探索伊朗歷史：古波斯帝國(guó)到現(xiàn)代伊斯蘭共和國(guó)（睡前故事張）

引言：伊朗作為一個(gè)具有悠久歷史的地區(qū)，本文解釋并研究其歷史重要性的原因。

正文：2022年9月14號(hào)22歲的伊朗庫(kù)爾德族女子馬莎阿米尼因?yàn)轭^巾戴的不夠標(biāo)準(zhǔn)在伊朗首都德黑蘭被具有伊朗伊斯蘭共和國(guó)特色的道德警察逮捕，隨后在拘留期間死亡。阿米尼遺體顯示出來(lái)的臨床癥狀，以及目擊者的證詞顯示他是在警方暴力執(zhí)法之下被毆打致死的。因此，阿米尼的死亡第一刻就在德黑蘭引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的抗議示威，很快示威活動(dòng)就沖出首都，走向全國(guó)，成為了2019年以來(lái)伊朗最大規(guī)模的一次抗議活動(dòng)。其實(shí)早在幾年前，伊朗政府自己就曾經(jīng)公布過(guò)一份民意調(diào)查，接受調(diào)查的伊朗成年男性中差不多有一半的人都認(rèn)為。帶頭巾帶不帶怎么帶？這純粹是每個(gè)伊朗女性的個(gè)人事物。同樣是安拉的信徒，這個(gè)觀點(diǎn)跟隔壁的國(guó)家比起來(lái)可以說(shuō)是天壤之別。而我們?cè)诟锌晾嗜嗽诮?jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)43年的正教合一的鐵外神權(quán)統(tǒng)治之后。仍然能夠保住世俗化的種子的同時(shí)，不應(yīng)該忘記的是和完全是依賴于伊斯蘭教的蓬勃興起才在世界舞臺(tái)上享有一片天地的阿拉伯人不同。伊朗人早在伊斯蘭教出現(xiàn)了1000年之前就已經(jīng)建立過(guò)一個(gè)地跨亞，歐，非三大洲的。世界性帝國(guó)了，最晚在公元前20世紀(jì)，也就是傳說(shuō)中中國(guó)夏朝建立的時(shí)候，今天伊朗人的祖先就已經(jīng)開(kāi)始在伊朗高原上定居了。他們自稱自己是雅利安人，意思是高貴的人，這也是今天伊朗國(guó)民的由來(lái)。后來(lái)這個(gè)劫取歐亞洲但卻充滿抑郁風(fēng)情和宗教神秘色彩的詞匯，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)在距離伊朗數(shù)千公里之遙的得一致。飄進(jìn)了一個(gè)奧地利美術(shù)學(xué)院落榜生的耳朵里，那就是另一段被愛(ài)的故事了。今天伊朗境內(nèi)已知最古老的政權(quán)是位于今天伊朗西南部的埃蘭王國(guó)。根據(jù)兩河地區(qū)流傳下來(lái)的史料，艾蘭王國(guó)大約建國(guó)于公元前30世紀(jì)，和中國(guó)傳說(shuō)中的三皇五帝同時(shí)代。不過(guò)這個(gè)埃蘭人應(yīng)該并不是亞利安人，有學(xué)者根據(jù)已經(jīng)被部分解讀出來(lái)的埃蘭文推斷埃蘭人或許屬于今天生活在印度次大陸南部的。達(dá)羅匹圖人大約是在公元前七世紀(jì)趁著艾蘭王國(guó)被雅樹(shù)帝國(guó)攻滅的機(jī)會(huì)，生活在今天伊朗西北部山區(qū)的壓力安然的一支。趁機(jī)崛起，在他們的首領(lǐng)戴奧凱斯的帶領(lǐng)下，建立起了雄居伊朗高原的謎底王國(guó)。通常都認(rèn)為這個(gè)謎底人就是今天在中東地區(qū)和阿拉伯人，波斯人頂族而三的庫(kù)爾德人的祖先。在公元前550年，也就是孔子出生的第二年，戴爾凱瑟的玄孫，迷底王國(guó)的第五代國(guó)王阿斯提阿格斯。被自己的外孫迷底附屬國(guó)波斯的國(guó)王居魯士二世推翻，這位居魯士二世也就是波斯帝國(guó)阿黑門(mén)尼德王朝的開(kāi)國(guó)之軍居魯士大帝。從此之后，波斯就成為了這片土地最顯赫的稱呼，曲魯市征戰(zhàn)一生，建立起了一個(gè)從達(dá)達(dá)尼爾海峽一直延伸到印度河的更古未有的廣袤帝國(guó)。成為了波斯之王，安善之王，迷地之王，巴比倫之王蘇面和阿卡德之王，四方之王，眾王之王。居魯認(rèn)為大地作為一位征服者，居武是無(wú)疑算是仁慈的，他在為期間一直采用十分寬容的政策。對(duì)待那些被波斯人征服的民族，比如在征服了加勒底王國(guó)之后，屈魯士就立即宣布釋放所有努力。允許他們自由的返回故鄉(xiāng)，這道命令還被拘錄時(shí)下令用阿卡德攜行文字刻在了一個(gè)泥制的圓柱上。這份被稱為是屈辱是文書(shū)的文件，也被認(rèn)為是人類歷史上的第一份人群宣言。在猶太角和基督教歷史中有著重要意義的是巴比倫決球正式拘魯，是這次善舉的結(jié)果之一。公元前525年，埃及第26王朝的末代法老普薩美提克三世成為了居魯士的兒子鋼筆742世的俘虜。也被稱為是第一波斯王朝的埃及第27王朝，取而代之，埃及歷史也就此進(jìn)入到了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的。播劇時(shí)代，不過(guò)就在鋼筆西斯親征埃及的這段時(shí)間，在波斯本土發(fā)生了一件大事。波斯皇宮里的一個(gè)宮廷僧侶高莫塔，他利用自己和拘魯士的小兒子巴爾迪亞長(zhǎng)得幾乎是一模一樣的容貌優(yōu)勢(shì)。趁機(jī)發(fā)動(dòng)正面假裝自己是已經(jīng)被鋼筆西斯秘密殺害的巴爾迪亞，奪取了波斯政權(quán)。遠(yuǎn)在埃及的鋼筆希斯得知消息，立刻準(zhǔn)備回國(guó)親自評(píng)判，結(jié)果卻在出兵的時(shí)候意外受傷，最終因?yàn)閭诟腥舅涝诶?。而岡米西斯隨軍出征的同族兄弟大流逝卻帶著巴爾迪亞其實(shí)早被殺害的消息順利的回到了伯斯。在六位大貴族的支持下推翻了高莫塔，因?yàn)閷任魉购桶蜖柕蟻喍紱](méi)有留下。此次居魯是大帝家族男系角色。所以大流市就以居錄是大地同租侄子的身份，宣布自己是阿黑蒙尼勒王朝的繼承人。然后，她在贏取了鋼筆西斯的遺雙，也是她的妹妹居魯士大爹的女兒阿托莎之后，在公元前521年。一夜白頭的第二年，成為了波斯的新君主，這就是大名鼎鼎的。

大流是一世，不過(guò)對(duì)于高莫塔是不是其實(shí)就是居魯是大地的兒子巴爾迪亞？還有大流市究竟是不是居魯是大地的同宗組織。這個(gè)在史學(xué)界還存在著爭(zhēng)議，公元前513年，波斯大軍跨過(guò)馬爾馬拉海，征服了距離波斯本土2000多公里之遙的斯雷斯。以此為標(biāo)志，波斯人，也就是今天的伊朗人，開(kāi)日月之先河，建立起了人類歷史上第一個(gè)第一跨三周的世界帝國(guó)。從塞雷斯到印度和平原，從咸海南岸到今天的利比亞，波斯帝國(guó)極盛的時(shí)候，疆域面積高達(dá)600萬(wàn)平方公里。統(tǒng)治了5000萬(wàn)人口，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)全世界人口的1/4為了統(tǒng)治如此龐大的帝國(guó)和如此眾多的人口大流市，一是大刀闊斧的改革了波斯國(guó)內(nèi)的行政體系。他把全國(guó)分成了20多個(gè)省份，由皇帝本人親自派遣總督進(jìn)行統(tǒng)治，而且還明文規(guī)定了每個(gè)形成要上交的供出數(shù)量和類別。同時(shí)還統(tǒng)一了全國(guó)的貨幣和度量衡大流市的這一番車(chē)同軌比中國(guó)的秦皇要早了差不多300年。即便是和中國(guó)歷史上第一個(gè)成功的實(shí)現(xiàn)了廢除封建制度，確立中央集權(quán)的理虧變法相比。也要早上了100年，與此同時(shí)，在大流市的支持下，波斯本土宗教索羅雅斯德教也得到了空前發(fā)展，成為了波斯民族普遍信仰的宗教。也成為了波斯古典文明的重要組成部分。索羅雅斯德教在中文中的正式名稱是仙教。

這個(gè)字就是專門(mén)為了稱呼這種宗教而特意創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)漢字，而在中國(guó)民間也通常依據(jù)仙教的一些習(xí)俗稱呼他們?yōu)閿』鸾袒蛘甙最^教。因?yàn)橄山毯屯瑯悠鹪从谝晾实哪δ釋⒃谥袊?guó)同樣被俗稱為敗火教，所以經(jīng)常被混淆。其實(shí)仙角和摩尼教并不是同一種宗教，而是類似于猶太教和基督教的關(guān)系，像是小說(shuō)倚天屠龍記里提到了名叫就是摩尼教，而不是仙角。先教的創(chuàng)始人喬拉圖斯特拉出生在一個(gè)迷底貴族家庭，據(jù)說(shuō)是生活在阿斯提阿格斯在位期間。索羅雅斯德就是他的名字的希臘語(yǔ)翻譯，仙教，和印度的普羅門(mén)教類似，是一種二元神論宗教。因?yàn)槭澜缤瑫r(shí)存在著互相斗爭(zhēng)的善，惡兩個(gè)本源，善的本源是光明之神阿胡拉馬斯坦。而惡的本元是黑暗之神阿赫里曼，這個(gè)世界，以及生活在世界上的人類，正是阿布拉馬自達(dá)為了戰(zhàn)勝阿赫里曼而創(chuàng)立的。很多學(xué)者都認(rèn)為仙教對(duì)于西方文明有著深遠(yuǎn)的影響，比如基督教的圣誕節(jié)。有一種觀點(diǎn)就認(rèn)為圣誕節(jié)其實(shí)源自于當(dāng)時(shí)流行在羅馬帝國(guó)的一種秘密宗教。密特拉教這個(gè)節(jié)日原本是為了紀(jì)念阿霍拉馬斯達(dá)最偉大的助手，先叫天使密特拉的。在比如，古羅馬著名的博物學(xué)家勞普林尼就曾提到創(chuàng)立了原子論的希臘哲學(xué)家德莫克里特。就曾經(jīng)失蹤于波斯最有學(xué)問(wèn)的先交祭祀。既然提到了希臘，那么前前后后打了半個(gè)世紀(jì)的波西戰(zhàn)爭(zhēng)自然不能錯(cuò)過(guò)。隨著波斯帝國(guó)的版圖不斷向西推進(jìn)，位于小牙西亞的希臘殖民承邦也就被納入了波斯帝國(guó)的勢(shì)力范圍。

