怒從心頭起，火從怒中來(lái)

?????? 愚癡感召風(fēng)災(zāi)，嗔怒感召火災(zāi)，在佛家看來(lái)，種種不善念是因，災(zāi)禍?zhǔn)枪?/p>

?????? 孫悟空大鬧天宮，刀槍不入，水火不侵，西游路上卻被紅孩兒三昧真火燒的昏死過(guò)去，“火氣攻心，三魂出舍?？蓱z氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生?！?/p>

?????? 在這場(chǎng)烈火災(zāi)劫里，一共有四個(gè)“怒”。

?????? 一，唐三藏之怒。紅孩兒駕著紅云在半空觀察，不想被孫悟空覺(jué)察，他剛忙將師父拉下馬，招呼八戒沙僧戒備。紅孩兒見(jiàn)無(wú)從下手便收了紅云。唐僧心中懷怒很不高興，對(duì)著孫悟空就是一頓數(shù)落。不想孫悟空回懟道，師父摔傷了還能治，要被妖精抓了可就難辦了。

?????? 唐僧一下子就火氣上來(lái)了，書(shū)中言道：三藏大怒，哏哏的，要念緊箍?jī)褐?。卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。

?????? 西游記一書(shū)中，唐僧念緊箍咒的次數(shù)可謂不少，但動(dòng)怒的次數(shù)卻很少；只是因?yàn)檠哉Z(yǔ)沖突就動(dòng)怒要念緊箍咒的，只有這一次。

?????? 二，美猴王之怒。唐僧肉眼凡胎執(zhí)意要救紅孩兒變幻的小孩兒，還讓孫悟空來(lái)背。猴子心中早就懷怒在心，埋怨唐僧。待到紅孩兒玩弄妖法，將自己變作千斤重來(lái)壓悟空，徹底惹毛了猴子。

?????? 當(dāng)年五行山都?jí)翰蛔〉拿篮锿醪蝗塘耍汉锿醢l(fā)怒，抓過(guò)他來(lái)，往那路傍邊賴石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得像個(gè)肉餅一般。還恐他又無(wú)禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。

?????? 三，紅孩兒之怒。雖然早就元神逃脫，但看到悟空如此摜殺自己，紅孩兒忍不住心頭火起道：“這猴和尚十分憊懶，就作我是個(gè)妖魔，要害你師父，卻還不曾見(jiàn)怎么下手哩，你怎么就把我這等傷損？早是我有算計(jì)，出神走了；不然，是無(wú)故傷生也。若不趁此時(shí)拿了唐僧，再讓一番，越教他停留長(zhǎng)智?！?/p>

?????? 四，菩薩之怒。孫悟空被紅孩兒火燒受傷，便讓八戒去請(qǐng)觀音菩薩，不想被紅孩兒變作的觀音騙了。等到悟空趕到南海說(shuō)出了實(shí)情：

?????? 菩薩聽(tīng)說(shuō)，心中大怒道：“那潑妖敢變我的模樣？”恨了一聲，將手中寶珠、凈瓶往海心里撲的一摜。諕得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面，道：“這菩薩火性不退，好是怪老孫說(shuō)的話不好，壞了他的德行，就把凈瓶摜了，可惜，可惜。早知送了我老孫，卻不是一件大人事？”

?????? 這一連串的，唐僧要念咒，猴王要?dú)⑷耍ト耍兴_扔了瓶，都是一個(gè)字“怒”。不僅妖怪怒了，悟空也怒了，就連圣僧，甚至菩薩都怒了。

?????? 所以這注定不是一般的火，是三昧真火。何謂“三昧”，定也。定，是梵文的意譯，音譯就是三昧。

?????? 紅孩兒曾在火焰山修行三百年，就連道祖張道陵也認(rèn)識(shí)。且不提他老爸便是大名鼎鼎的牛魔王，假如就算他是一個(gè)普通的妖精，如果修行禪定，能不能得正果？

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金、緊、禁

?????? 佛門(mén)廣大，佛法無(wú)邊，修行非只是我佛如來(lái)弟子們的專屬。

?????? 西游記中，不是正規(guī)途徑學(xué)佛修道的比比皆是，前文的黑熊精還曾給金蟬長(zhǎng)老講禪；就連神通廣大的齊天大圣也只能算個(gè)肄業(yè)的旁聽(tīng)生，不信你問(wèn)他有畢業(yè)證嘛；后文金鼻白毛老鼠精更是曾在靈山聽(tīng)經(jīng)，偷吃香花寶燭。

