??最?lèi)悍菤⑷朔呕?，亦使人無(wú)處可活，欲以暴制暴懲惡揚(yáng)善，卻是不能，十年飲冰，滿(mǎn)腔孤勇，心中已然萬(wàn)千悔恨，無(wú)法無(wú)解，讀大學(xué)者，是為修身養(yǎng)性也

正人必先正己

? 《大學(xué)》以人為中心，旨在提高人的修養(yǎng)，造就高尚的人格，成就人的德行功業(yè)。孔子說(shuō)：“己欲達(dá)而達(dá)人?！薄洞髮W(xué)》從現(xiàn)實(shí)的人、道德的人、理想的人三個(gè)層面，關(guān)注人的心靈建設(shè)，凈化人的思想，純潔人的靈魂，是對(duì)人的終極關(guān)懷

我們之所以懂的這么多道理依舊過(guò)不好生活的根本原因，在于自身的虛偽性，在于知行不合一，在于矯情

最喜歡第一章《大學(xué)》《明明德》原文?

? 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

? 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。

? 物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

三綱領(lǐng)：明明德、新民、止至善。

八條目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

方法：“物有本末，事有終始，知所先后?！?/p>

個(gè)人：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”

心靈：“意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。”

王陽(yáng)明說(shuō)：“所謂致知，并不是后世儒者所說(shuō)的擴(kuò)充知識(shí)的意思，而是指推致自己的良知。這里的‘良知’就是孟子所說(shuō)的‘是非之心，人皆有之’，它不用思考就能知道，不用學(xué)習(xí)就能具有，所以稱(chēng)之為‘良知’。它是天命之性，心之本體?！轮卦谟诟裎??！瘛凑?，‘物’即事?！裎铩凑洳徽詺w于正，也就是去惡存善，使良知沒(méi)有虧缺蒙蔽，這樣方能達(dá)到至善?！?/p>

? 所以，做人成功的要訣在于把他的全部力量用于提高自身的品德修養(yǎng)上，而不是浪費(fèi)在無(wú)謂的虛名上。以下是關(guān)于品德修養(yǎng)的名言箴句，愿與讀者共勉：要學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。富貴不傲物，貧賤不易行。正己而不求于人。日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。修身以不護(hù)短為第一。蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。修其本而末自應(yīng)。君子之守，修其身而天下平。聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。高行微言，所以修身。芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。寡欲的人身心是健康的，微笑的人是自信的！海納百川，成汪洋之勢(shì)，是因?yàn)樗恢米畹?。金子珍貴，被當(dāng)作世界貨幣，是因?yàn)槠淦焚|(zhì)的純粹而并非是由于色澤的光亮。