成為了眾王之王的陳述大劉市一世登基之后，為了方便對(duì)這些希臘城邦進(jìn)行統(tǒng)治，就在這些承邦任命了忠于波斯的建筑。比如米麗都的建筑希斯提雅愛(ài)物斯，客觀來(lái)說(shuō)，建筑這個(gè)詞至少在古希臘并沒(méi)有太大的貶義。應(yīng)該算是一個(gè)中性詞，凡是既不屬于世襲統(tǒng)治王族，也不是通過(guò)民眾民主選舉產(chǎn)生的統(tǒng)治者。都算是建筑，這其中不發(fā)有像是雅典建筑脾氣的拉圖這樣對(duì)于城邦發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)在民眾之中。享有巨大聲望的建筑，不過(guò)希斯提雅埃烏斯顯然不屬于這一類型，為了實(shí)現(xiàn)他自己的政治野心，借助波斯這個(gè)強(qiáng)大的外部威脅，成為小亞西亞所有希臘人的統(tǒng)治者。希斯提雅埃烏斯在小亞西亞煽動(dòng)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反抗波斯統(tǒng)治的大起義。這就是歷史上的愛(ài)奧尼亞企業(yè)，為了增加對(duì)抗波斯的勝算，企業(yè)的希臘人決定求助于他們的目光。不過(guò)當(dāng)時(shí)大多數(shù)的希臘成邦并不想?yún)⑴c這場(chǎng)并不屬于他們的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有雅典人面積，米利多人都是雅典移民的后臺(tái)，所以派出了20艘戰(zhàn)船。支持小亞西亞的希臘人奇，而愛(ài)奧尼亞奇很快就因?yàn)殡p方懸殊的實(shí)力差距還有希臘人內(nèi)部。各種同床異夢(mèng)的小心思被波斯迅速平定，平定了小亞西亞，希臘人的起義之后大流失就覺(jué)得和小亞西亞格海相望的希臘承包。對(duì)于波斯帝國(guó)的穩(wěn)定構(gòu)成了危險(xiǎn)，只要海對(duì)岸的希臘人仍然是自由的，小亞西亞的希臘人就不會(huì)心甘情愿的接受波斯人的統(tǒng)治。哪怕繳納的功夫樹(shù)木再少，哪怕統(tǒng)治的再寬松再人次，所以大劉是一是決定。

征服希臘，把希臘變成波斯的一個(gè)省。公元前492年，在平定了愛(ài)奧尼亞起義的第二年。打流士派遣他的外甥兼女婿馬爾多尼斯統(tǒng)帥波斯大軍，征服了希臘人的馬其頓王國(guó)。拉開(kāi)了波西戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，然后大哥，原來(lái)，當(dāng)時(shí)希拉各城邦之中實(shí)力最強(qiáng)大的雅典和斯巴達(dá)。他們大概是養(yǎng)尊儲(chǔ)又慣了，不愿意親自主動(dòng)去放上土和水，而是要求波斯使者自己去取。所以雅典人把波斯使者推下了懸崖，而斯帕達(dá)則把使者扔進(jìn)了井里。得到這樣的答復(fù)，大劉是自然勃然打怒，他，立刻派出了一只龐大的海軍出征壓力。波斯大軍一路向西是馮島，必客，很快就殺到了雅典所在的阿迪卡班島，波斯大軍選擇了位于雅典城東北，地勢(shì)開(kāi)闊，適合騎兵作戰(zhàn)的馬拉松平原，在這里登陸安營(yíng)。公元前四百九十年九月二十一號(hào)，波斯軍隊(duì)和雅典軍隊(duì)在馬拉松平原展開(kāi)決戰(zhàn)。面對(duì)雅典全副武裝，紀(jì)律嚴(yán)明的重裝長(zhǎng)江方陣，只裝備了弓箭和短槍的波斯奇兵擺下這來(lái)倉(cāng)皇登船撤離，最終是無(wú)功而返。雅典在取得了馬拉松戰(zhàn)役的勝利之后，立刻就派出了軍中的一位長(zhǎng)跑健將飛迪皮德斯。讓他立刻跑回壓電城，告訴成功的居民勝利的消息，并且提醒他們加強(qiáng)防范，小心波斯軍隊(duì)繞到偷襲壓力。菲迪。皮德斯在回到雅典傳遞完消息之后，就因?yàn)榱⒓炊溃裉熘拈L(zhǎng)跑比賽馬拉松正是為了紀(jì)念這段故事而來(lái)。波斯軍隊(duì)在馬拉松下雨而歸，四年之后，大流是去世，黃衛(wèi)傳給了他和阿托莎的兒子學(xué)習(xí)四醫(yī)室。

據(jù)說(shuō)一開(kāi)始學(xué)習(xí)斯并沒(méi)有再次遠(yuǎn)程希臘的打算，但是他的表哥兼姐夫馬爾多尼斯一心想成為希臘的形成總督，所以就極力慫恿學(xué)習(xí)斯遠(yuǎn)程希臘。再加上當(dāng)時(shí)一些被自己的承包推翻的希拉建筑當(dāng)時(shí)也在波斯共廷流亡，他們也都希望波斯。能夠和希臘繼續(xù)開(kāi)戰(zhàn)，好接住波斯強(qiáng)大的實(shí)力，回國(guó)復(fù)辟，所以這些希拉建筑也都紛紛勸說(shuō)學(xué)習(xí)死出兵。因此，在公元四百八十年四月，學(xué)習(xí)司愈下親征多斯水路，大軍兵分兩路撲向西蘭。規(guī)模龐大的波斯大軍進(jìn)入希臘之后，一路是勢(shì)如破竹，沿途的希臘城邦紛紛放風(fēng)歸鄉(xiāng)。直到惡手希臘中部險(xiǎn)要的溫泉觀，在這里，十幾萬(wàn)的波斯塔軍被不到7000的一步。即便是號(hào)稱波斯精銳中的精銳的萬(wàn)人不死軍也不能共克顯貴。根據(jù)希臘歷史學(xué)家希羅多德的記載，萬(wàn)人不死軍是波斯最精銳的一支皇家金雷軍。是由波斯貴族子弟組成的重裝步兵軍團(tuán)，因?yàn)檫@支軍隊(duì)的人數(shù)永遠(yuǎn)保持在1萬(wàn)人，所以。最后還是依靠重金收買(mǎi)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫，博斯軍隊(duì)才找到了一條隱藏在山中的洋長(zhǎng)小道，太兵繞過(guò)了溫泉觀。發(fā)現(xiàn)波斯人已經(jīng)繞過(guò)了問(wèn)卷官，希臘聯(lián)軍就決定放棄問(wèn)卷官，而聯(lián)軍中的300名斯巴達(dá)士兵和他們的國(guó)王利奧尼達(dá)伊是一起。選擇留下來(lái)為聯(lián)軍斷后，這就是后來(lái)被拍成了電影的三百四八達(dá)勇士的故事，波斯軍隊(duì)雖然在溫泉觀取得了產(chǎn)生，但是卻被拖延了很多天。這就讓地處南希臘的雅典獲得了充分的備戰(zhàn)時(shí)間，隨著波斯海軍在薩拉米斯海戰(zhàn)中被雅典為首的希臘海軍重創(chuàng)。

學(xué)習(xí)斯對(duì)于戰(zhàn)士開(kāi)始變得心灰一覽，他把戰(zhàn)士全全委托給了馬爾多尼斯，自己回到了首都波斯布里斯，也就是今天伊朗的施拉斯。最終，隨著馬爾多尼斯在普拉提亞戰(zhàn)役中陣亡，波斯征服希臘的計(jì)劃徹底破產(chǎn)，回國(guó)之后的學(xué)習(xí)司一改登機(jī)之初的一切風(fēng)發(fā)，開(kāi)始重新堅(jiān)定送情九色。甚至就連自己的兒媳，直媳弟妹也不放過(guò)，最終死在了寵臣阿爾塔巴諾斯發(fā)動(dòng)的政變之中。阿塔巴諾斯殺死學(xué)習(xí)斯之后，家后給他的長(zhǎng)子王儲(chǔ)大劉氏，把大劉氏也殺了，然后就擁戴學(xué)習(xí)四的三兒子機(jī)位，這就是阿塔學(xué)習(xí)四醫(yī)生。后來(lái)，阿爾塔巴諾斯又向沙斯阿塔學(xué)習(xí)時(shí)自己稱王，阿塔巴諾斯在姐夫每家巴佐斯的幫助下，先是粉碎了阿爾塔巴諾斯的正面陰謀，把他猝死。然后又擊敗了適度和自己爭(zhēng)奪皇位的兒歌舒斯塔斯佩斯，坐穩(wěn)了波斯的謊。正是在阿塔學(xué)習(xí)斯在位期間，波斯和希臘的各個(gè)城邦徹底結(jié)束了從他的祖父大劉市一室開(kāi)始的波西展戰(zhàn)。副組兩代人出動(dòng)了數(shù)10萬(wàn)大軍鏖戰(zhàn)多年沒(méi)能取得的勝利，阿塔學(xué)習(xí)斯利用希臘人自己分成了提洛同盟和博羅奔尼薩同盟。專心內(nèi)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)不費(fèi)吹灰之力就贏得了乙烯窒息的勝利。阿塔學(xué)習(xí)41是死后，他的幾個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪皇位互相殘殺，開(kāi)啟了阿黑門(mén)尼德家族內(nèi)斗的先河。公元前336年，波斯的全程巴格阿斯發(fā)動(dòng)政變，殺害了阿塔學(xué)習(xí)41時(shí)的玄孫阿塔學(xué)習(xí)44是和他所有的兒子。然后，阿卡學(xué)習(xí)斯四世的遠(yuǎn)方堂弟克多曼努斯被用上皇位，這就是阿黑蒙尼德王朝的王國(guó)之軍。

