公元581年二月十四日，這天早晨，41歲的楊堅(jiān)和他的妻子獨(dú)孤伽羅像往常一樣焚香禮佛，他們保持這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)24年了。

早晨的空氣清冷沉靜，窗外的草木已競(jìng)相吐露枝芽，諸事一如平常。但對(duì)于楊堅(jiān)和獨(dú)孤伽羅來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是個(gè)不同尋常的日子。

時(shí)辰到了，楊堅(jiān)的親信們?cè)缫言谙喔T外等候。今天的事能否順利進(jìn)行，此后又是否會(huì)有莫測(cè)的風(fēng)云再起，難以預(yù)料。

楊堅(jiān)回頭看了一眼獨(dú)孤伽羅，決然走向皇宮。相伴多年的發(fā)妻是這個(gè)世界上最了解他的人，楊堅(jiān)知道，自己不必再多說(shuō)什么。

獨(dú)孤伽羅十分清楚，無(wú)論結(jié)果如何，前方都是一條不歸路。而她能做的，就是與楊堅(jiān)同生共死。

?

幾個(gè)時(shí)辰后，楊堅(jiān)接受北周靜帝禪讓，自己稱帝。他取代北周，確立了新的國(guó)號(hào)——隋。

這個(gè)字源于他從父親那里繼承的爵位——隨國(guó)公。但是楊堅(jiān)認(rèn)為，“隨”的偏旁中有“走”字，意為不穩(wěn)定，將其定為國(guó)號(hào)，語(yǔ)義不吉。于是他棄掉“走”，用了一個(gè)新字“隋”。

楊堅(jiān)雄心萬(wàn)丈，立志要超越功名赫赫的父輩，干一番偉大事業(yè)。所以，他給新王朝起了第一個(gè)年號(hào)——“開皇”。

誰(shuí)都知道“皇”這個(gè)字的特殊性，無(wú)論是國(guó)號(hào)“隋”，還是年號(hào)“開皇”，都顯然用心深遠(yuǎn)。

這是一個(gè)繼往開來(lái)的王朝，楊堅(jiān)要開啟一個(gè)全新的皇權(quán)時(shí)代，他完全明白他即將要做的事在中國(guó)歷史上的意義。

公元581年，便是楊堅(jiān)的開皇元年。

登基儀式如期舉行，楊堅(jiān)身邊的群臣大多來(lái)自胡漢融治的關(guān)隴集團(tuán)，楊堅(jiān)和他們的家族，包括妻子獨(dú)孤伽羅的家族，都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

楊堅(jiān)和這些豪族親信是同學(xué)，是戰(zhàn)友，是從小一起長(zhǎng)大的玩伴，同時(shí)，他們之間也有更為錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系、姻親關(guān)系。

對(duì)于這些跪在楊堅(jiān)腳下的人來(lái)說(shuō)，他們的心情同樣復(fù)雜。有欣喜，有期待，也有茫然、錯(cuò)愕，甚至不安、憤怒。

曾經(jīng)的朋友登上了至尊的皇位，成為被命運(yùn)選中的唯一的那個(gè)人。戰(zhàn)斗拼殺的時(shí)間太久了，誰(shuí)也不知道，他們面對(duì)的會(huì)是怎樣的一個(gè)新王朝。

而楊堅(jiān)早已為這一天做好一切準(zhǔn)備，他對(duì)成為天下之主滿懷斗志。他深知自己的力量來(lái)自哪里，并因此而對(duì)一切未知都毫不畏懼。

所有人都在等待來(lái)自宮廷的消息，當(dāng)然也包括獨(dú)孤伽羅。

多面球體印，她記得父親獨(dú)孤信生前很喜歡這種形制的印章。其中最特別的一枚，一共有26個(gè)印面，記錄著他的多重身份。

他是西魏北周府兵制體系中的八柱國(guó)之一，擔(dān)任過(guò)大司馬、大都督、荊州刺史，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的政治人物。

從小在父親那里耳濡目染得來(lái)的政治經(jīng)驗(yàn)，早已化為獨(dú)孤伽羅身上的一部分。

24年前，獨(dú)孤伽羅與楊堅(jiān)結(jié)為夫妻。就在他們婚后不久，獨(dú)孤信死于政治斗爭(zhēng)。家門驚變的巨大陰影下，楊堅(jiān)對(duì)獨(dú)孤伽羅呵護(hù)有加，二人攜手走過(guò)了那段艱難險(xiǎn)惡的日子。

