人能不能選擇自己的性別？
這是一個(gè)細(xì)思極恐的問(wèn)題，因?yàn)樗魬?zhàn)了全人類的人類共識(shí)。人們的性別認(rèn)同，是一種從古至今，不證自明的常理。一般情況下，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)刻意去研究自我和性別之間的關(guān)系。
對(duì)于我們中的許多人而言，早已經(jīng)默認(rèn)了性別是天生的，是命中注定。生物學(xué)告訴我們，當(dāng)我們?cè)谀赣H的肚子里發(fā)育成型的時(shí)候，我們就得到了一種性別。這種性別的形成，不是因?yàn)槲覀兊倪x擇而出現(xiàn)的，而是由父母雙方的染色體組合決定的。xy則是男性，xx則是女性。
所以，從出生即男女的角度來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法選擇自己的性別。我們?cè)S多人在開(kāi)始感知到自己的性別后，所能做的，便是認(rèn)識(shí)自己的性征，了解自己的性別角色，從而培養(yǎng)起自身的性別特性。這一個(gè)過(guò)程是潛移默化的。因?yàn)槿祟愔挥械搅饲啻浩诓艜?huì)開(kāi)始生理上的快速發(fā)育，包括第一性征和第二性征。因此，許多人往往在青春期之前對(duì)自己的性別并沒(méi)有清晰的認(rèn)知。
性別能否由自我進(jìn)行選擇，這是一個(gè)關(guān)乎自由意志和決定論的哲學(xué)論辯。它涉及到的，是人的自我意志能否自由地決定自身的生理特征以及生理社會(huì)性身份。而自由意志的支持者們，也很少談及人能徹底地自由，即人能自由地做自己想做的事，以及擁有不做自己不喜歡的事的自由。
而東西方文化的傳統(tǒng)基調(diào)，卻又都是決定論的。東方強(qiáng)調(diào)“德性”的同時(shí)，也把“天理命運(yùn)”等外化的精神集合體引了進(jìn)來(lái)。中國(guó)人普遍相信命運(yùn)，命理。如今，在諸多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們婚配前，仍有合八字的習(xí)俗，在取名時(shí)，也有補(bǔ)五行的說(shuō)法。而在西方，人們則相信上帝造人，同時(shí)因?yàn)閬啴?dāng)和夏娃偷食禁果，致使人類被逐出伊甸園，從此背負(fù)了原罪。所以，中國(guó)人普遍相信“命中注定”，而西方人普遍相信“一切都是上帝的安排”。
出生，便是最開(kāi)始的冥冥中的決定。因?yàn)檫@個(gè)決定是不可逆的。我們生而為男，還是生而為女，并不是口頭上說(shuō)說(shuō)就可以成立的。男人和女人最大的不同，在于彼此擁有截然不同的性系統(tǒng)。這套系統(tǒng)，不僅包括我們看得見(jiàn)的器官，也包括我們看不見(jiàn)的激素。人體內(nèi)部的血管四通八達(dá)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。人體內(nèi)部的激素則無(wú)時(shí)不刻都在影響著我們的身體運(yùn)作。在我們出生的那一刻，我們的身體已經(jīng)基本成型。無(wú)論是命理，還是上帝，都已經(jīng)明明白白地告訴了我們，我們這輩子是什么性別。
生理上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)一度使得人們打消了選擇性別這一荒唐的想法。男生穿上裙子，想要如同女孩子一樣美麗。又或者女生穿上男性的服裝，想要和男孩子一樣果決帥氣。這些無(wú)非是女扮男裝和男扮女裝。沒(méi)有從根本上去改變自身的性別。無(wú)論用心理學(xué)理論如何進(jìn)行辯解，生理上是什么就是什么。話糙理不糟，女生沒(méi)有晨勃，男生不會(huì)來(lái)月經(jīng)。
性別認(rèn)同，不等同于性別。一個(gè)男生，可以不認(rèn)同自己是一個(gè)男生。盡管在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)框架往往會(huì)認(rèn)為該個(gè)體患有“性別認(rèn)同問(wèn)題”。但是，人類的意識(shí)本身具有的，是不被肉體拘束的幻想能力?！拔矣X(jué)得”是世界上最兇猛的三個(gè)字，因?yàn)闆](méi)有人能阻止“我覺(jué)得”后面跟著的東西。