大63世，正是在同一年，希臘的馬其頓國(guó)王飛電二世同樣育此身亡，他的長(zhǎng)子亞歷山大三世。繼承王位，這就是威震世界的亞歷山大大地，亞歷山大在他登機(jī)后的第三年，就發(fā)起了翻譯場(chǎng)著名的東征。而大劉13世則是在高加米拉戰(zhàn)役中被亞歷山大擊敗，然后又在逃避亞歷山大追擊的途中。被自己的一個(gè)親戚，巴克特里亞總督貝蘇斯下喊之后，貝蘇斯自立為王，自稱阿塔學(xué)習(xí)斯武士，試圖阻擋希臘人東征的腳步。但是并沒(méi)能成功徹底占領(lǐng)了波斯帝國(guó)。之后，亞歷山納在波斯的陪都之夜蘇散，也就是今天，伊朗西南部胡斯彈性的蘇西舉行了一場(chǎng)規(guī)模盛大的集體婚禮。80位馬其頓貴族和1萬(wàn)多馬其頓士兵在亞歷山大的安排線贏取了第一位相當(dāng)?shù)牟ㄋ蛊拮?。亞歷山大自己也以身作則，同時(shí)贏取了大流市三世和安卡學(xué)習(xí)斯三世的女兒，此后亞歷山大就以阿黑蒙尼德王朝的繼承人自居。伊朗歷史也就進(jìn)入到了希臘化的時(shí)期，不過(guò)由于亞歷山大英年早逝，他一手締造的亞歷山大帝國(guó)迅速解體。伊朗地區(qū)成為了希臘人的賽流谷帝國(guó)的一部分，在公元三世紀(jì)中葉，生活在黑海東南，哈里和河谷的帕尼爾在他們的首領(lǐng)。阿爾沙克一世的帶領(lǐng)下，利用賽流谷帝國(guó)內(nèi)亂的機(jī)會(huì)迅速崛起，建立起了圣級(jí)意識(shí)的帕蒂亞帝國(guó)。也就是中文古其中提到的安息，雖然阿爾沙克一世自稱自己是阿黑蒙尼德家族的后代。但是無(wú)論是根據(jù)波斯的史料還是根據(jù)印度的古籍記載，帕尼煙所屬的大意不足并不是雅力安人的意志。

而是雅利安人的敵人，所以相比于帕提亞帝國(guó)，人們更愿稱呼之后的薩山帝國(guó)是波斯第二帝國(guó)，或者叫波斯帝國(guó)撒山王朝。薩山王朝的開(kāi)國(guó)之軍阿爾達(dá)西爾伊士出生在波斯民族龍清之地法爾斯的一個(gè)顯赫的貴族家庭。曾經(jīng)是帕天亞帝國(guó)的法爾斯總督，其實(shí)阿爾達(dá)西爾這個(gè)名字本身就是阿塔學(xué)習(xí)斯的一個(gè)變種。意思，同樣是偉大的戰(zhàn)士，公元224年，就在魏文帝曹丕第二次新兵伐無(wú)的同一年。阿爾達(dá)西爾擊敗了他的前老板，帕蒂亞帝國(guó)的末代皇帝阿爾達(dá)班武士，滅亡了帕蒂亞帝國(guó)。然后，阿爾達(dá)西爾定都約位于今天伊拉克首都巴格達(dá)東南的臺(tái)西風(fēng)下令，恢復(fù)了先教作為國(guó)教的地位。開(kāi)啟了薩山王朝400年的同學(xué)阿爾達(dá)西爾和他的兒子沙破一世父子兩代東征西討。東邊重創(chuàng)了圣極一時(shí)的貴雙帝國(guó)，也就是中國(guó)古籍中提到的大悅之再次把巴克特里亞也就是大象。納入版圖，而西邊和羅馬帝國(guó)也是一再爭(zhēng)雄，絲毫不落下風(fēng)，當(dāng)時(shí)的羅馬皇帝瓦勒梁甚至史無(wú)前例的成為了殺破爾一世的俘虜。不過(guò)等到羅馬帝國(guó)度過(guò)了三世紀(jì)危機(jī)之后，也曾經(jīng)再度反撲，三次攻陷了灑下的首都太西風(fēng)。公元628年，中國(guó)的唐太宗軍官二年，隨著曾經(jīng)瀕臨東羅馬帝國(guó)首都敗戰(zhàn)亭打了東羅馬帝國(guó)，一度打算遷都去北非的加太基的薩山王橋第22代皇帝。勝利者霍勞斯二世在他兒子發(fā)動(dòng)的正變中育此身亡，撒山王朝陷入那段。

就此一蹶不振，而正是與此同時(shí)，一個(gè)芳心未愛(ài)的強(qiáng)大力量正在帝國(guó)的西南邊陲冉冉升起。他的出現(xiàn)將徹底改變這個(gè)古老國(guó)家的面貌，他們正是信仰了伊斯蘭教的阿拉伯。薩山王朝和東羅馬帝國(guó)之間的欲望相征，最終便宜了穆斯林，這個(gè)漁翁根據(jù)穆斯林自己的說(shuō)法，早在伊斯安礁創(chuàng)立后的第六年，也就是公元628年。伊斯蘭教的封印，先軍穆罕默德就曾經(jīng)派出使者，給霍斯拉二世送去了一封信，要求他放棄先教的信仰歸伊斯蘭教。不過(guò)，考慮到薩山王朝復(fù)雜的宮廷理智，菲穆斯林史學(xué)家通常都認(rèn)為一個(gè)邊疆酋長(zhǎng)的信件應(yīng)該不可能真的被遞到萬(wàn)王之王的價(jià)錢(qián)。真正開(kāi)啟了對(duì)波斯征服的伊斯蘭領(lǐng)袖，是穆罕默德的繼承者，伊斯蘭教的第一任哈里發(fā)阿布伯克。公元633年，中國(guó)的唐太宗，貞觀七年，曾經(jīng)被穆罕默德稱為是安拉之劍的穆斯林勇將哈利德本法利德。放了阿布伯克爾的命令，率領(lǐng)18000大軍殺入撒山帝國(guó)境內(nèi)，短短四個(gè)月的時(shí)間，就奪取了大概相當(dāng)于今天伊拉克共和國(guó)大部分領(lǐng)土的土地。穆斯林的這次勝利震驚了整個(gè)灑山帝國(guó)，剛剛擊歪不久的霍斯拉二世的孫子伊斯奇三世趕緊派出了兩路使者，分別向波斯東西方最強(qiáng)大的鄰居求救。也恰好是在這一年，唐太宗派出使者側(cè)封了他的拜把子兄弟阿什納尼叔被西突厥克寒，這就是突厥歷史上的獨(dú)露克寒。以此為標(biāo)準(zhǔn)，曾經(jīng)和百戰(zhàn)停結(jié)盟多次和波斯開(kāi)戰(zhàn)的西突厥韓國(guó)，成為了大唐帝國(guó)朝貢體系的一部分。

所以剛剛?cè)〉萌绱诉M(jìn)展的唐太宗，并不愿意派兵去橫絕西域，勞師遠(yuǎn)征，反倒是波斯的世仇敗暫停，因?yàn)橥瑯右裁媾R著來(lái)自新興穆斯林政權(quán)的軍事威脅。愿意捐氣前嫌和撒山王朝一起同舟共濟(jì)，只可惜由于種種原因，兩國(guó)并沒(méi)能真的在軍事行動(dòng)上協(xié)調(diào)一致。最終拜占廷在波斯還沒(méi)有完成軍事準(zhǔn)備的情況下率先出擊，結(jié)果被穆斯林軍隊(duì)擊敗，丟失了靳東的黎帆特地區(qū)，不得不轉(zhuǎn)手為攻。而穆斯林則是稱勝大局入侵波斯。公元六百三十六年十一月十六號(hào)，15萬(wàn)波斯大軍在位于今天伊拉克境內(nèi)的卡迪西亞被不到4萬(wàn)穆斯林軍隊(duì)擊敗。三個(gè)月之后，撒山王朝的帝都太西峰也落入到了穆斯林的手中。之后隨著伊斯奇三世在逃亡途中欲辭身亡，他的兒子被露斯三世逃亡中國(guó)，最終以唐朝又五位將軍的身份在長(zhǎng)安去世。波斯帝國(guó)薩山王朝就此滅亡，從居錄師大地算起，文明傳承了1200多年的先教波斯。就此成為覺(jué)曉。而就在撒香王是流亡中國(guó)的同時(shí)，波斯民間也同樣有很多不愿意恢復(fù)阿拉伯人的波斯民眾。他們?yōu)榱吮Ａ糇约簜鞒凶宰嫦鹊挠凭梦拿?，在穆斯林的彎刀面前被迫逃離家園，向東逃到了印度磁大路。這些人的后代就是今天主要生活在印度古吉拉特邦的卡西爾，其實(shí)帕西這個(gè)名字本身就是波斯一詞印度化發(fā)音。等到了17世紀(jì)的時(shí)候，隨著英國(guó)東印度公司使用印度，很多帕西人也跟著一起加入到了東印度公司的退華貿(mào)易之中。在今天的廣州還有香港，澳門(mén)，都可以找到帕西人專用的墓園，比如香港著名的綠敦志家族就是帕西。

波斯在被穆斯林征服之后，并沒(méi)有迅速的被伊斯蘭化，因?yàn)樵谝了固m教早期的哈利發(fā)共和時(shí)代和武麥葉王朝信仰伊斯蘭教。仍然被認(rèn)為是作為統(tǒng)治民族的阿拉伯人的特權(quán)，強(qiáng)迫被征服民族信仰伊斯蘭教反而會(huì)被認(rèn)為是導(dǎo)致稅收減少的罪行。因?yàn)樽鳛橹惺兰o(jì)政府最重要的財(cái)政來(lái)源，穆斯林在穆斯林國(guó)家是免交土地稅和源頭稅。所以一直到了貝穆斯林征服兩個(gè)多世紀(jì)之后的公元十世紀(jì)，被稱為是阿拉伯的希羅多德的著名學(xué)者馬蘇蒂在尤利波斯的時(shí)候，他所見(jiàn)到的仍然是遍及波斯各地的仙教神廟。以及神廟里魔尖接踵，頂里膜拜的先教信徒們一直等到了后來(lái)阿巴斯王朝取代了武賣(mài)業(yè)王朝之后。阿拉伯帝國(guó)的國(guó)家定位開(kāi)始從阿拉伯帝國(guó)變成了伊斯蘭帝國(guó)，作為帝國(guó)一部分的波斯這才開(kāi)始真的開(kāi)啟了伊斯蘭化的進(jìn)程。在波斯逐漸伊斯蘭化的同時(shí)，作為更為悠久的文明，波斯的文化傳統(tǒng)，特別是他成熟的官僚體系。同樣對(duì)伊斯蘭社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而讓大多數(shù)歸一伊斯蘭教的波斯人頗為失望的是，即便他們成為了穆斯林，仍然是阿拉伯統(tǒng)治者眼中的二等功。所以為了改變這種所有穆斯林人員平等，阿拉伯穆斯林比其他的穆斯林更平等的情況。故意了，伊斯蘭教的波斯源發(fā)起了輸比耶運(yùn)動(dòng)，追求菲亞拉伯姆斯林和阿拉伯姆斯林之間真正的平等。所以說(shuō)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終沒(méi)能真的實(shí)現(xiàn)穆斯林內(nèi)部普通民族之間的真正平等，但卻成為了波斯民族主義在伊斯蘭時(shí)代重新復(fù)興的開(kāi)拓。