年輕時(shí)的楊堅(jiān)愛(ài)好音樂(lè)，曾以琵琶作歌二首，起名叫《地厚》《天高》，托言夫妻之義。獨(dú)孤伽羅漸漸篤定，這個(gè)外表溫和儒雅、內(nèi)心堅(jiān)韌的男人，是她可以依靠終生的。

情到濃時(shí)，獨(dú)孤伽羅要求丈夫發(fā)誓，他們未來(lái)所有子女都必須是二人親生的，楊堅(jiān)做出了承諾。那一年，楊堅(jiān)17歲，獨(dú)孤伽羅14歲。

如今他們已經(jīng)育有五個(gè)兒子，最小的兒子楊諒也六歲了。

24年來(lái)，獨(dú)孤伽羅看著楊堅(jiān)變得越發(fā)隱忍、強(qiáng)大。他們有著共同的志向和理想，也有可以共享的政治資源。

相府中的其他人都在擔(dān)憂皇宮的情況。只有獨(dú)孤伽羅，盡管內(nèi)心忐忑，但志在必得。

幾個(gè)時(shí)辰過(guò)去，那個(gè)命運(yùn)般的消息，終于輕描淡寫地傳到獨(dú)孤伽羅的耳邊。登基大典一切順利，獨(dú)孤伽羅被正式冊(cè)封為皇后。

盡管已經(jīng)習(xí)慣了處變不驚，獨(dú)孤伽羅還是不免百感交集。她感嘆自己的判斷果然沒(méi)有錯(cuò)，楊堅(jiān)已將皇權(quán)掌握在手中。

這個(gè)天下是他們夫妻二人一同打下的，現(xiàn)在，正等著他們一同營(yíng)造。

這時(shí)的他們并不知道，公元581年的這個(gè)早春，他們對(duì)機(jī)會(huì)的把握和決斷開啟了一個(gè)偉大的時(shí)代。這個(gè)被命名為“隋”的王朝，接下來(lái)所做的一系列抉擇，將深刻影響千秋萬(wàn)代。

楊堅(jiān)和獨(dú)孤伽羅還來(lái)不及細(xì)想這些，現(xiàn)在，他們主要面臨兩個(gè)問(wèn)題：第一，楊堅(jiān)還沒(méi)有樹立起足夠的皇帝權(quán)威。第二，外敵環(huán)伺，國(guó)家還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上太平。

開皇二年五月，楊堅(jiān)忽然收到來(lái)自邊境的消息：突厥沙缽略可汗率領(lǐng)40萬(wàn)大軍，朝著整個(gè)長(zhǎng)城沿線洶涌撲來(lái)。

突厥是繼匈奴、鮮卑、柔然之后，又一個(gè)長(zhǎng)期稱霸蒙古草原和西域的游牧民族，一直是中原王朝的心頭大患。

在此前的南北朝時(shí)期，突厥曾與北周和北齊對(duì)峙。北周和北齊為壓倒對(duì)方，爭(zhēng)相與突厥聯(lián)姻結(jié)好，輸送大量財(cái)物。

突厥可汗曾得意地說(shuō)：只要我在南邊的兩個(gè)兒子都孝順，我怎么會(huì)擔(dān)心缺東西呢？如今，突厥開始成為隋朝北境最大的威脅。

此時(shí)隋朝剛剛立國(guó)，根基未穩(wěn)，立即開戰(zhàn)看上去并不是一個(gè)很好的選擇。但對(duì)于楊堅(jiān)來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)在以武功起家的北周，打一場(chǎng)真正的勝仗，一直是他心中渴求的。

一旦贏得這一仗，就意味著他將超越關(guān)隴集團(tuán)那些馳騁沙場(chǎng)的前輩，甚至超越那個(gè)曾經(jīng)令所有人都仰視的宇文泰。如此，他作為皇帝的權(quán)威，就會(huì)大大加強(qiáng)。

這是不得不戰(zhàn)的時(shí)刻，而且，他必須取勝。

楊堅(jiān)部署軍隊(duì)，分道迎擊突厥。身經(jīng)百戰(zhàn)的隋朝軍隊(duì)士氣旺盛，將領(lǐng)指揮得當(dāng)，連續(xù)兩次大戰(zhàn)都擊退了突厥主力。按照常理，這會(huì)是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。