自我的認(rèn)同，雖然一定程度上會(huì)受到社會(huì)框架的壓制和調(diào)控。但是，這并不意味著個(gè)體一定要如同社會(huì)框架所要求的那樣去生活。中國(guó)的社會(huì)框架有著大量關(guān)于生育的溢美之詞，如“傳宗接代”，“多子多?！?，“養(yǎng)兒防老”，“不孝有三無(wú)后為大”。但，這并不意味著中國(guó)社會(huì)就沒(méi)有“丁克族”。同理，“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”的理念也是社會(huì)框架中的核心要素，但“不婚主義”依舊悄然盛行。
人類的意識(shí)，和人體的天然決定，以及社會(huì)框架的硬性要求，似乎是三個(gè)截然不同的產(chǎn)物。三者常常被混為一談，也常常讓很多人迷失。在性別這一問(wèn)題上，不可追問(wèn)的問(wèn)題便是“我為什么一定要是生理性別的那個(gè)我？”
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得選擇性別成為了一種可能。初次得知“性別肯定手術(shù)”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，我是比較震驚的。性別手術(shù)，從“變性手術(shù)”，到“性別重置手術(shù)”，最后變成“性別肯定手術(shù)”，是社會(huì)框架對(duì)跨性別這一群體的逐步接納，也是去污名化的過(guò)程。
但是，如今的技術(shù)水平依舊有限。我們的原生的整套系統(tǒng)，在出生那一刻起已經(jīng)發(fā)育完成。這是一項(xiàng)天然的事物。它不需要任何外力來(lái)扭轉(zhuǎn)改變。人體的一整個(gè)身體就像是牽一發(fā)而動(dòng)全身的精密儀器。除非其產(chǎn)生故障，否則我們不需要花費(fèi)大量的努力去刪改其結(jié)構(gòu)。實(shí)在萬(wàn)不得已，比如，因胃穿孔而導(dǎo)致需要切除部分胃的，因心臟疾病而需要安置心臟支架的，因糖尿病足而需要切除小腿的……其他情況下，我們只需和這副精密的身體和諧相處，便能獲得天然和諧，以及安定。
而目前來(lái)說(shuō)，無(wú)論是吞服激素，還是更為激進(jìn)的手術(shù)改造，都只能一定程度上改變性別表現(xiàn)，而不能真實(shí)地“再造性系統(tǒng)”。這也就意味著，所有的跨性別，最終跨出來(lái)的，只是一個(gè)皮囊，而不是真正的另一性。在身體上開(kāi)膛破肚，花費(fèi)上百萬(wàn)的資金，只為了告別那個(gè)自己不認(rèn)可的性別，在這一點(diǎn)上，足以令許多人不解。
我們能不能選擇自己的性別。就目前的科學(xué)技術(shù)而言，不能。無(wú)論是男跨女，還是女跨男，都將失去身為人類的繁育能力。同時(shí)也因?yàn)闊o(wú)法去除掉原本的性系統(tǒng)，所以需要長(zhǎng)時(shí)間服用藥物來(lái)調(diào)節(jié)激素。而這些原本是我們自身就有的系統(tǒng)。在這一點(diǎn)上，原生的女性的性系統(tǒng)尤為精準(zhǔn)，一般情況下，每個(gè)月都會(huì)來(lái)一次大姨媽。
從自由意志的角度出發(fā)，我們可以選擇自己的性別。這是我們的自由。是否選擇花錢(qián)開(kāi)刀，然后讓自己以后過(guò)上完全不一樣的生活，也是我們的自由。
但是。歸根結(jié)底，與其追問(wèn)“人能不能選擇自己的性別”，不如問(wèn)問(wèn)自己“為什么要去選擇性別”。性別，只是身份的一種體現(xiàn)。古往今來(lái)，女性有巾幗英雄，男生也有怯懦軟男。一個(gè)人過(guò)得怎么樣，以及能不能取得社會(huì)框架的支持，與其性別有一定關(guān)系，但并不存在著決定關(guān)系。