也使得歷史悠久，曾經(jīng)承載過(guò)一個(gè)偉大而璀璨文明的波斯語(yǔ)在伊斯蘭畫(huà)阿拉伯畫(huà)的浪潮中成功的保留至今。也同樣是得益于這場(chǎng)波斯民族主義的復(fù)興，在阿巴斯王朝衰落之后，伊朗出現(xiàn)了被穆斯林征服之后的第一個(gè)本土正確。白衣王朝在被更加強(qiáng)大的塞爾柱突厥人滅亡之前，白衣王朝曾經(jīng)是中東最強(qiáng)大的存在。之后，突厥人和突厥化的蒙古人成為了這片土地新的主宰，塞爾駐帝國(guó)，花拉子魔王朝，伊爾韓國(guó)，貼膜帝國(guó)，白羊王朝，黑羊王朝相繼崛起。不過(guò)直到這個(gè)時(shí)候，波斯地區(qū)和絕大多數(shù)其他13地區(qū)一樣，仍然是一個(gè)以遜尼派穆斯林為主的地區(qū)。那么這片土地又是怎么變成了一個(gè)實(shí)業(yè)派國(guó)家呢？這可就完全是薩法維王朝的國(guó)王。公元1501年中國(guó)的名校宗紅至14年。實(shí)業(yè)派的蘇菲主義教團(tuán)殺法為教團(tuán)年僅15歲的教長(zhǎng)伊斯馬伊在同樣是信奉實(shí)業(yè)派的土庫(kù)曼民兵的幫助下。攻向了白羊王朝的首都達(dá)不理世，建立起了薩法維王朝的同志，雖然說(shuō)這薩法維教團(tuán)是一個(gè)實(shí)業(yè)派教團(tuán)，但是他們?cè)谡茩?quán)之后，在伊朗殘酷的推進(jìn)實(shí)業(yè)派的信仰。這倒不一定是替發(fā)一服式的叫隨過(guò)定那么簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@個(gè)薩法維教團(tuán)最初其實(shí)是一個(gè)遜尼派教團(tuán)。直到伊斯馬伊的祖父朱納德的時(shí)候才正式改宗十頁(yè)派的12億麻木牌，既然當(dāng)初朱納德為了獲得吐庫(kù)曼人的支持建立軍事教團(tuán)，可以改宗十頁(yè)派。那么，如今在奪取了伊朗政權(quán)之后，為了獲得絕大多數(shù)伊朗的支持，恢復(fù)遜尼派的信仰。

并無(wú)不可。如果說(shuō)是雞蛋吐庫(kù)曼民兵的勢(shì)力大，可以徐徐靴絕，后來(lái)伊斯瑪伊的曾孫阿巴斯大帝就是這么做的。據(jù)說(shuō)所謂背叛的道德壓力那更是無(wú)濟(jì)之堂了，畢竟伊斯?jié)M意在成為了整個(gè)伊朗的殺之后。第一件事就是派兵北上，征服了曾經(jīng)幫助他抵擋過(guò)白羊王朝第一波領(lǐng)利公司的卡特利卡和寄王國(guó)。所以說(shuō)撒法為王朝在伊朗強(qiáng)行推行實(shí)業(yè)派的信仰，這個(gè)恐怕還有更深層次的考慮。因?yàn)樗_法維王朝時(shí)期撒山帝國(guó)滅亡之后，第一個(gè)統(tǒng)治整個(gè)波斯地區(qū)的本土政權(quán)，所以被人們稱為是波斯第三帝國(guó)，或者是波斯帝國(guó)薩法維王朝。然而，時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，如今的世界早已不再是那個(gè)撒山王朝稱霸中東的時(shí)代。更不要說(shuō)當(dāng)年阿黑門(mén)尼德王朝雄軍亞洲的那個(gè)時(shí)代，如今的伊朗不僅早已不能在世界列強(qiáng)的榜單中占據(jù)一席之地。甚至作為一個(gè)中等強(qiáng)國(guó)，也面臨著來(lái)自于同時(shí)崛起的鄰國(guó)布哈拉，韓國(guó)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，更不要說(shuō)同樣是近在咫尺之伊斯蘭世界之牛爾的奧斯曼托爾強(qiáng)。特別是伊斯?jié)M意在1514年的查爾蘭蒂戰(zhàn)役中遭遇慘敗順序就連自己的兩個(gè)妻子也成為了奧斯曼土耳其的俘虜。這就更加劇了這個(gè)新興政權(quán)的危機(jī)，因此是為了扭轉(zhuǎn)地緣證據(jù)上的劣勢(shì)，伊斯馬伊才決議以殘酷的手段，通過(guò)國(guó)家暴力來(lái)推廣事業(yè)派。是撒法雷王朝統(tǒng)治下的所有民眾全都改宗失業(yè)派，以此來(lái)塑造一種獨(dú)特的國(guó)家認(rèn)同感。把伊朗和當(dāng)時(shí)遜尼派的帶頭大哥，奧斯曼土耳其區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣不僅能夠鞏固和擴(kuò)大撒海王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

更能夠通過(guò)這種為非主流代言的方式，為伊朗在國(guó)際舞臺(tái)上爭(zhēng)取到一片表演的天地。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著人類歷史上第一個(gè)日不落帝國(guó)的多國(guó)之主西班牙國(guó)王卡洛斯一世，也就是神圣羅馬帝國(guó)的皇帝卡爾武士。能夠?qū)⒆鹩谫F玉米親書(shū)寫(xiě)下請(qǐng)求結(jié)盟共同對(duì)抗土耳其的信件送來(lái)伊朗，還是說(shuō)今天的伊朗能夠通過(guò)所謂的十葉派新約旦。把自己的影響力擴(kuò)張到整個(gè)伊斯蘭世界，一度成為中，俄，歐盟等各方力量爭(zhēng)相拉攏的對(duì)象。這所有的成就無(wú)疑不是源自于伊斯?jié)M意為伊朗在伊斯蘭世界中選擇了這個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的特殊信仰。埃及前獨(dú)裁者穆巴拉克在當(dāng)政的時(shí)候，就曾經(jīng)公開(kāi)抱怨說(shuō)大部分實(shí)業(yè)盤(pán)穆斯林都笑中伊朗而不是他們自己的祖國(guó)。但是凡是心一力，必勝一弊，伊斯瑪伊雖然可以賦予伊朗與眾不同的代表性，但是無(wú)論是他和他的子孫還是這個(gè)民族的后繼政權(quán)。取得無(wú)力把他們所代表的宗教信仰和社會(huì)形態(tài)推廣到更為廣闊的天地，最終這份特立獨(dú)行就難免成為了作踐自負(fù)。如果說(shuō)撒海威王朝和奧斯曼土耳其之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，還可以解釋為對(duì)兩核地區(qū)的爭(zhēng)奪以及雙方在當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系體系約束下的行進(jìn)事革。那么，薩范為王朝和庫(kù)爾德任之間的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)就純粹是因?yàn)樽诮绦叛錾系姆制绾兔芏永m(xù)，至今的伊朗在伊斯蘭世界中被孤立的局面也同樣源自于此。正是因?yàn)?00年來(lái)，歷代伊朗政權(quán)都無(wú)力改變實(shí)業(yè)派在伊斯蘭世界中的絕對(duì)少數(shù)地方。

500年前的那場(chǎng)改宗最終使得伊朗成為今天世界文化版圖中的一座孤島。伊斯蘭世界中的一個(gè)另類，公元1629年中國(guó)的明斯宗重戰(zhàn)二年把薩法維王朝帶到巔峰的阿巴斯大地去世。因?yàn)榘退雇砟瓴B(tài)的蔡依心，他的三個(gè)兒子不是被他弄瞎了，就是直接猝死了，所以最終伊朗的皇位就落到了阿巴斯那個(gè)既吸毒又酗酒還十分殘暴的文盲孫子撒飛的手。而后，周?chē)膹?qiáng)力們趁機(jī)出兵奧斯曼，占領(lǐng)了巴格達(dá)，莫瓦爾奪去了坎大漢薩范圍，王朝也走向了衰落。之后俄羅斯也加入了這場(chǎng)瓜分的狂潮，奪走了帝國(guó)北部的外高加索地區(qū)的大片領(lǐng)土，甚至于來(lái)自阿富汗的政府角也一度在波斯達(dá)成了攜天子一位出侯的成就。不過(guò)，這些阿富汗的普什圖人并未能在波斯成功立足，不久之后，土庫(kù)曼民兵出身的波斯地方軍閥納迪爾。成功的驅(qū)逐了一下阿富汗入侵者，擁戴被阿富汗人廢除的薩法威殺案重新復(fù)位，重新恢復(fù)了波斯的。公元1736年，中國(guó)的清高宗乾隆元年，在成功的抵擋住了奧斯曼土耳其的進(jìn)攻，在國(guó)內(nèi)樹(shù)立起了巨大威望之后。納里爾廢除了撒法威王朝的莫奈莎阿巴斯三世，自己加冕成為了波斯新的莎，這就是阿富沙爾王朝的開(kāi)國(guó)君主納底。不過(guò)，索要納迪爾莎拉在公元1747年欲辭身亡，阿夫莎爾王朝迅速崩潰，納迪爾莎手下的一個(gè)將軍卡利姆漢。隨后建立起了一個(gè)同樣是曇花一現(xiàn)的桑德王朝，公元1794年，清高宗，乾隆59年，長(zhǎng)期和桑德家族敵對(duì)的土庫(kù)曼人卡扎爾不足的酋長(zhǎng)。

阿加穆罕默德韓擊敗并且殺死了桑德王朝的木蘭莎盧托福阿里韓建立起了以波斯崇高國(guó)自稱的卡扎爾王朝。因?yàn)榘⒓幽潞蹦逻€年幼的時(shí)候，曾經(jīng)因?yàn)楦缸娣纯拱⒎蛳臓柾醭男袆?dòng)而被俘，最后慘遭。煙哥，是伊朗歷史上有名的太監(jiān)皇。所以在他死后，是由他的侄子法特和阿里莎繼承皇位，正是在法特和阿里莎在位期間，波斯和俄羅斯為了爭(zhēng)奪格魯吉亞爆發(fā)了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)九年。人的戰(zhàn)球最終裝備落后的波斯兵敗山倒，被迫把相當(dāng)于今天達(dá)基斯坦全境，阿薩拜疆大部分地區(qū)，格魯吉亞?wèn)|部和亞明尼亞北部的土地全都割讓給了俄羅斯。而在此期間，英國(guó)為了平衡法國(guó)對(duì)波斯的影響，也曾經(jīng)兩度和波斯抵接同盟，卻要兩次在波斯需要援助抵抗俄國(guó)的時(shí)候拋棄了波斯。以此為標(biāo)志，曾經(jīng)雄霸一方，幾度擊山世界獵槍榜單的波斯淪為了英國(guó)和俄國(guó)打博弈的一枚棋子。在這個(gè)殖民主義肆虐的時(shí)代，波斯雖然還是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，但是昔日的輝煌早已逝去。如今的獨(dú)立也并不是源自于百足絕窮，死而不疆的自身實(shí)力，而僅僅是因?yàn)椴ㄋ箖e幸的成為了英俄兩國(guó)的緩沖局。沒(méi)有任何一家獵強(qiáng)能夠單獨(dú)吞下整個(gè)波斯，而在這個(gè)民族主義狂熱的時(shí)代，統(tǒng)治了人口眾多，歷史悠久的波斯民族的卻是出生于七部土苦滿民兵之一的卡扎爾人。雖然說(shuō)血統(tǒng)上算是突厥人的卡扎爾人因?yàn)樾叛鲆了固m教的實(shí)驗(yàn)派而獲得了波森的接受。甚至能夠在波斯上層的支持下，成功的撲滅了以波斯農(nóng)民為主但卻公開(kāi)把矛頭指向了已經(jīng)被視為是波斯傳統(tǒng)的伊斯蘭教的八步角度起義。