但楊堅(jiān)不想等那么久，他知道光靠武力是不夠的。沙場(chǎng)之外，楊堅(jiān)精心安排的外交活動(dòng)也在同步進(jìn)行。他幸運(yùn)地得到了一位名叫長(zhǎng)孫晟的外交家。

這個(gè)人擅長(zhǎng)游說(shuō)，在北周時(shí)期就曾出使突厥。當(dāng)時(shí)他向沙缽略克汗表演箭法，一支箭射穿了兩只正在空中奪食的大雕，這便是“一箭雙雕”典故的由來(lái)。

長(zhǎng)孫晟的才學(xué)與談吐，讓他很快得到突厥首領(lǐng)的欣賞和信任。

長(zhǎng)孫晟發(fā)現(xiàn)，看似團(tuán)結(jié)的突厥并不是鐵板一塊，而是分居四面、內(nèi)懷猜忌。盡管難以力征，但容易離間，于是他向楊堅(jiān)提出“遠(yuǎn)交而進(jìn)攻，離強(qiáng)而合弱”的策略。

長(zhǎng)孫晟在楊堅(jiān)面前口述形勢(shì)、手畫山川，對(duì)突厥的虛實(shí)都了如指掌。楊堅(jiān)對(duì)他贊嘆不已，派他再次出使突厥，實(shí)施反間計(jì)。

在楊堅(jiān)的謀略和長(zhǎng)孫晟的奔走下，突厥被分化瓦解，最終分裂為東、西兩部分，從此再無(wú)力量與隋朝抗衡。

開皇四年，沙缽略可汗向隋朝稱臣內(nèi)附，上書表明：“天無(wú)二日，土無(wú)二王，大隋皇帝，真皇帝也。”后來(lái)，啟民可汗也來(lái)到長(zhǎng)安歸降，隋朝解除了北方邊境的危機(jī)。

在與突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，楊堅(jiān)并沒(méi)有窮兵黷武，而是以外交手段和智取為主，最大限度地避免陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭。

楊堅(jiān)北擊突厥，穩(wěn)定東亞，展現(xiàn)出雍容雅量與親和的氣度，只用了最短的時(shí)間，就讓周邊形勢(shì)安定下來(lái)，為隋朝的休養(yǎng)生息乃至中國(guó)后世安穩(wěn)發(fā)展奠定了牢固基礎(chǔ)。

他被驍勇善戰(zhàn)的游牧民族尊為“圣人莫緣可汗”，也就是天下共同的圣人可汗，“自天以下，地以上，日月所照”的唯一共主。

楊堅(jiān)嫻熟于武功和文治并舉的帝王之道，他心中的格局早已超越先祖。

楊堅(jiān)出生成長(zhǎng)于佛家寺院，是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。同樣篤信佛教的獨(dú)孤伽羅，始終相伴楊堅(jiān)左右，形影不離。

楊堅(jiān)每次臨朝，獨(dú)孤伽羅必與他乘車同去。到了朝閣外，楊堅(jiān)進(jìn)殿，她就在偏殿安靜等候。同時(shí)派宦官進(jìn)宮，了解政情動(dòng)態(tài)，并傳遞朝會(huì)信息。

待到楊堅(jiān)辦公結(jié)束，退朝回內(nèi)宮的時(shí)候，他們就一同返回，設(shè)宴休息，相顧欣然。

楊堅(jiān)與獨(dú)孤伽羅互為知己，宮中并尊帝后為“二圣”。

獨(dú)孤伽羅的態(tài)度很明確，只要楊堅(jiān)不辜負(fù)她，她就會(huì)全力輔佐這個(gè)男人，一己之私、家族利益全都可以拋諸腦后。那是一種近乎決絕的支持。

她的表兄大都督崔長(zhǎng)仁犯法，按律當(dāng)斬。楊堅(jiān)想要赦免他，但被獨(dú)孤伽羅堅(jiān)決制止，最終崔長(zhǎng)仁被處以死刑。

獨(dú)孤氏，自關(guān)隴時(shí)期開始，就重權(quán)在握。獨(dú)孤伽羅對(duì)權(quán)力消長(zhǎng)的秘密耳濡目染，皇親國(guó)戚坐大，皇權(quán)受損，這是夫妻二人都不愿重新看到的局面。

于是，獨(dú)孤伽羅選擇虛身推權(quán)。整個(gè)隋朝，皇后家如此強(qiáng)大的勢(shì)力，卻始終匿跡于中樞權(quán)力之外，保證了中央集權(quán)政治的有效運(yùn)行。