?????? 子曰，有教無(wú)類。

?????? 管他什么有毛的沒(méi)毛的，黑毛的白毛的，但凡能夠一心向善，都是我佛如來(lái)教化的對(duì)象。這是西游世界與封神世界最大的不同點(diǎn)之一，封神宣揚(yáng)的是，精英教育；西游里面是大眾教育。西游記里就連猴子和豬，都能去取經(jīng)，都能成圣成佛。而封神榜中，闡教與截教斗法，元始天尊座下十二精英弟子，對(duì)廣開(kāi)門(mén)徒的截教道友各種窮追猛打。

?????? 教育問(wèn)題已經(jīng)超出了西游的范疇，在西游里需要說(shuō)明的是，有教無(wú)類的這幫雜魚(yú)們，該咋辦。其實(shí)，這是一個(gè)雙向的問(wèn)題，既包含了天界該咋辦他們，也包含了他們自己該咋辦。

?????? 不可否認(rèn)的是，這些草莽匹夫們，也算是一股勢(shì)力，而且放任不管的話，容易惹是生非。天庭早就存了收編的心，比如奎木狼，就是狼妖，可人家混到了正式編制，成了二十八星宿之一。這是成功的，而美猴王算是收編失敗的案例，于是玉帝請(qǐng)來(lái)了佛祖。

?????? 佛祖接了任務(wù)，辦了法會(huì)，給了觀音菩薩金、緊、禁三個(gè)箍?jī)?。緊箍給了猴王，禁箍抓了黑熊精，金箍收了紅孩兒。

?????? 金、緊、禁，對(duì)應(yīng)的是戒定慧，中的戒。確切說(shuō)，就是按照“戒定慧”修行路線來(lái)判定，施以不同的戒律。

?????? 持戒，守定，生慧。黑熊精能守戒，有定力，卻智慧不足，常常犯錯(cuò)，給的是“禁”：劃定不可逾越的紅線；悟空，有智慧，也能守戒，卻定力不足，給了“緊”：要時(shí)常警醒他；紅孩兒，有智慧，有定力，卻最不能受戒，給了全身套裝“金”：行為要來(lái)個(gè)大修正。

?????? 這三個(gè)箍是教化不同草莽的三個(gè)不同方法，當(dāng)然西游一路上也殺了一些妖怪，例如白骨尸魔，蜘蛛精等。似這等，本領(lǐng)低微，卻非常猖獗的匪類，那一定是除惡務(wù)盡。

?????? 面對(duì)天庭的手段，面對(duì)金、緊、禁，草莽們自己該咋辦，這就完全是個(gè)妖個(gè)魔自己的選擇了。有的早就主動(dòng)投誠(chéng)了，那些坐騎們就是例子。其余的，就一個(gè)個(gè)慢慢再論。先說(shuō)說(shuō)這一章中提到的一個(gè)大人物，但他在西游一書(shū)中卻只露了一個(gè)名字。

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天師道

?????? 紅孩兒為了試探孫悟空變的牛魔王，說(shuō)遇到了祖庭道齡張先生，要問(wèn)生辰八字來(lái)推五星。道家的學(xué)說(shuō)，西游記里面有很多，可謂俯仰皆是，貫穿始終。但這位道教先祖，在西游記里面卻提及的很少。

?????? 說(shuō)到道教，就不得不提以龍虎山為道場(chǎng)的天師道。歷史以來(lái)，真正的職業(yè)道士，大都是這個(gè)門(mén)派的，又稱天一道，擅長(zhǎng)符箓。

?????? 第一代天師便是，漢代的張道陵。《后漢書(shū)》記載，張道陵之孫，張魯在蜀中鶴鳴山傳授道符，張魯字號(hào)“師君”，門(mén)徒眾多。后來(lái)黃巾軍起義，其中作亂的頭領(lǐng)就是這些信徒，其中張角號(hào)稱“太平道師”。他們用符水給病人治病，如若病好了就是信道，如若不好就是懺悔不夠信心不誠(chéng)，要求患者出米五斗以為公用，世稱“五斗米道”。

?????? 黃巾軍被鎮(zhèn)壓下去后，張魯卻以教主身份盤(pán)踞漢中，一直覬覦川蜀之地，幾番爭(zhēng)斗而不得。后與劉備密謀，暗中放任劉備勢(shì)力入主四川。不曾想劉皇叔胸懷天下，根本沒(méi)把張教主放在眼里，收了四川就開(kāi)始謀劃漢中，張魯轉(zhuǎn)而投降曹操。