但是這一點(diǎn)勝利根本不足以緩解波斯正在面臨的內(nèi)外交鬼，再加上當(dāng)時(shí)在外的波斯沙貢扎法爾丁為了滿足自己生色全馬的窮車(chē)機(jī)遇。無(wú)視波斯早已入入浮出的經(jīng)濟(jì)狀況，仍然用海關(guān)稅作為抵押，從俄國(guó)接來(lái)了2200萬(wàn)盧布的巨款。用來(lái)支付自己奢華的歐洲旅行，所以同樣是在1905年，同樣是受到了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的震撼。波斯民眾也在立線能戰(zhàn)勝專制的信念鼓舞下，掀起了以民主和立線為訴求的革命老條。這就是歷史上的波斯立憲革命，在革命浪潮的壓力之下，穆加菲爾丁沙在1906年8月宣布退位，由黃太子設(shè)政，然后成立立縣會(huì)議，實(shí)行憲政。五個(gè)月之后，穆扎法爾丁因?yàn)樾呐K病猝死，他的兒子說(shuō)，正太子穆罕默德阿里正式繼位。成為了波斯歷史上第一位立線君主之后，在英國(guó)和俄國(guó)的共同之之下，穆罕默德阿里試圖絞殺革命腹壁君主專制，不過(guò)并沒(méi)有成功，自己反而因此被迫流亡歐洲。之后他的兒子幾位，就是卡扎爾王朝的莫代莎愛(ài)哈白德，哈哈美德登基的時(shí)候只有12歲，所以他的叔爺爺阿里里薩韓成為了卡扎爾王朝的射中。阿里里薩寒雖然是一位受到波斯各個(gè)階層共同尊敬的，誠(chéng)實(shí)而政治的政治權(quán)，但是畢竟當(dāng)時(shí)已經(jīng)87歲高齡。所以隨著阿里里薩寒在第二年去世，卡特爾王朝大廈講解，波斯的中央皇權(quán)在保守牌，利箭牌，革命派還有獨(dú)樹(shù)一幟的教師團(tuán)體的拉扯糾葛之中不負(fù)存在。各地的地方實(shí)力派迅速崛起之后，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，更是加劇了波斯軍閥歌劇的混亂局面。

盡管在伊將爆發(fā)之后，波斯就迅速的宣布了中立，但是為了避免應(yīng)屬印度和俄國(guó)通過(guò)波斯連成一片，奧斯曼土耳其無(wú)視波斯的中立聲明，汗然入侵，打算以武力來(lái)捍衛(wèi)自己合理的安全關(guān)系。最終，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火還是收進(jìn)了波斯的國(guó)土，而且還沒(méi)等到土耳其軍隊(duì)被徹底逐出波斯。波斯又因?yàn)槎韲?guó)接連兩次爆發(fā)革命，成為了英國(guó)干涉俄國(guó)革命的重要基地，正是在一片混亂之中，波斯的哥薩克騎兵旅的指揮官里薩巴列維生效。和當(dāng)時(shí)頗為知名的立憲牌政治活動(dòng)家塞伊德，教爾丁塔巴塔巴伊聯(lián)手發(fā)動(dòng)政變，奪取了國(guó)家權(quán)利。里薩巴列維成為了國(guó)防大臣兼武裝部隊(duì)總c，而巴塔巴塔伊則出任首相，眼見(jiàn)手中一切權(quán)力都應(yīng)被剝奪殆盡，此時(shí)翻盤(pán)無(wú)望的艾哈麥德沙結(jié)口旅行，自我放逐，流望歐洲。兩年之后，1925年10月31號(hào)，波斯議會(huì)通過(guò)決議，罷免艾哈邁德，推舉里薩巴列維為波斯殺案。也就是我們通常所說(shuō)的米薩罕，波斯歷史上最后一個(gè)世襲君主執(zhí)政權(quán)巴列維王朝就此典禮。不過(guò)雖然都是趁著國(guó)內(nèi)證據(jù)紛爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，依靠手里的軍隊(duì)逼迫前主攻退位，自己取而代之。這李薩涵和成天琢磨著總統(tǒng)總理總長(zhǎng)都帶總到底聽(tīng)誰(shuí)了？干脆我當(dāng)皇案得了的袁向成并不像。李三涵一開(kāi)始其實(shí)并不想當(dāng)這個(gè)皇上，他原本是想笑法之前的土耳其的凱莫爾，廢除世襲君主制，當(dāng)個(gè)共和國(guó)的大總統(tǒng)。但是由于受到了巨大的阻力，原本統(tǒng)治根基就很薄弱，手里就只有點(diǎn)戈薩克奇兵的李薩寒還是選擇了妥協(xié)。

那么，這巨大的阻力來(lái)自何方？這恐怕是很多朋友們都沒(méi)有想到的，阻止波斯走向共和，把李散寒逼上皇位的，正是54年之后推翻了巴利維王朝，取而代之的。波斯實(shí)業(yè)派教師集團(tuán)，因?yàn)閺乃_法為王朝的伊斯馬伊伊是在波斯暴力推廣實(shí)業(yè)派開(kāi)始。波斯的黃泉雖然歷經(jīng)王朝鋼鐵，但是一直牢牢的和十爺派教會(huì)綁定在一起。所以只有波斯的沙才迫切的需要什葉派教會(huì)，他作為他正確合法性的證明人，而對(duì)于一位波斯共和國(guó)的總統(tǒng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論他的權(quán)利來(lái)自于人民還是來(lái)自于軍隊(duì)。教會(huì)都會(huì)變成一個(gè)波斯政治版圖中只擁有間接影響力的次要存在，從卡扎爾王朝的立線革命，一直到后來(lái)推翻了巴黎為王朝的伊斯蘭革命。這波斯的歷次革命，革命方向或左或右，但是教會(huì)實(shí)力從未缺席，而且他們無(wú)論表現(xiàn)的是保守還是激進(jìn)，唯一的目的就是要確保教會(huì)在波斯政治中的特殊地位。確保教師集團(tuán)在司法，教育，財(cái)政上的種種特權(quán)，從之前支持立線革命，把實(shí)業(yè)派的宗教思想和立線精神相互結(jié)合的穆罕默德侯賽伊納伊尼。直到后來(lái)被伊斯蘭革命擁上大衛(wèi)的魯霍拉霍梅尼無(wú)不如此。李薩寒雖然在國(guó)體上對(duì)教會(huì)作出了妥協(xié)，但是他并沒(méi)有因?yàn)橐稽c(diǎn)皇冠就把教會(huì)當(dāng)成是自己新的夢(mèng)。所以他在登機(jī)之后就立刻開(kāi)始對(duì)波斯進(jìn)行了一系列打刀闊斧的希望化，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)。是現(xiàn)代化的改革，他運(yùn)用高超的外交手腕，利用英國(guó)和蘇聯(lián)之間的矛盾，重新和兩國(guó)簽訂了新的外交協(xié)定。

收回了卡扎爾王朝時(shí)期喪失的大部分國(guó)家主權(quán)，為波斯在這兩位傳統(tǒng)大哥面前贏得了一個(gè)更加平等一些的地方。而對(duì)內(nèi)里薩還改革了國(guó)內(nèi)的行政區(qū)劃，完善了司法體系，大力加強(qiáng)交通和城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)了波斯經(jīng)濟(jì)的快速法。像是被列為世界遺產(chǎn)的波斯縱貫鐵路，還有在中東享譽(yù)盛名的德黑蘭大學(xué)，都是這一時(shí)期波斯現(xiàn)代化改革的杰出廠。與此同時(shí)，李薩涵還大力推行世俗化，隔出舊有風(fēng)俗，提高女性地位，禁止婦女佩戴面紗和頭巾。而且，強(qiáng)力的支持現(xiàn)代化，世俗化的法律體系和教育體系，把實(shí)業(yè)派的教會(huì)水利從這些領(lǐng)域清除出去。為了對(duì)抗伊斯蘭教對(duì)于波斯社會(huì)巨大的影響力，李薩寒開(kāi)始鼓吹和扶植民族主義。他希望能夠從伊斯蘭時(shí)代之前強(qiáng)大的波斯帝國(guó)的榮光之中找到波斯民族的驕傲。讓人們牢記阿拉伯人征服波斯的屈辱歷史，從而拒絕和輕視阿拉伯人帶來(lái)的伊斯蘭教，為他的世俗化改革獲得理論依據(jù)。1934年德國(guó)總統(tǒng)，一戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄保羅馮新騰寶元帥去世，德國(guó)總理阿道夫希特勒?qǐng)?jiān)韌，總統(tǒng)開(kāi)始自從援手。我們都知道這位世界知名的奧地利美術(shù)學(xué)院落榜生，他自從兩次落榜之后就開(kāi)始滿世界鼓吹雅力安人種族優(yōu)越了。所以當(dāng)時(shí)的波斯助德公使在參加完援手的就職典禮之后，雖然沒(méi)有聽(tīng)懂他在講什么，但是大受震撼。因此，里薩還在波斯駐德供水的建議下，宣布從1935年1月開(kāi)始，波斯的正式國(guó)民改成了伊朗。

意思是亞利安人的故鄉(xiāng)，對(duì)于這種明顯是在和元首爭(zhēng)奪亞利安這個(gè)詞解釋權(quán)的儒德行為。卻被很多人理解成了是一種親和的表現(xiàn)，再加上第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，伊朗再一次宣布中立。不僅趁機(jī)成為了德國(guó)最大的貿(mào)易伙伴，而且在納粹德國(guó)入侵蘇聯(lián)之后，仍然拒絕英美援助，蘇聯(lián)的物資經(jīng)過(guò)伊朗運(yùn)進(jìn)蘇聯(lián)。所以在1942年，英國(guó)和蘇聯(lián)聯(lián)合出兵對(duì)伊朗展開(kāi)了一場(chǎng)去納粹化的特別軍事行動(dòng)。當(dāng)然，英國(guó)和蘇聯(lián)這次軍事行動(dòng)真的是為了去除納粹德國(guó)在伊朗的影響力，所以兩國(guó)和伊朗簽署協(xié)議，伊朗接受英國(guó)和蘇聯(lián)在國(guó)內(nèi)駐軍，而且把境內(nèi)一切公路，鐵路，河流，機(jī)場(chǎng)，港口，輸油管道，電話電報(bào)和無(wú)線電設(shè)施。全部都移交給兩國(guó)的駐軍管理，但是與此同時(shí)，英國(guó)和蘇聯(lián)也承諾尊重伊朗的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，保證在對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束六個(gè)月之后全部撤出所有在伊朗的主權(quán)。而作為一次欽德的代價(jià)，李薩還被迫退位，流亡國(guó)外，伊朗的皇位被傳給了他的長(zhǎng)子。穆罕默德里薩巴黎維，也就是伊朗的莫泰莎，我們通常所說(shuō)的巴黎維，雖然說(shuō)二戰(zhàn)結(jié)束之后，英國(guó)如約的撤走了在伊朗所有的駐軍，但是英國(guó)的英伊石油公司。仍然牢牢的控制著伊朗的石油生產(chǎn)，盡管應(yīng)依，石油公司根據(jù)和伊朗政府達(dá)成的協(xié)議獲得了關(guān)稅和所得稅的豁免。只需要交納土地使用費(fèi)和石油開(kāi)采費(fèi)，但是英一公司在協(xié)議中承諾的改善伊朗公園的工資待遇給予晉升機(jī)會(huì)。