新政府的機(jī)構(gòu)名單頒布了。前朝的官僚制度被廢除，取而代之的是一個(gè)全新的官職體系，這便是三省六部制。

內(nèi)史省負(fù)責(zé)起草詔令，門下省負(fù)責(zé)審查復(fù)核，尚書省負(fù)責(zé)操作執(zhí)行。三家機(jī)構(gòu)相互制衡，誰(shuí)都不能一家獨(dú)大。

三省之下設(shè)置吏、民、禮、兵、刑、工六部，負(fù)責(zé)處理全國(guó)軍政、兵刑、錢谷等行政事務(wù)，權(quán)力被進(jìn)一步分解下放。

楊堅(jiān)把親信們?nèi)蚊鼮槿×康拈L(zhǎng)官，但有一個(gè)位置卻始終空缺，那就是相當(dāng)于宰相之位的尚書令，只以尚書左右仆射作為實(shí)際長(zhǎng)官。在如此精巧的設(shè)計(jì)下，皇權(quán)得到空前加強(qiáng)。

三省六部制，是中國(guó)政治體制的一次重大變革，也是一個(gè)無(wú)比嚴(yán)密和精致的管理體系。

雖然隋朝只制定了這一體制的雛形，但楊堅(jiān)和獨(dú)孤伽羅完全有理由為此驕傲。因?yàn)樵诖撕蟮囊磺Ф嗄昀?，這一體制從根本上被延續(xù)下來(lái)。

隨著新官制的頒行，楊堅(jiān)又推出了新的律令法規(guī)《開皇律》。

與過(guò)往相比，《開皇律》最大的特點(diǎn)便是清晰簡(jiǎn)潔。它建立的“十惡不赦”原則中，有四項(xiàng)都與君權(quán)相關(guān)。用律法保證皇權(quán)，既推崇了法，又強(qiáng)化了皇權(quán)。

楊堅(jiān)每一個(gè)舉措都目標(biāo)明確，直接而高效。

為了更好地推行《開皇律》，確保公正執(zhí)法，楊堅(jiān)多次親自審理案件，親錄囚徒，避免出現(xiàn)冤案。時(shí)人稱贊他：“刑之不濫，君之明也?！?/span>

登基不到十年，他的國(guó)家內(nèi)部已經(jīng)治理得井井有條，楊堅(jiān)幾乎做對(duì)了一個(gè)皇帝必須要做的每一件政事。接下來(lái)，歷史要把一件最重要的大事交付于他，而這幾乎已是水到渠成。

此時(shí)，曾經(jīng)政權(quán)林立的中國(guó)土地上，只剩下兩個(gè)中原王朝：一個(gè)是楊堅(jiān)的隋朝，另一個(gè)是長(zhǎng)江以南的陳朝。楊堅(jiān)知道，對(duì)比分裂之前的漢帝國(guó)版圖，他還差半壁江山。

開皇九年的一天，楊堅(jiān)接待了兩個(gè)陳朝使者，他們帶來(lái)了一些南方的訊息。

從他們的言行和舉止中，楊堅(jiān)感受到了南朝人截然不同的精神風(fēng)貌。他們依然還是那般文雅、風(fēng)流，但那個(gè)王朝的奢靡和腐朽也已是積重難返。

當(dāng)北朝社會(huì)一片朝氣的時(shí)候，南朝上下依舊沉溺在酒色詩(shī)文的舊夢(mèng)。

兩個(gè)使者回到南方后，將楊堅(jiān)的畫像交給陳朝國(guó)君陳叔寶。陳叔寶看到畫像后大驚失色，連連說(shuō)道：“吾不欲見此人。”命人趕緊將畫像拿開。

身處極盡奢華的臨春閣，美人環(huán)繞的陳叔寶頓時(shí)失去了飲酒作樂(lè)的興致。而此時(shí)，楊堅(jiān)已經(jīng)決定下詔伐陳。實(shí)際上，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是沒(méi)有什么懸念的。

公元589年，陳朝滅亡。一年后，嶺南歸附。至此，自東漢崩潰、離亂分裂400年之后，中國(guó)得以再次江山一統(tǒng)。此時(shí)隋朝的疆域東起遼河，北抵大漠，西至敦煌，南據(jù)交趾。

有人說(shuō)，魏晉南北朝是中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩混亂的時(shí)期。而恰恰是在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)完成了南方和北方政治制度的相互借鑒，以及對(duì)外來(lái)文化的吸收融合。