?????? 《漢天師世家》記載，祖天師張道陵為漢代留侯張良九世孫，建武十年正月十五日生于吳之天目山，永平二年拜江州令，后辭官，隱居洛陽(yáng)北邙山修煉。漢章帝、和帝屢次征召，不起。入云錦山，煉九天神丹，丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名。聞巴蜀沴氣為災(zāi)，乃往除之。初居陽(yáng)平山，后居鶴鳴山。漢安元年感太上老君降授諸品經(jīng)箓、斬邪劍及玉印。漢安二年七月一日登青城山，于青城山設(shè)壇整治四川諸鬼。以經(jīng)、箓、印、劍付子張衡，以丹付弟子王長(zhǎng)、趙升，遂與夫人雍氏白日上升。后世道門(mén)中尊稱張道陵為“三天扶教大法師正一輔玄靜應(yīng)真君”。

?????? 張家天師道允許娶妻生子，因此代代相傳，被各朝各代皇帝敕封天師，天師道一直傳到民國(guó)十六年，第六十三代天師張錫齡，被民國(guó)政府驅(qū)逐，去天師號(hào)，但天師后人直至今日在道教界享受很高的地位。

?????? 在清朝雍正年間，還曾有龍虎山法官婁近垣婁真人被封晉三品的大員。

?????? 《雍正起居注》記載，說(shuō)九年一月二十四日，雍正稱自己一年來(lái)身體都不好，賈士芳借著邪術(shù)，假托祝由為名來(lái)治病，自己一下子就識(shí)破了他的伎倆，將他斬首，以正典型，但是自己也被這妖道給弄得邪氣纏身，十天半個(gè)月的，都不安寧。于是請(qǐng)龍虎山的婁道士出手徹底整治。

?????? 婁真人升壇做法，用五雷正法將賈士芳的妖魂滅殺。而這個(gè)賈士芳也是個(gè)道士，曾經(jīng)給雍正皇帝進(jìn)獻(xiàn)金丹。丹鼎派與符箓派，兩派道教在朝堂中的爭(zhēng)斗，在明朝時(shí)就曾上演，已經(jīng)有著悠久的歷史了。

?????? 此外太和殿上的鎮(zhèn)殿神符也是這段歷史的見(jiàn)證。雍正帝患重病，殺了賈士芳道長(zhǎng)，轉(zhuǎn)而任用婁近垣道長(zhǎng)，果然病癥緩解，雍正帝對(duì)神符的“功效”深信不疑，于雍正九年八月十二日在太和殿梁柱上安放鎮(zhèn)殿神符。符板寬約23厘米，高約37.5厘米，為梨木制作而成，其上雕刻含有佛道兩家的內(nèi)容，符板背面刻有道教“太上秘法鎮(zhèn)宅靈符”字樣，下面有靈符72道。

?????? 西游記中，比較推崇道家內(nèi)丹學(xué)派的內(nèi)容，這大概就是對(duì)于道教符箓派學(xué)說(shuō)較少涉及的原因。

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善財(cái)童子

?????? 最后不得不再說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)回目的主角，雖然他是個(gè)大反派，但卻深藏不漏，其原型是個(gè)非常厲害的人物。

?????? 善財(cái)童子，雖然是童子形象，在民間一直跟龍女，一左一右作為南海觀音的護(hù)法，但他卻是一位證得等覺(jué)菩薩果位的大修行者。

?????? 其出處為《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》·《入法界品》所記載的“善財(cái)童子五十三參”。

?????? 《入法界品》主要圍繞善財(cái)童子的求法活動(dòng)而展開(kāi)。善財(cái)為福城中一應(yīng)瑞而生的天才少年。其時(shí)文殊師利菩薩奉佛之命，漸次南行，教化眾生。于福城東莊嚴(yán)幢娑羅林中說(shuō)法，善財(cái)參與法會(huì)，因聽(tīng)法而發(fā)無(wú)上菩提心。在文殊菩薩的教導(dǎo)之下，勇猛精進(jìn)，向南求法。經(jīng)歷百余城，參訪了包括菩薩、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、諸神，甚至外道、船師、鬻香者在內(nèi)的五十三位善知識(shí)，最后入彌勒樓閣，證入法界。

?????? 善財(cái)童子也曾如西游中紅孩兒描述的那樣，家資豐厚：“我祖公公姓紅，只因廣積金銀，家私巨萬(wàn)，混名喚做紅百萬(wàn)?！钡绣X的是善財(cái)?shù)母赣H，并不是他的祖父，后來(lái)同樣家道中落。他親眼見(jiàn)到人生種種苦楚，開(kāi)始一心求法，四處參拜，參拜的對(duì)象包含了男女老少出家在家等各行各業(yè)的人，其中有善有惡。但善財(cái)童子在參拜中，看到的都是智慧和慈悲，因此每次參拜都能有所收獲，提升境界。

?????? 如果執(zhí)著于眾生的過(guò)失，便只能升起煩惱嗔怒，就是紅孩兒了；而如果能以智慧看眾生，以慈悲心參拜眾生，便是善財(cái)童子。