還有就是為油田所在地區(qū)修建學(xué)校，醫(yī)院，道路和電話系統(tǒng)，這些全都沒(méi)有旅行，而且隨著戰(zhàn)后全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇所帶動(dòng)起來(lái)的油價(jià)上漲。伊朗在石油生產(chǎn)和出口中獲得的利潤(rùn)就更加變得微不足道，以1947年為例。這一年，英伊石油公司全年的稅后盈利有4000萬(wàn)英鎊，而其中伊朗只能分到七百萬(wàn)。所以，在伊朗國(guó)內(nèi)，開(kāi)始出現(xiàn)了石油行業(yè)國(guó)有化的互送，1951年3月，伊朗議會(huì)通過(guò)了把英伊石油公司國(guó)有化的決議。然后選出了積極主張石油行業(yè)國(guó)有化的知名政治家穆罕默德摩薩臺(tái)被伊朗首相開(kāi)始接管應(yīng)一石油公司。對(duì)于伊朗政府的這次行動(dòng)，實(shí)際上是英伊公司實(shí)際控股人的英國(guó)政府當(dāng)然不能接受，盡管美國(guó)為了彌合這兩位重要盟友之間的矛盾，曾經(jīng)提出按照美國(guó)和沙特的合作模式。雙方評(píng)分使用手術(shù)，但是卻被雙方同時(shí)拒絕，于是英國(guó)政府下令應(yīng)一石油公司全面撤出一。同時(shí)，英國(guó)向各國(guó)政府施加壓力，阻止伊朗的石油出口，因此伊朗的石油行業(yè)事實(shí)上處于了停擺的狀態(tài)。大量的石油公園失業(yè)，而伊朗政府也失去了一項(xiàng)非常重要的收入來(lái)源。對(duì)于這場(chǎng)嚴(yán)重的危機(jī)，巴列維最初試圖通過(guò)罷免摩薩臺(tái)來(lái)和英國(guó)實(shí)現(xiàn)和解。但是卻因此引發(fā)了全國(guó)性的勞動(dòng)，最后只好讓摩薩臺(tái)重新復(fù)制。與此同時(shí)，英國(guó)也在積極尋求國(guó)際支持。因?yàn)橛梢晾使伯a(chǎn)黨改組而成的伊朗的人民黨在這場(chǎng)國(guó)有化行動(dòng)中表現(xiàn)的頗為突出，所以這就引發(fā)了美國(guó)對(duì)伊朗導(dǎo)向蘇聯(lián)的疑慮。

因此，在巴利維的默許下，美國(guó)中央情報(bào)局策劃了一場(chǎng)代號(hào)阿賈克斯的行動(dòng)，在伊朗國(guó)內(nèi)山東政變，推翻了莫薩。但其實(shí)伊朗人民黨只不過(guò)是喊得想干得少，至于摩擦臺(tái)，后來(lái)很多學(xué)者都分析他本人應(yīng)該并沒(méi)有導(dǎo)向蘇聯(lián)的想法。所以美國(guó)的阿賈克斯行動(dòng)完全是反應(yīng)過(guò)度的，2000年，當(dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬德林奧爾布萊特評(píng)價(jià)阿賈克斯行動(dòng)。顯然，導(dǎo)致伊朗的政局發(fā)展倒退也可以理解了，為什么有這么多伊朗人對(duì)美國(guó)干預(yù)國(guó)家內(nèi)政感到憤慨。并且表示，他愿意以美國(guó)官員的身份作出最誠(chéng)懇的道歉，雖然美國(guó)中央情報(bào)局主導(dǎo)的政變終結(jié)了摩薩臺(tái)的政治生命，但是并沒(méi)有結(jié)束伊朗世俗化的改革。伊朗莎巴列維通過(guò)和美國(guó)的合作推翻模范臺(tái)，獲得了美國(guó)的支持，在美國(guó)中央情報(bào)局的幫助下，巴列維建立起了自己的秘密警察機(jī)構(gòu)。國(guó)家安全與情報(bào)署薩爾克通過(guò)警察治國(guó)成為了伊朗打懸在握名副其實(shí)的啥。最后，巴列維繼承了他復(fù)皇世俗化改革的志向，啟動(dòng)了他的白色革命。在這場(chǎng)被稱為是革命的改革之中，巴列維不僅完成了對(duì)自然資源的國(guó)有化，而且還引入了新穎的經(jīng)濟(jì)概念，建立了針對(duì)工人階層的分紅制度。而最重要的莫過(guò)于他的土地改革，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)改革，實(shí)際擁有土地在歷史上長(zhǎng)期和教會(huì)軍隊(duì)并列為伊朗三大政治主權(quán)的部落貴族失去了他們的權(quán)力和影響力。將近有90%的伊朗電農(nóng)得益于這場(chǎng)改革，獲得了屬于自己的土地，與此同時(shí)，芭蕾危害給予女性更多的權(quán)利，而且增加了教育方面的投資，特別是在農(nóng)村地區(qū)。

伊朗政府成立了十字軍團(tuán)，允許年輕男性通過(guò)做鄉(xiāng)村掃盲教師的方式來(lái)代替他們的兵役。巴里維希望通過(guò)這一場(chǎng)全方位的徹底改革，重建伊朗社會(huì)和伊朗經(jīng)濟(jì)，使得伊朗成為一個(gè)與時(shí)代相匹配的全球化，工業(yè)化的強(qiáng)國(guó)。但是最終事與愿違，巴利維雄心壯志的改革不僅沒(méi)能成功的締造一個(gè)現(xiàn)代化的伊朗。反而敲響了巴里維王朝自己的喪主。確實(shí)這其中的根本原因在于改革的過(guò)程中，伊朗社會(huì)所創(chuàng)造出來(lái)的巨大財(cái)富并沒(méi)有被公平的分配。因?yàn)檫@些財(cái)富，或者是簡(jiǎn)單粗暴的被直接用于大規(guī)模的投資，造成了通貨膨脹，拉大了伊朗本就十分嚴(yán)重的貧富分化。誘惑者是為納入皇室，成為了皇室，甚至是殺本人肆意揮霍的資本1971年10月12號(hào)到16號(hào)。伊朗在昔日波斯帝國(guó)阿黑蒙尼德王朝的古都，位于今天施拉澤附近的波斯波利斯舉行了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的慶?；顒?dòng)。紀(jì)念阿黑梅尼德王朝的居魯士達(dá)地建立波斯帝國(guó)2500周年，這場(chǎng)耗資巨大，獲得了當(dāng)時(shí)東西方陣營(yíng)共同捧場(chǎng)的盛大宴會(huì)。在全世界展現(xiàn)了巴里維的伊朗如何的金碧輝煌，而與此同時(shí)，也讓伊朗的貧苦民眾們認(rèn)識(shí)到了自己的生活是如何的窮困了的。不過(guò)，下層民眾的不滿雖然是一個(gè)危險(xiǎn)的火藥桶，但是點(diǎn)燃這個(gè)火藥桶的卻是巴里雷和實(shí)業(yè)派教會(huì)之間的話。因?yàn)榘屠锞S的白色革命，把司法，教育等等很多自古以來(lái)都是由實(shí)業(yè)派教師掌握的權(quán)利。通通收為政府，而且這些實(shí)業(yè)派教師幾乎全都是地主切層出身，無(wú)一例外的在巴里維的土地改革中遭到了損失。

所以，十頁(yè)派教會(huì)其實(shí)從一開(kāi)始就是改革的敵人。1978年1月7號(hào)，伊朗信息部只是德黑蘭的消息報(bào)發(fā)表了一篇批評(píng)十頁(yè)派教室的評(píng)論文章。激怒了伊朗國(guó)內(nèi)的教師團(tuán)體和宗教學(xué)生。伊朗著名的學(xué)術(shù)中心庫(kù)姆率先出現(xiàn)了激烈的抗議示威。之后，隨著伊朗政府的軍警開(kāi)槍，坦克上街，視為游行不斷擴(kuò)大，最終蔓延到了全國(guó)50多個(gè)小時(shí)。除了宗教人士之外，也有越來(lái)越多的工人和城市中產(chǎn)階級(jí)也加入其中，眼見(jiàn)局勢(shì)開(kāi)始失控，巴列維決定和溫和的反對(duì)派。展開(kāi)協(xié)商，反對(duì)派的領(lǐng)導(dǎo)人之一沙普爾巴赫迪亞爾接過(guò)了巴列維提出的橄欖枝，最終雙方達(dá)成協(xié)議，巴列為任命巴赫迪爾為首相，負(fù)責(zé)平息國(guó)內(nèi)局勢(shì)。為此，莎拉必須要把全部權(quán)利都移交給有首項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)的社政委員會(huì)，同時(shí)自己還需要暫時(shí)離開(kāi)。1979年1月16號(hào)，巴利維和他的皇后收拾好金銀戲園，帶著孩子流望國(guó)外，雖然巴利維和新政府達(dá)成的協(xié)議是暫時(shí)離開(kāi)伊朗。但其實(shí)這一走就是永別，以此為標(biāo)志，在伊朗延續(xù)了2500多年的君主專制制度也就此終結(jié)。半個(gè)月之后，在外流亡15年，已經(jīng)77歲的伊朗宗教領(lǐng)袖魯霍拉霍梅尼回到了伊朗。這位魯霍拉霍維尼是一位擁有實(shí)業(yè)派最高宗教學(xué)者等級(jí)大阿雅圖拉的伊朗居民，宗教領(lǐng)先。何止崇拜唯一真主安拉，還有豐印仙之穆罕默德的遜尼派不同，在什葉派的信仰中，一麻木崇拜同樣扮演著極其重要的角色。姨媽木的本意原只是穆斯林在禮拜的時(shí)候的主持人，但是在實(shí)業(yè)派之中卻賦予了這個(gè)稱呼，類似于教主的神圣含義。