更重要的是，大大增強(qiáng)了不同民族之間的全面交融，奠定了多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。

曾經(jīng)的沖突、互斥，演變?yōu)楹推?、理解。曾?jīng)水火不容的文化與族群，通過(guò)新的血緣和政治紐帶，締結(jié)成一個(gè)更加開放和包容的整體。

隋朝，正是這個(gè)奇跡般的融合所結(jié)下的碩果，一個(gè)集合了多民族的統(tǒng)一王朝。

楊堅(jiān)是中國(guó)歷史上又一個(gè)實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的帝王，第一次完成這項(xiàng)偉業(yè)的人是秦始皇。

留存著中國(guó)文化根本的南朝和已經(jīng)大大拓展中國(guó)文化外延的北朝終于整合在一起，中國(guó)迎來(lái)又一個(gè)輝煌時(shí)期。

在一統(tǒng)國(guó)土的同時(shí)，開科考試在各州啟動(dòng)，后人將此視為科舉制的開端。

回溯以往歷代，政府的人才遴選多以舉薦為主，最終演變成了以門第出身作為選人標(biāo)準(zhǔn)。楊堅(jiān)創(chuàng)立了新的人才選拔機(jī)制，分科取士。

他將考試設(shè)置為“秀才”和“明經(jīng)”等科目，秀才試方略，明經(jīng)試經(jīng)術(shù)。各地選派的考生稱為貢士，聚集在京師參加會(huì)考。貢舉及第后，再參加吏部的銓選考試，合格后才可授官。

分科取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)，但它已經(jīng)開始有意識(shí)地把讀書、應(yīng)考和做官三者緊密結(jié)合起來(lái)，并把儒家經(jīng)典作為重要的考核內(nèi)容。

這種前所未有的官吏選拔方式，打破了過(guò)去豪門士族對(duì)官僚體系的壟斷，從而進(jìn)一步維護(hù)了中央集權(quán)制的穩(wěn)定。

科舉考試，為成千上萬(wàn)的寒門士人開辟了一條改變命運(yùn)的康莊大道。

這一初創(chuàng)的制度還需要后世的不斷完善，但毫無(wú)疑問(wèn)，它和隋帝國(guó)創(chuàng)立的三省六部制一樣，是中國(guó)政治制度史上劃時(shí)代的發(fā)明。

前者奠定了后續(xù)一千多年的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)，后者創(chuàng)造了后續(xù)一千多年的官員選拔體系。

光陰輪轉(zhuǎn)，在東漢之后400年的分裂中，有無(wú)數(shù)豪杰志士都胸懷著統(tǒng)一中國(guó)的夢(mèng)想。楊堅(jiān)，最終成為歷史選擇的這一個(gè)人。

他一定很熟悉秦始皇的故事，那位結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年分裂的始皇帝。不管是有心為之，還是無(wú)心之舉，楊堅(jiān)施行的許多政令，都與秦始皇形成耐人尋味的對(duì)照。

他大刀闊斧，大幅壓縮地方行政體系，在秦朝所創(chuàng)造郡縣制的基礎(chǔ)上，改州、郡、縣三級(jí)制為州、縣二級(jí)制，大大節(jié)約了行政成本，提升了管控效率。

在抵抗突厥入侵的同時(shí)，楊堅(jiān)組織百姓，先后在北魏、北齊長(zhǎng)城東段，朔方、靈武一帶，或修繕、或連接、或增建長(zhǎng)城，西至黃河，東至綏州，而這些工程大多數(shù)是在秦漢長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

比秦始皇幸運(yùn)的是，楊堅(jiān)的帝國(guó)在短短十幾年里迅速變得富庶起來(lái)。他繼續(xù)推行北魏時(shí)期創(chuàng)立的均田制，讓農(nóng)民獲得更多的土地。

他還整頓戶籍，增加政府的稅賦收入，健全倉(cāng)廩制度，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序。

隋朝建立之初，有人口559萬(wàn)戶。到了開皇九年，這個(gè)數(shù)字達(dá)到750萬(wàn)。開皇末期，人口更達(dá)到870萬(wàn)戶。

