng)焉。
不學習而想得到知識，就像想得到魚而沒有網(wǎng)一樣。
15.云厚者雨必猛，弓勁者箭必遠。
云彩積得厚，雨就一定下得猛；
弓弩很強勁，箭就一定射得遠。
16.金舟不能凌陽侯之波，
玉馬不任騁千里之跡也。
金舟、玉馬雖然珍貴，但不能乘風破浪、馳騁千里。
17.明君不釋法度，故機詐不肆其巧。
賢明的君主不廢棄法律，所以投機取巧者難以得逞。
18.小善雖無大益，而不可不為；
細惡雖無近禍，而不可不去也。
小的善行雖然不能帶來巨大的好處，但是不能不做；
小的惡行雖然不能惹來災禍，但是不能不改。
19.縫緝則長劍不及數(shù)寸之針。
縫制衣服，長劍不如小小的針有用。
20.口之所嗜，不可隨也；
心之所欲，不可態(tài)也。
口中想吃的，不能隨便放任這種欲望；
心里想要的，不可以隨意去追求。
21.白石似玉，奸佞似賢。
白色的石頭很像玉，邪惡之徒外表很像賢人。
22.書三寫，魚成魯，虛成虎。
指文字經(jīng)過多次傳抄，可能會走樣。
23.并不達泉，則猶不掘也；
一步未至，則猶不往也。
挖井沒挖到泉水，如同沒挖；
只差一步卻沒走到目的地,如同沒走。
24.淺見之家，偶知一事，便言已足。
見識淺溥的人，偶而了解一件事，
便聲稱自己已經(jīng)懂得很多了。