專指先知穆罕默德的堂弟兼女婿阿里的直系后代?？赡芎芏嗯笥讯贾朗欠癯姓J(rèn)阿里及其后代的特殊神圣地位。這是十葉派和遜尼派最重要的核心分歧，十葉派之中所謂的12億麻木派，7億麻木派無(wú)一麻木派。這都是尊奉了阿里不同后代知系而形成的，不過(guò)無(wú)論是哪個(gè)知系最終都以男性絕死而告終。不過(guò)，這其中，除了無(wú)以麻木派之外，其他的實(shí)業(yè)派教派都認(rèn)為最后一任你麻木是隱頓了的以麻木。他將來(lái)終將有一天回憶馬赫迪，也就是救世主的身份重返人間拯救穆斯林，而在隱端的以麻木重現(xiàn)之前，穆斯林需要一位暫時(shí)代替麻木的榜樣。這樣的人就被稱為是木質(zhì)臺(tái)西德，當(dāng)然并不是隨便什么人都可以稱為木質(zhì)太西德的。作為一名木質(zhì)臺(tái)西德，首先必須要精通阿拉伯語(yǔ)，能夠區(qū)分阿拉伯語(yǔ)中微妙的差別。因?yàn)榫瓦@樣才能夠正確的理解古藍(lán)鯨，就像德國(guó)著名的佐伊思想家弗里德里西恩格斯在談?wù)搼?yīng)該如何學(xué)習(xí)馬克思主義的時(shí)候曾經(jīng)提到過(guò)的那樣。要理解馬克思的著作，必須徹底精通德語(yǔ)口頭語(yǔ)和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，另外，還要知道一些德國(guó)人的生活。至少應(yīng)該知道這馬克思，他姓馬克思，不姓馬。除了最基本的語(yǔ)言能力要求之外，木質(zhì)臺(tái)西德還必須要熟悉莎里亞。也就是伊斯蘭教法至少要是其中某一個(gè)領(lǐng)域的專家，要具有能做出令人信服的，從宗教點(diǎn)擊中推斷出來(lái)的法律的能力。只有這樣的學(xué)者才有資格成為一名木制臺(tái)西德，而在木制臺(tái)西德之中也有很多不同的等級(jí)，其中最高等級(jí)就是大愛(ài)呀圖拉。

意思是安拉最偉大的象征，其次是安雅圖拉，意思是安拉的象征，比如已故的伊朗前總統(tǒng)拉桑賈尼。再往下則是霍賈特，伊斯蘭意思是伊斯蘭的證據(jù)，比如伊拉克著名的政治人物穆克塔達(dá)薩德?tīng)枴?963年6月3號(hào)，這一天是十月派最重要的宗教節(jié)日阿叔拉節(jié)。阿叔拉節(jié)是為了紀(jì)念阿里的次子侯在因遇害的紀(jì)念日。侯賽因是先知穆罕默德的外孫，也是什葉派各派公認(rèn)的第三代，以麻木他的死是什葉派和遜尼派徹底決裂，反目為仇的標(biāo)志性事件。而在1963年的阿叔拉杰霍梅尼發(fā)表了一篇公開(kāi)講話，他在講話中把莎拉巴列維比喻成了殺害侯賽因的五麥葉王朝的第二代哈利巴也契德一世。說(shuō)他是一個(gè)卑鄙可恥的人，因此霍維尼遭到拘捕，但是立刻就引發(fā)了全國(guó)的暴動(dòng)，所以伊朗政府只好在兩個(gè)月之后釋放了霍維尼，改為軟心在家。之后伊朗首相親自招見(jiàn)霍梅尼，勸說(shuō)他改變了一場(chǎng)，但是卻遭到拒絕，據(jù)說(shuō)圣怒遮下的首相給了霍梅尼一個(gè)嘴巴。結(jié)果自己兩周之后就被擊進(jìn)的宗教人士刺殺身亡了，而拒絕和政府妥協(xié)的霍梅尼則再次被捕，然后直接被塞上了一架軍用飛機(jī)流放土耳其。之后，在侯梅妮的親自要求下，他被允許前往十葉派的發(fā)祥地，擁有眾多十葉派勝權(quán)的伊拉克，在那開(kāi)設(shè)他15年的流亡生涯。1978年，伊拉克副總理親自接近霍梅尼，要求他立刻離開(kāi)伊拉克，這次會(huì)面非常短暫，但是非常有歷史意義。因?yàn)榻右?jiàn)霍梅尼的就伊拉克副總統(tǒng)，那叫薩達(dá)姆侯賽英日后和霍梅尼血戰(zhàn)八年的伊拉克大都才。

離開(kāi)伊拉克之后，霍梅尼來(lái)到了世界左派的天堂法國(guó)巴黎，在這里他成為了革命的明星，民族的英雄。法國(guó)的媒體爭(zhēng)相報(bào)道，作為霍梅尼的贊美，鋪天蓋地傳遍了整個(gè)世界各地的崇拜叫紛紛來(lái)巴黎拜訪。而霍梅尼也非常精明的繼續(xù)掩蓋了自己真實(shí)的政治藍(lán)圖，他承諾會(huì)給所有人政治自由，否認(rèn)會(huì)用武力來(lái)推行伊斯蘭教的政策。也不會(huì)強(qiáng)迫女性重新帶上罩袍，他說(shuō)，在伊斯蘭社會(huì)，女性可以自由的選擇命運(yùn)，安拉平等地創(chuàng)造了我。他甚至說(shuō)自己回國(guó)之后，因?yàn)閭€(gè)人的愿望，年齡還有健康的原因?qū)⒉粫?huì)繼續(xù)參與中去，或梅尼甚至告訴美國(guó)人不要緊張他可以成為美國(guó)的朋友。而美國(guó)人也確實(shí)相信了霍梅尼在他后來(lái)返回伊朗的過(guò)程中約束住了伊朗軍方，為霍梅尼的回國(guó)鋪平了道路。但是對(duì)于是否會(huì)繼續(xù)保留伊朗人現(xiàn)在世俗化的生活方式或梅尼之子不敵他，眾多著作里關(guān)于反對(duì)世俗化的觀點(diǎn)也沒(méi)有被報(bào)道。一切都被有意無(wú)意的掩開(kāi)掉，與此同時(shí)，在伊朗國(guó)內(nèi)公園開(kāi)始罷工，商人開(kāi)始罷事。教師們開(kāi)始鼓動(dòng)農(nóng)民開(kāi)始反抗，學(xué)生也上了街，而霍梅尼則成為了他們所有人的精神偶像。和這場(chǎng)革命的動(dòng)力，伊斯蘭革命就這樣爆發(fā)了，前面我們聊到巴列維父子的改革的時(shí)候曾經(jīng)提到過(guò)。巴里維王朝現(xiàn)代化，世俗化的改革，對(duì)于伊朗傳統(tǒng)的保守勢(shì)力，教會(huì)還有波羅貴族造成了嚴(yán)重的打擊。他們對(duì)于巴列為王朝竊取之恨十分可以理解，但是我們還有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解釋，那就是受益于巴列為副字改革，甚至是因此才得以形成的伊朗資產(chǎn)階級(jí)城市中產(chǎn)階級(jí)，還有就是巴利為王朝得以建立的老本。

那支西方化，現(xiàn)代化的軍隊(duì)，他們?yōu)槭裁礇](méi)有在這個(gè)十局動(dòng)蕩的時(shí)候選擇和巴列維王朝站在一起。而是倒上了原本應(yīng)該勢(shì)不兩力的政治對(duì)頭保守的教師集團(tuán)，難道就是因?yàn)橐怀?億美元的慶祝。這或許可以解釋伊朗人為什么會(huì)拋棄芭蕾為，但仍然無(wú)法解釋伊朗人為什么會(huì)接受霍梅尼這個(gè)，就得怪到芭蕾為父子一直在鼓吹的民族主義頭像。巴里為王朝福軍，民族主義的初衷是為了打擊伊斯蘭教，但是經(jīng)歷了伊斯蘭教上千年的侵略，或者說(shuō)是侵蝕。十葉派早就已經(jīng)成為伊朗文明的一個(gè)部分，如果說(shuō)1000年前阿拉伯人帶來(lái)的由阿拉伯人創(chuàng)立的宗教是一族的邪路。那么，今天由巴列維負(fù)責(zé)引入的西方國(guó)家發(fā)明創(chuàng)立的科學(xué)制度和經(jīng)濟(jì)制度又是什么呢？在巴列維負(fù)責(zé)鍥而不舍的宣傳下。伊朗人民確實(shí)認(rèn)識(shí)到了波斯民族自古以來(lái)的偉大，5000年前我們和埃及人一樣直面洪水，4000年前我們和巴比倫人一樣鑄造青銅器。3000年前我們和希臘人一樣思考哲學(xué)，2000年前我和羅馬人一樣英勇征戰(zhàn)，1000年前我們和中國(guó)人一樣無(wú)比富足。而現(xiàn)在，我們即將成為繼美蘇得知之后的世界第五強(qiáng)國(guó)。5000年來(lái)，我們一直在世界的牌桌上注視著一個(gè)又一個(gè)對(duì)手崛起和笑。話雖如此，伊朗確實(shí)是一個(gè)歷史極其悠久的文明古國(guó)，可問(wèn)題是5000年前，當(dāng)埃堅(jiān)直面洪水的時(shí)候。伊朗人只不過(guò)是伊朗高原像一個(gè)無(wú)足輕重的存在，就連他們當(dāng)時(shí)要大哥迷典在彼時(shí)的中亞強(qiáng)國(guó)哀蘭眼中，都只不過(guò)是個(gè)滿足。

4000年前，當(dāng)巴比倫人鑄造青銅器的時(shí)候，伊朗人還只不過(guò)是謎底皮邊下的牛馬。最多算是個(gè)人礦吧。3000年前，當(dāng)希臘人思考哲學(xué)的時(shí)候，伊朗皇室正沉浸在父子兄弟之間互相殘殺中無(wú)法自拔。2000年前，當(dāng)羅馬人英勇征戰(zhàn)的時(shí)候，伊朗人的英勇早就已經(jīng)被帕提亞人踏碎了。1000多年前，當(dāng)中國(guó)的圣堂無(wú)比富足的時(shí)候。大唐帝國(guó)還順便接納了國(guó)破家王的伊朗太子，封了他個(gè)將軍，殺了他的老婆。其實(shí)每一個(gè)民族都不會(huì)，也絕不可能在每個(gè)時(shí)代都能在政治制度和科學(xué)技術(shù)上領(lǐng)先于世界。因此，不該狂妄自態(tài)，同時(shí)，每一個(gè)能夠延續(xù)到今天的民族，也絕不可能在每個(gè)時(shí)代都落后于世界。因此也不該妄自菲薄。其實(shí)在聊伊朗工業(yè)化時(shí)代歷史的時(shí)候，一直有好幾個(gè)詞不好取舍，西方話世俗化，還有就是現(xiàn)代化。什么是西方化？什么又是現(xiàn)代化？或者我們換一個(gè)問(wèn)題，傾城明智是漢化嗎。當(dāng)然不是什么是漢話，說(shuō)漢語(yǔ)寫(xiě)漢字起漢名，這個(gè)叫漢話，給外文游戲加個(gè)補(bǔ)丁，讓里面的文本內(nèi)容都能用漢字顯示。這個(gè)叫漢化，甭管有用沒(méi)用，最起碼在官方口徑上，清朝一直在強(qiáng)調(diào)滿人的國(guó)語(yǔ)氣數(shù)。而射六部智三思行俊縣開(kāi)科舉這些并不是漢化，而是游牧漁獵民族農(nóng)業(yè)化。雖然這些制度是漢族人發(fā)明創(chuàng)造的，但是這些制度其實(shí)是農(nóng)業(yè)時(shí)代一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)最高效率的政治模式。最起碼是，之一不管這些制度和技術(shù)是由哪一個(gè)族群首先發(fā)明創(chuàng)造的，也不管這些制度和技術(shù)是由哪一個(gè)族群所主導(dǎo)的國(guó)家首先投入使用的。

