《無(wú)能子》白話(huà)文 原文如下： 夫所謂本者，無(wú)為之為心也。形骸依之以立也，其為常而不殆也，如火之可用以焚，不可奪其炎也；如水之可用以潤(rùn)，不可奪其濕也。取之不有，忘之不無(wú)，動(dòng)之則察秋毫之形、審蚊蚋之音，靜之則不見(jiàn)丘山。不聞雷霆；大之可以包天壤，細(xì)之可以入眉睫。惚惚恍恍，不來(lái)不往；希希夷夷，不盈不虧。巢由之隱、園綺之遁，專(zhuān)其根而獨(dú)善也。堯授舜、舜授禹、禹授啟、湯放桀、武王伐紂，張其機(jī)而兼濟(jì)也。明之者可藏則藏，可行則行，應(yīng)物立事，曠乎無(wú)情；昧之者嗜欲是馳，耳目是隨，終日忘用，不識(shí)不知。孰能照以無(wú)滯之光，委以自然之和，則無(wú)名之元，見(jiàn)乎無(wú)見(jiàn)之中矣。 淺析： 所謂的“本”，就是無(wú)為的心境。它支撐著我們的身體，它是永恒不變的，就像火可以用來(lái)焚燒，卻不能奪走它的熱量；水可以用來(lái)滋潤(rùn)，卻不能奪走它的濕度。它無(wú)法被占有，也無(wú)法被忽略，它在活動(dòng)時(shí)能察覺(jué)到最微小的細(xì)節(jié)，如蚊蟲(chóng)的嗡嗡聲，它在靜止時(shí)能看到如山岳一般的景象，但卻聽(tīng)不到雷聲；它可以大到包含整個(gè)天地，也可以小到深入眉睫之間。它是模糊而不確定的，不會(huì)出現(xiàn)也不會(huì)消失，它是寂靜無(wú)聲的，既不盈滿(mǎn)也不虧缺。它是像巢父和許由這樣的隱士所追求的，也是像園綺和黃綺這樣的遁世者所追求的。堯把帝位傳給了舜，舜又把帝位傳給了禹，禹傳給了啟，商湯流放了夏桀，周武王討伐了商紂王，這些都是憑借權(quán)謀來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的理想，他們都是“有為”的人。而那些明白“本”的人，他們可以隱藏就隱藏，可以行動(dòng)就行動(dòng)，可以應(yīng)對(duì)事物建立功業(yè)，但卻沒(méi)有情感的牽絆；而那些不明白“本”的人，他們被欲望驅(qū)使，被感官所蒙蔽，整天渾渾噩噩，不知道自己在做什么。誰(shuí)能用無(wú)滯的光照亮世界，用自然的和諧來(lái)引導(dǎo)自己，誰(shuí)就能在無(wú)形中看到無(wú)名的“本”。