事實(shí)為真

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“所謂思想，原本就是從事實(shí)產(chǎn)生的東西，它無外乎是對(duì)事實(shí)的記述或說明，而正確的思想必然與事實(shí)一致。因?yàn)橄氚凑諅€(gè)人的思想來創(chuàng)造或安排和改變客觀事實(shí)，所以才常常發(fā)生矛盾，纏夾的所謂‘惡智’，般若心經(jīng)所謂的‘夢(mèng)想顛倒’都可以說是這種原因引起的。例如，我們可以想象倘若加足勁頭，赤手空拳也可以在空中試飛一番，我們只有在睡夢(mèng)中才有可能。然后，那只是夢(mèng)想，不是事實(shí)。在思想矛盾中，盡人皆知的例子就是人必然要死，無論怎樣害怕也不起作用，反正最后是必死無疑。但若想趕走它，否定它，或戰(zhàn)勝它，這都是不可能的。我所謂的‘正常心態(tài)合于道'中的‘正常心態(tài)’簡單解釋為日常生活中應(yīng)有的原本狀態(tài)，而‘道’就是客觀事實(shí)的真理?！薄镎R

?? “理應(yīng)如此”——患者對(duì)生活及自身狀態(tài)的要求；“事實(shí)如此”——無法改變的現(xiàn)實(shí)與必然。

社交恐懼癥患者的“理應(yīng)如此”往往是：我應(yīng)該被別人肯定和尊重；我應(yīng)該比別人強(qiáng)；我應(yīng)該是完美的；我應(yīng)該被所有人所喜愛?；?，我不應(yīng)該有缺點(diǎn)；我不應(yīng)該是這樣的；我不應(yīng)該有失敗；我不應(yīng)該被別人嘲諷……在這種應(yīng)該之下，他“理應(yīng)”是成為一個(gè)成功，被所有人都喜歡，集所有優(yōu)點(diǎn)與一身的人。而“事實(shí)”卻恰恰相反，在現(xiàn)實(shí)中的他有缺點(diǎn)，有不足，有不喜歡他的人，有他搞不定的事。因?yàn)椴荒芙邮堋笆聦?shí)如此”，所以他“病了”。患病雖然痛苦，但把自己當(dāng)成一個(gè)病人，就給“理應(yīng)如此”留有余地，他認(rèn)為只要治好了自己，就又可以實(shí)現(xiàn)他的“理應(yīng)如此”了。

??? 一位余光恐懼的患者，他害怕看女生敏感部位。起因是一次和表姐講話，他無意中看了表姐胸部一眼，結(jié)果表姐動(dòng)了一下自己的衣領(lǐng)，他就感覺表姐發(fā)現(xiàn)了，所以就認(rèn)為自己是一個(gè)齷齪的人。從此，他就一直控制自己的余光，擔(dān)心自己再看異性的敏感部位。

??? 其實(shí)，被異性吸引，這是再正常不過的事情了，但該患者卻一味地用理智來克制本能，想必這種努力必然失敗。錯(cuò)誤不在于他的眼神，而在于他一味地試圖維系他所謂的“正人君子”的形象。

??? 森田教授對(duì)此是這樣評(píng)述的：我們的思想矛盾如此之多，豈不就是因?yàn)槎际撬枷牒椭饔^體驗(yàn)的事實(shí)不一致，將它客觀化后投影在外界加以擴(kuò)張．越發(fā)遠(yuǎn)離了事實(shí)才造成的嗎？禪家所謂的“惡智”大概就是這種情況。

???? 一位高中生，因?yàn)樯缃豢謶忠恢毙輰W(xué)在家。事情的起因是這樣的：高二的時(shí)候，他想人際關(guān)系變的更好，在別人心中的地位更高，所以他就想讓自己變得更加開朗，更受歡迎。但這種刻意的努力，不但沒有給他帶來更高的人氣指數(shù)，反倒讓他變得敏感和緊張，不敢與人講話。本來自然輕松的人際交往，到頭來卻成了沉重的負(fù)擔(dān)——越想講好話，最后卻連話都說不出來了。后來他干脆不讀書了，把自己封閉在家里，也不與別人聯(lián)系，切斷了自己和過去朋友的一切聯(lián)系。

本來好端端的生活，就被他的“惡智”破壞了——想要在人際中有更高的人氣指數(shù)，更開朗，更受歡迎。想象本來就和事實(shí)有出入，但他卻執(zhí)著于主觀幻想，進(jìn)而產(chǎn)生了思想矛盾，最終把自己搞的“人不人，鬼不鬼”。

其實(shí)他所有的恐懼都來自于他無法面對(duì)這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)：我也會(huì)給別人留下一個(gè)不好的印象。他的“惡智”大概就是——我要完美無缺，給所有人都留下好印象，也沒有人會(huì)否定我，看不起我。因此，他無法接受癥狀的存在，別人的否定，形象不佳，而這一切都說明他沒有 “事實(shí)為真”。