這些制度和技術(shù)本身源自于這個(gè)時(shí)代，契合于這個(gè)時(shí)代，代表了這個(gè)時(shí)代，它們是普世的。這些原本就難以回答清楚的問(wèn)題，由于民族主義執(zhí)念的介入，就變得更加的偏執(zhí)和絕對(duì)。至少在1979年的伊朗現(xiàn)代化不僅被當(dāng)成了西方化，更被認(rèn)為是對(duì)于伊朗民族的背叛。所以說(shuō)，巴內(nèi)維王朝古缺的民族主義其實(shí)是一把先商脊后上帝的雙刃劍，在伊朗帝國(guó)政府民族主義宣傳下成長(zhǎng)起來(lái)的新階層，雖然享受著皇帝改革帶來(lái)的成果。但卻認(rèn)為皇帝本人是民族的叛徒，不愿意和他解夢(mèng)，因此巴里維王朝的崩潰在于他們把伊朗的舊階層得罪了個(gè)遍。但是卻又沒(méi)能贏得新階層的青睞，所以等到舊階層為了不被扔進(jìn)歷史的垃圾堆而奮力反撲的時(shí)候。新階層卻因?yàn)槊褡逯髁x立場(chǎng)所導(dǎo)致的猶猶豫豫，反而導(dǎo)向了他們真正的證據(jù)對(duì)手一律，最終皇帝一敗涂地狼狽下野，然后神棍一腳油門(mén)把伊朗直接倒回了中世紀(jì)?；裘髂嵩诨貒?guó)之后立刻任命了新的政府，并且宣稱這是安拉的政府，維抗這個(gè)政府就是維抗安拉。之后，伊朗軍方也選擇了導(dǎo)向，霍維尼，巴里維留下的首相巴赫迪亞爾和他的國(guó)防部長(zhǎng)，陸軍航空兵司令一起被捕。又過(guò)了九個(gè)月，1979年11月，伊朗通過(guò)了全新的政教合一的伊朗伊斯蘭共和國(guó)現(xiàn)場(chǎng)?；裘纺岢蔀榱肆桉{于伊朗所有權(quán)利機(jī)關(guān)和政府職務(wù)之上的最高理性霍梅尼的時(shí)代。開(kāi)始了霍維尼在掌握了伊朗最高權(quán)力之后，為了維護(hù)他這個(gè)政教合一的新政權(quán)，就立刻把鎮(zhèn)壓的矛頭指向了在1979年革命中出過(guò)大力的伊朗人民的。

盡管伊朗人民黨公開(kāi)表示擁護(hù)國(guó)民政權(quán)，蘇聯(lián)甚至還成為了全世界第一個(gè)承認(rèn)伊朗伊斯蘭共和國(guó)的國(guó)家。但是人民黨領(lǐng)導(dǎo)的公園運(yùn)動(dòng)仍然遭到了來(lái)自神拳政府的壓制，誰(shuí)也派他，教師們公開(kāi)指責(zé)這些左翼革命者說(shuō)他們不是穆斯林。而是用馬克思主義玷污伊斯蘭教的偽信者，后來(lái)等到兩一戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，為了報(bào)復(fù)蘇聯(lián)對(duì)伊拉克的援助?；裘纺?，他卻直接取締了人民黨，強(qiáng)迫人民黨的領(lǐng)導(dǎo)人們?cè)陔娨暻罢J(rèn)罪，承認(rèn)自己是背叛國(guó)家的蘇聯(lián)劍諜。他相比于對(duì)左派的打壓，1979年11月爆發(fā)的伊朗人質(zhì)危機(jī)更是震驚了整個(gè)世界。1979年11月4號(hào)，因?yàn)榉磳?duì)美國(guó)接納流亡在外的沙阿巴利維前往美國(guó)治病。伊朗的一群伊斯蘭學(xué)生沖進(jìn)了美國(guó)駐伊朗大使館，劫持了使館內(nèi)52名使館人員，長(zhǎng)達(dá)444。雖然霍梅尼政權(quán)一直堅(jiān)持人質(zhì)危機(jī)是革命學(xué)生的自發(fā)運(yùn)動(dòng)，使由于美國(guó)意圖干涉伊朗內(nèi)政而引發(fā)的正常能量釋放。但是人們普遍都認(rèn)為這個(gè)神權(quán)政府才是危機(jī)真正的幕后策劃者，這是他們對(duì)美國(guó)進(jìn)行了一次有益的公開(kāi)視為。不管這個(gè)推論是否準(zhǔn)確，這場(chǎng)人質(zhì)危機(jī)確實(shí)是每一關(guān)系斷崖式下跌的關(guān)鍵轉(zhuǎn)交點(diǎn)。也成為了兩國(guó)之后延續(xù)半個(gè)世紀(jì)敵對(duì)關(guān)系的開(kāi)端。所以等到1980年兩一戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，無(wú)論是華越國(guó)家還是北約國(guó)家。曾經(jīng)都選擇了站在伊拉克一邊，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)出氣，伊拉克空軍的米格戰(zhàn)斗機(jī)干脆都是直接由伊拉克軍中的蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)親自駕駛，直接聲控投入戰(zhàn)斗。因此，伊朗外長(zhǎng)在1983年訪問(wèn)中國(guó)，成功的緩和了兩國(guó)之間的關(guān)系，從中國(guó)獲得了他急需的槍炮供應(yīng)。

只不過(guò)，這點(diǎn)淺薄的交情并不足以妨礙中國(guó)同時(shí)把一樣的武器賣(mài)給戰(zhàn)壕對(duì)面的伊拉克。和很多朋友們以為的迥然不同，中國(guó)和伊朗關(guān)系直到1983年84年兩國(guó)外長(zhǎng)互訪問(wèn)之后。才開(kāi)始逐漸恢復(fù)正常，所以說(shuō)兩國(guó)之間有全面合作，這只不過(guò)是最近一兩年的新興事物吧。在伊朗伊斯蘭革命爆發(fā)后的45年里，中國(guó)的伊朗一直是僅次于美國(guó)的里亞。當(dāng)時(shí)伊朗的街頭到處都可以看見(jiàn)達(dá)到美國(guó)，達(dá)到以色列，達(dá)到中國(guó)的標(biāo)語(yǔ)。不過(guò)您要是問(wèn)，這伊斯蘭革命后的伊朗為什么這么恨中國(guó)，這個(gè)原因其實(shí)非常的無(wú)厘頭。因?yàn)樵?978年8月出訪南斯拉夫和羅馬尼亞的中國(guó)共產(chǎn)黨中央主席華國(guó)峰，他因?yàn)閷C(jī)航程的限制，需要在伊朗加油。然后就出于理性，東道主的考慮，順便拜訪了伊朗莎巴利維，然后就很不幸的成為了巴利維王朝垮臺(tái)前最后一位到訪伊朗的外國(guó)援手。所以，就因此得到伊朗的伊斯蘭革命者們特別的關(guān)注，不過(guò)也正是因?yàn)橐了固m革命后的伊朗既反蘇又反美，還能抽空反反華。所以，曾經(jīng)對(duì)霍梅尼有過(guò)各自不同的幻想的人們，這時(shí)候突然記起來(lái)，霍梅尼曾經(jīng)不加掩飾的喊出過(guò)一個(gè)口號(hào)。不要西方，不要東方，只要伊斯蘭，只不過(guò)霍梅尼想要的這個(gè)伊斯蘭并不是先知穆罕默德的伊斯蘭，也不是古蘭經(jīng)的意思了。更不是安拉的意思了，他想要的只不過(guò)是他貨，沒(méi)你自己定義出來(lái)的所謂的意思了。今天提到伊朗的伊斯蘭革命，恐怕所有人首先想到的人物就是貨，美女。

但其實(shí)，在伊斯蘭革命爆發(fā)前的伊朗，資歷最深，影響最大的宗教是和火梅尼一樣是大亞圖拉的穆罕默德卡西姆莎莉亞特馬達(dá)里。雖然身為大愛(ài)雅圖拉，但是莎莉亞特馬達(dá)里卻堅(jiān)定的堅(jiān)持正教分離的證據(jù)立場(chǎng)，一直在呼吁實(shí)業(yè)派教師遠(yuǎn)離正大。他在巴里為王朝時(shí)代的聲浪遠(yuǎn)在霍梅尼之上，但是隨著霍梅尼成為了伊朗伊斯蘭共和國(guó)最高領(lǐng)袖。但阿亞圖拉沙利亞特馬達(dá)里也在伊朗國(guó)內(nèi)迅速有效的被辨認(rèn)化，1982年，伊朗政府誣陷達(dá)埃亞圖拉沙利亞特馬達(dá)里因謀炸毀霍維伊的家。然后又假惺惺的宣布法外，開(kāi)恩最終把他軟禁在家，直到四年后去世。2022年爆發(fā)的這場(chǎng)因?yàn)轳R上阿敏一只死而引發(fā)的投金狗命，雖然最終沒(méi)能為伊朗撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。但是，伊朗民眾的視為游行，伊朗國(guó)家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員在世界杯賽場(chǎng)上拒絕唱國(guó)歌，這些至少向世界證明了。世俗化的種子仍然存留在伊朗人的心里，自由這種東西一旦響應(yīng)過(guò)，就很難忘記那種感覺(jué)。因?yàn)檫@是人類自身對(duì)于美好生活本能的一種向往。引用一句曾經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上流行一時(shí)的名言，就是。如今流的淚，都是當(dāng)年腦子里進(jìn)的水。伊朗階段從自由回歸宗教的倒車(chē)歷史足以警醒后人。革命的目的絕不僅僅是打碎一個(gè)舊社會(huì)那么簡(jiǎn)單，這只是革命的手段而已。一場(chǎng)成功的革命真正的目的應(yīng)該是成功的建立起一個(gè)新手。如果僅僅打碎一個(gè)舊社會(huì)為滿足，那么之后趁機(jī)搶占了權(quán)力，真空竊取了革命果實(shí)的。往往同樣是革命的敵人，甚至是一個(gè)比那個(gè)被打碎了的舊社會(huì)更加恐怖的。

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