開皇十二年，負(fù)責(zé)財(cái)政的大臣向楊堅(jiān)報(bào)告，稱國(guó)庫(kù)糧食太多了，都堆積在過(guò)道里。

接著，開皇十三年，又有官吏向楊堅(jiān)匯報(bào)，國(guó)庫(kù)里已經(jīng)堆滿布帛，再?zèng)]法往里面放了，請(qǐng)求解決倉(cāng)庫(kù)問(wèn)題。

這等盛況，此前只在西漢鼎盛時(shí)期出現(xiàn)過(guò)。然而，漢朝用了數(shù)十年時(shí)間和幾代人的努力才達(dá)到如此局面，但楊堅(jiān)只用十余年就做到了。

秦始皇終其一生，也未能建完他心目中的天下第一宮——阿房宮，而楊堅(jiān)僅僅用十個(gè)月，就建成了規(guī)模史無(wú)前例的大興城。

楊堅(jiān)登基的第二年，以長(zhǎng)安城“凋殘日久”為由，下令在漢長(zhǎng)安城的東南，即今天的西安龍首原的南面，建立一座新的都城。

楊堅(jiān)早年曾被封為大興公，所以新國(guó)都被命名為“大興城”。

大興城規(guī)模驚人，它是漢長(zhǎng)安城的2.4倍，比同時(shí)期的拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡大7倍，它標(biāo)志著當(dāng)時(shí)中國(guó)所能達(dá)到的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)水平。

它的設(shè)計(jì)理念不但對(duì)中國(guó)后世，而且對(duì)日本、朝鮮的都市建設(shè)都產(chǎn)生了深刻影響。

滅陳朝之后，楊堅(jiān)把陳叔寶帶到了長(zhǎng)安。盡管淪為階下囚，陳叔寶還是得到了楊堅(jiān)的寬待。

有一天，楊堅(jiān)邀請(qǐng)他一起登上洛陽(yáng)的邙山。陳叔寶望著站在山巔的楊堅(jiān)，當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)一首：日月光天德，山河壯帝居。太平無(wú)以報(bào)，愿上東封書。

陳叔寶對(duì)楊堅(jiān)說(shuō)：陛下，您締造了這樣的太平盛世，應(yīng)該去泰山封禪了呀。東封泰山，也正是秦始皇的偉業(yè)。

連前朝舊主都盛贊自己的功業(yè)，楊堅(jiān)有理由相信，自己已經(jīng)開創(chuàng)了一個(gè)澤被眾生的光輝盛世。

楊堅(jiān)是個(gè)心懷宏大使命感的人，他勤奮、自律，渴望留名青史。此時(shí)的隋帝國(guó)，戶口滋盛，中外倉(cāng)庫(kù)，無(wú)不盈積。楊堅(jiān)春秋正盛，他夜以繼日要做的，就是讓偉大的時(shí)代綿延萬(wàn)年。

然而，就在隋帝國(guó)方興日盛之際，公元600年深秋，楊堅(jiān)突然作出了一個(gè)令眾人瞠目結(jié)舌的決定，他將寄予厚望的太子楊勇廢為庶人。

楊堅(jiān)還一反常態(tài)，親自停廷杖讓他不滿的大臣，這讓所有人都感到不可思議。

史書記載，這一年的十一月，地震，京城大風(fēng)雪，事態(tài)日漸變得嚴(yán)冬般冷峻。

突如其來(lái)的變故還未被完全接受，新的意外接踵而至。一年后，公元601年，楊堅(jiān)統(tǒng)治隋帝國(guó)的第21年，他將年號(hào)由開皇改為仁壽。

開皇和仁壽，兩個(gè)年號(hào)是如此天差地別，楊堅(jiān)似乎正在疏遠(yuǎn)曾經(jīng)的萬(wàn)丈雄心。

同年六月十三日，楊堅(jiān)又突然下發(fā)一道詔書，只在中央最高學(xué)府國(guó)子學(xué)保留70名學(xué)生，其余學(xué)校一律廢除。而興辦學(xué)校，卻是楊堅(jiān)早年極力主導(dǎo)的。

他用一紙?jiān)t令中斷了眾多讀書人的求學(xué)之路，也否定了自己曾經(jīng)的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

就在頒布詔書的同一天，楊堅(jiān)還下達(dá)了一道詔令，給各州頒發(fā)舍利。

61歲的楊堅(jiān)舉行了一場(chǎng)隆重的法會(huì)，將30份佛祖舍利裝入金瓶，再套上琉璃瓶，用名貴的熏陸香作泥封。選擇30名高僧，每人配以兩名侍者、一個(gè)官吏，帶上120斤香，到30個(gè)州府的寺院，奉送佛祖舍利。

