孔子現(xiàn)身說法為后學解密時空之奧妙——《論語》為什么把時空概念排除在外
? ? ?《論語》是最能代表人類文明的經(jīng)典。但在《論語》行文中從不把時間和地點作為基本要素?！墩撜Z》為什么要舍掉時空這個基本概念？孔子就是要告訴我們時空是相對的存在，非永恒的存在。我們可以從三個事例中窺探一下孔子是如何解密時空的奧妙。
? ? ? ? 第一個事例孔子三月不知肉味，出自《論語 述而篇》：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也?！?/strong>
? ? ? ? 據(jù)史書記載，《韶》樂是舜帝為歌頌美好的德性所作。堯舜禹時期，禪讓以德，天下平和，盡善盡美?！稘h書．禮樂志》記載，舜帝之后《韶》樂在陳國，到春秋時期，陳的公子陳完把《韶》樂帶到齊。魯昭公二十五年孔子入齊，在高昭子家中聞聽了《韶》樂?？鬃釉凇渡亍返木佬芍锌缭綍r空，孔子之德與堯舜之德融合對接，所以才有孔子樂之至於斯三月不知人間肉味的贊嘆。
? ? ? ? 第二個事例就是《史記 孔子世家》記載孔子學鼓琴師襄子的故事。
? ? ? ? 孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝?，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘病！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！?/strong>
? ? ? ?孔子在習練《文王操》的樂曲中，看到了文王的相貌。這也說明時空是相對的，是隨著德性轉(zhuǎn)換的?？鬃痈呱卸兇獾牡滦跃哂袝r空的穿透力。
? ? ? ?第三個事例就是：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公?！薄墩撜Z 述而篇》。周公制禮作樂，是中華文明的奠基人之一?？鬃右簧远Y樂教化世人?？梢哉f孔子就是周公的化身?？鬃诱f夢而非夢，孔子“見周公”是純粹的德性感應(yīng)。
? ? ? ? 孔子以身說法就是告訴后人，時空只是常人的形而下的感覺意識。人的至誠之心，純粹的德性就可做到曾子在《大學》中講述的“格物”境界，跨越時空就是“格物”，就是上達“六十而耳順”，就是形而上之“大”。
? ? ?這就是孔子的弟子評價孔子是“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”（《論語 子罕篇》）。這也是《論語》中把時空概念排除在外的原因。
? ?菩提本無樹，時空亦非在。本來就沒有，《論語》何以載？
孔元2574年七月廿六日?
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