先將小節(jié)題目貼出：

不為人知的心理學(xué)“第三巨頭”；? ? ?

再怎么“找原因”，也沒(méi)法改變一個(gè)人；? ? ?

心理創(chuàng)傷并不存在；? ? ?

憤怒都是捏造出來(lái)的；? ??

弗洛伊德說(shuō)錯(cuò)了；

蘇格拉底和阿德勒；

你想“變成別人”嗎？；? ? ?

你的不幸，皆是自己“選擇”的；? ? ?

人們常常下定決心“不改變”；? ? ?

你的人生取決于“當(dāng)下”。

以上的小標(biāo)題都是第一章的中心思想，在這里我僅僅撿一些來(lái)論述。

• 一、因果論or目的論

針對(duì)阿德勒的思想，他反對(duì)弗洛伊德的“心理創(chuàng)傷”論，不認(rèn)為心靈過(guò)去所受的傷害（心理創(chuàng)傷）是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)?，他認(rèn)為人現(xiàn)在的狀態(tài)不是由過(guò)去的經(jīng)歷造成的，而是為了達(dá)到某些目的才愿意處于現(xiàn)在的狀態(tài)。

這實(shí)際上就是因果論和目的論，按常人所想，一個(gè)小時(shí)候遭受虐待的孩子大了以后會(huì)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)，就好比佛教報(bào)應(yīng)一樣，做好事有好報(bào)，做壞事有惡報(bào)。但問(wèn)題來(lái)了：為什么很多人就認(rèn)定因果論中的果就是由因造成的，這種認(rèn)定符合邏輯嗎？換句話說(shuō)，因果論造成的果只是你潛意識(shí)里強(qiáng)加給因的。

就好比自閉兒童一樣，我身邊就有，和我同歲的一個(gè)男生，他因?yàn)楦赣H逝世就不出門(mén)，現(xiàn)在已經(jīng)十多年了，恰好本書(shū)也舉不出門(mén)的孩子例子。照我們常理來(lái)看，自閉兒童因?yàn)樵馐艽煺郏瑥亩鴼怵H，自我懷疑，成為一個(gè)自閉兒童。但我想問(wèn)一下，他為什么選擇不出門(mén)？他為什么不積極面對(duì)世界？人們?yōu)槭裁磸?qiáng)行將他產(chǎn)生自閉的果歸結(jié)為早年不幸的因？為什么人們經(jīng)常將自己的錯(cuò)誤歸結(jié)為某些不好的經(jīng)歷？

這就很有意思，有的偉人將自己的成功歸結(jié)為早年的不幸，有的失敗者將自己的失敗也歸結(jié)為早年的不幸（本人也有這種行為）。為什么同一類(lèi)的不幸卻能塑造不同性格的人？但我們大多數(shù)人好像只記得創(chuàng)傷對(duì)自己痛苦的影響，老是想著原因，而忘了正是自己的潛意識(shí)想把自己塑造成這樣的一個(gè)人。

舉個(gè)例子，我們都要吃飯，每當(dāng)我們想吃飯的時(shí)候我們就會(huì)感到饑餓，那么是不是因?yàn)轲囸I我們才想吃飯？似乎是，但我們忘了，我們的饑餓感是一種感覺(jué)，感覺(jué)只是我們大腦產(chǎn)生的電信號(hào)，一切感覺(jué)都是電信號(hào)作用的結(jié)果，恰恰是我們大腦需要我們吃飯維持身體機(jī)能給我們胃一個(gè)電信號(hào)我們才會(huì)饑餓，這就是目的論。

但目的論就完全對(duì)嗎？

人又不是傻子。強(qiáng)者畢竟是少數(shù)，那些愈戰(zhàn)愈勇的人實(shí)際上很少。某些事物的因不可能不對(duì)我們產(chǎn)生某些果，好比我們考試一樣，一直學(xué)，一直考，一直分?jǐn)?shù)低，傻子也知道自己不適合讀書(shū)，多多少少會(huì)氣餒，因此還可能厭學(xué)。但有的人會(huì)更加勤奮，所以目的論也無(wú)法解釋我們?yōu)槭裁锤鶕?jù)這樣的事實(shí)產(chǎn)生這樣的目的。

