《古文觀止》的三到七篇都是勸諫題材的文章。 勸諫，就意味著要對上司、君主說一些不中聽、不滿足于他們想法的話。盡管自己的結(jié)論再正確不過，也需要通過勸諫的方式來說服上司。 這就要求需要照顧到上司的情緒、也要為其考慮更大的利益、還要說明自己勸諫內(nèi)容的正當性。 總之，一次成功的勸諫，往往都是比較高級的話術(shù)與正確的觀點相輔相成的。 就比如臧僖伯勸魯隱公不要沉迷于看別人釣魚，跑大老遠不說，還沒啥實用價值。堂堂國君搞這種下屬該干的事，十分丟范，是不明智的行為。 魯隱公回答：你說的很對。 然后跑到了另一個地方繼續(xù)看別人釣魚。 由此可見，看釣魚佬釣魚這種愛好不是現(xiàn)代人獨有的。 當然，我覺得勸諫失敗的主要原因，還是臧僖伯沒能抓住魯隱公的痛點，只說了一大堆道理并且以“祖制”來勸說他，那人家當然不會聽。 畢竟，對于魯隱公來說這只是興趣愛好，連勞民傷財都算不上，你倒好，還上升到國家大事層次上了。 由此可見，臧僖伯真正努力的方向，應該是給魯隱公培養(yǎng)點低級趣味，不要沉迷于釣魚這種高級體驗上面。 而鄭莊公戒飭守臣這一篇就純純是“美化行為”的文章了。 大致就是講魯隱公、鄭莊公跟齊侯一起攻打許國的許莊公，打下來后在處置土地分贓的時候，齊侯要把許國讓給魯隱公，魯隱公又把許國讓給鄭莊公。 鄭莊公一聽，這不能行呀，我也不想管這幫子刁民呀，但這么塊肥肉也不能丟呀。于是連忙找人扶持了許莊公的弟弟，讓他來接手許國。 于是對著許國的大夫勢力代表，就開始了他的忽悠： “你們許國被攻打不是我們干的，是你們犯了錯違背了天理，所以天道借我們的手來懲罰你們。” 先強調(diào)自己這幫子人發(fā)起侵略戰(zhàn)爭的正當性。 “我自己國家都管不過來了，所以也沒閑工夫管你們，所以我安排了自己的人手來幫你們管理國家?！?安排一波內(nèi)奸來鞏固自己的利益。 “如果我死了后呢，哪怕是許莊王復辟了，也希望你們考慮到今天我沒直接吞并你們國家這一點，親近我們鄭國。” 明示雖然我們侵略了你，但我們卻可以聯(lián)合起來親如一家呀，雖然這個由我們鄭國來主導。 “放心吧，我不是白白把領(lǐng)土還給你們的，也是存了自己的心思的。” 當然，從許國的立場來說，這樣已經(jīng)是對方做得非常仁至義盡了。不僅沒要自己的領(lǐng)土，也只是希望兩邊能交好，非常大方。 所以說話真的是門藝術(shù)。