此時(shí)楊堅(jiān)的心境似乎已經(jīng)發(fā)生了很大變化，他不再是那個(gè)躊躇滿志、尋求開皇偉業(yè)的楊堅(jiān)了。

他時(shí)常想起在寺院長(zhǎng)大的日子，那些悠長(zhǎng)的歲月能帶給他許多安全感。他知道自己能依靠的，除了從小篤信的佛法，就只有獨(dú)孤伽羅。

獨(dú)孤伽羅也長(zhǎng)期聽入宮僧尼講經(jīng)說(shuō)法，向僧人和寺院布施大量財(cái)物，與楊堅(jiān)共造連基佛塔，供奉舍利。

然而，有獨(dú)孤伽羅相依的日子也所剩無(wú)幾了。楊堅(jiān)只能選擇徹底投入佛教的懷抱，希望度脫眾生的佛法也能撫慰他脆弱如薄紙的精神。

一年后，陪伴了楊堅(jiān)45年的妻子獨(dú)孤伽羅去世。

對(duì)于楊堅(jiān)來(lái)說(shuō)，過(guò)去三年是黑暗的。他的人生在最鼎盛時(shí)急轉(zhuǎn)直下，沒(méi)有人知道，究竟是什么讓他產(chǎn)生如此大的巨變。

人們只知道，他親手冊(cè)立的太子楊勇，和次子楊廣發(fā)生了內(nèi)斗，這是楊堅(jiān)和獨(dú)孤伽羅最不愿意看到的。

他們一起開拓了恢宏的基業(yè)，一起養(yǎng)育了五個(gè)兒子和五個(gè)女兒。家族和帝國(guó)，本該都有更好的未來(lái)。

楊堅(jiān)想念那些年輕的、創(chuàng)業(yè)的日子。隋帝國(guó)的一切盛景，都是他與獨(dú)孤伽羅攜手創(chuàng)造的。

彼此的尊重、欣賞、志同道合，讓他們無(wú)比強(qiáng)大。他們毫無(wú)保留地向?qū)Ψ浇桓墩嫘?，許下承諾，并用一生時(shí)間去踐行。

在中國(guó)歷代帝后當(dāng)中，楊堅(jiān)和獨(dú)孤伽羅是絕無(wú)僅有的一對(duì)。他們是生死與共的戰(zhàn)友，是情投意合的夫妻，是砥礪相助的知己。他們之間有信、有恩、有義，更有罕見的愛(ài)。

獨(dú)孤伽羅的提前離開，未必不是一種幸運(yùn)。只是留下了楊堅(jiān)一人，獨(dú)自面對(duì)冷寂的終點(diǎn)。

沒(méi)有了獨(dú)孤伽羅的楊堅(jiān)，仿佛失去了靈魂。從公元601年到603年，楊堅(jiān)先后三次派高僧和官員，分派舍利到各州府。在111座寺院中建立石塔，將佛舍利安葬其中。這或許給了他人生最后的安慰。

獨(dú)孤伽羅去世兩年后，64歲的楊堅(jiān)去世。

楊堅(jiān)所開創(chuàng)的盛世，就像煙花一樣，驟然升起、無(wú)比絢爛，卻又很快如煙消散。如果他知道身后發(fā)生的事，或許會(huì)死不瞑目。

繼承人楊廣，只將隋帝國(guó)延續(xù)了14年。他大興工程，修筑殿堂宮苑，濫用民力，多次兵伐征討。楊廣的野心，耗盡了帝國(guó)的命數(shù)，也為自己招來(lái)后世無(wú)數(shù)罵名。

楊堅(jiān)或許從未想過(guò)，他與秦始皇竟有如此相似的終局。

取代楊廣的，是一個(gè)同樣出自關(guān)隴集團(tuán)、融合了胡漢血統(tǒng)的人。他的母親是獨(dú)孤伽羅的親姐姐，他的名字叫李淵。

隋帝國(guó)僅僅存在了38年，這是一個(gè)短促而華麗的巔峰，也是一個(gè)偉大時(shí)代的序曲。它的創(chuàng)造者楊堅(jiān)，以及他最親密的伴侶獨(dú)孤伽羅，在中國(guó)歷史上留下了一道華彩。

隋王朝之后，唐帝國(guó)撲面而來(lái)，逸興遄飛的雍容氣度即將漫天展開。