所以在我看來(lái)，因果論與目的論都是不全面的。因?yàn)槊總€(gè)人的看法對(duì)同一件事的看法是不同的，因果論與目的論在很多時(shí)候是無(wú)法分辨的，我的一些舉例也僅僅比較牽強(qiáng)，因?yàn)槲覀冋l(shuí)都搞不清我們自己的大腦。

我們的感覺(jué)都是電信號(hào)作用的結(jié)果，那就意味著感覺(jué)都是大腦調(diào)控的，我們自己的某些行為可能是大腦對(duì)自己的保護(hù)，即使是某些在別人看來(lái)非常奇怪的事。

所以，我們每個(gè)人的行為或多或少有保護(hù)自己的目的，但產(chǎn)生這些目的的依據(jù)也離不開(kāi)某些我們經(jīng)歷的事實(shí)。因此，我總結(jié)：我們所有的行為實(shí)際上都是因?yàn)槲覀兊拇竽X想讓我們更好地生存，即使有些行為可能是有害的。這是我們?nèi)祟?lèi)幾萬(wàn)年以來(lái)留下的生物本能，一切都是為了更好。

所以有的人為了活地更好選擇成為自閉兒童；有的人為了活地更好選擇絕地求生，勤奮上進(jìn)；有的人為了活地更好選擇懦弱.......冥冥中，大腦主導(dǎo)了我們的性格、想法、甚至人生。

因此，因果論在我看來(lái)更像是人們?yōu)榱耸《业慕蹇?，畢竟成功與失敗都能歸因于苦難，同一個(gè)童年一個(gè)人和一個(gè)人的活法都不一樣；目的論更像是我們大腦的潛意識(shí)，潛意識(shí)里我們認(rèn)為這種行為是有利的，有助于自己的?？倸w來(lái)說(shuō)，兩者是相輔相成的，我們將某些事件的因所造成的果投影到自己的潛意識(shí)里以達(dá)到使自己更好的目的，而我們的行為依賴于我們潛意識(shí)處理的邏輯。我個(gè)人認(rèn)為這種解釋更恰當(dāng)，甚至于找借口都是為了保護(hù)自己不受譴責(zé)。

但產(chǎn)生自殺行為是因?yàn)槲覀兇竽X功能紊亂了，這個(gè)時(shí)候是無(wú)法保護(hù)自己的。

• 二、舒適圈

本書(shū)中，青年想變成他人，哲人說(shuō)他可以變成他人，但需要青年去改變，而這種改變是十分困難的。確實(shí)是，本人深有體會(huì)，任何能夠走出舒適圈的人在我看來(lái)都挺了不起。

自閉的兒童為了保護(hù)自己選擇不出門(mén)；害怕失敗的人選擇懦弱來(lái)給自己找藉口；強(qiáng)者選擇苦難磨礪自己。每個(gè)人的價(jià)值觀都不一樣，認(rèn)知也不一樣。改變別人很困難，改變自己更困難，每個(gè)人都很難走出舒適圈。

每個(gè)人潛意識(shí)里都想要更好的自己，但由于社會(huì)的復(fù)雜，我們的生物本能可能在一定的社會(huì)環(huán)境下并不會(huì)給我們帶來(lái)好處，這就需要我們走出舒適圈，改變自己。

但改變自己談何容易，我認(rèn)為最好的方式是實(shí)踐。這里貼一個(gè)視頻，講述了如何通過(guò)實(shí)踐改變自己。

不逼自己永遠(yuǎn)無(wú)法走出舒適圈，永遠(yuǎn)只能活在大腦給自己建立的囚籠里。