《三國演義》是中國古代四大名著之一，它以其豐富的情節(jié)和深刻的人物形世。其中，諸葛亮作為一個(gè)重要角色，被廣大讀者所熟知。然而，對于諸葛亮這一歷史人物的真實(shí)性，學(xué)界一直存在爭議。從歷史事實(shí)和文學(xué)形象兩個(gè)角度來探討諸葛亮在《三國演義》中的真實(shí)性。

　　諸葛亮（181年-234年），字孔明，是中國東漢末年至三國時(shí)期的重要政治家、軍事家和文學(xué)家。他出生于河?xùn)|郡（今山西省臨汾市），自幼聰穎過人，深得父親的教誨。早年，他曾擔(dān)任過一些地方官職，但真正頭角是在東漢末年，當(dāng)時(shí)他被劉備請為軍師，為劉備的事業(yè)出謀劃策。

　　諸葛亮在歷史上以其卓越的智慧和才能聞名，尤其是在對抗曹操的戰(zhàn)爭中。他提出了“空城計(jì)”、“草船借箭”等著名戰(zhàn)略，為劉備的蜀國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他還以其治國才能和為民請命的精神而備受尊敬。然而，由于歷史記載的不完整和傳承的局限，對于諸葛亮的一些具體細(xì)節(jié)，我們無法得知。

　　《三國演義》是一部以事件為背景的長篇小說，它在對歷史人物進(jìn)行塑造時(shí)，往往會根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖和讀者的需求，對人物形象進(jìn)行一定程度的夸張和夸大。諸葛亮在小說中被描繪成一個(gè)智勇雙全、超凡脫俗的形象。他不僅智謀出眾，能夠預(yù)測天下大勢，還能制定精確的戰(zhàn)略計(jì)劃，在逆境中取得勝利。此外，他還被賦予了神秘的仙人形象，如常年佩戴的羽扇和乘坐的八卦車。

　　這種文學(xué)形象的塑造，使諸葛亮成為了一個(gè)具有神話色彩的人物，深受讀者的差距，因?yàn)闅v史上的諸葛亮并非無所不能的超人。

　　總的來說，諸葛亮在《三國演義》的形象是基于歷史事實(shí)的，但也受到了文學(xué)創(chuàng)作的影響。歷史上的諸葛亮是一位卓越的政治家和軍事家，他的智慧和才能為后世所稱道。然而，在小說中，他被賦予了更多的英雄色彩和超凡能力，以滿足讀者的想象和需求。因此，我們可以說，《三國演義》中的諸葛亮是歷史事實(shí)與文學(xué)形象的結(jié)合體。無論如何，他的形象在中國文化中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并成為了一個(gè)不朽的文學(xué)形象。