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《印度次大陸》書摘記錄-12

2021-10-05 19:00 作者:小鷹不挑食  | 我要投稿

新國家

新的民族國家

印度共和國

印度共和國的一大特色,就是在10多億人口的基礎(chǔ)上,成功建立了代議制民主制度。

為什么印度能建立完善代議制民主呢?
尼赫魯以及他的治國理念

1955年,不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)(Non-Aligned Movement, NAM)由印度、南斯拉夫和埃及領(lǐng)導(dǎo)人尼赫魯、鐵托和納賽爾共同發(fā)動(dòng)。說實(shí)話,誰認(rèn)為古巴、南斯拉夫這類國家實(shí)際上是不結(jié)盟的呢?而且隨著冷戰(zhàn)結(jié)束,該運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失去了存在的理由。

工業(yè)化問題,印度領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)到了要建立現(xiàn)代化工業(yè)體系。但是印度面臨的情況和我們新中國類似,國內(nèi)基礎(chǔ)薄弱,長期以來不過是殖民者的原料產(chǎn)地和傾銷市場。私人缺少資本,國家必須為工業(yè)化,提供大量的資金。尼赫魯采用了 “混合經(jīng)濟(jì)” 模式。?是由國有企業(yè)負(fù)責(zé)生產(chǎn)基礎(chǔ)產(chǎn)品,比如電、煤炭和鋼鐵,以及許多非消耗性民生用品;其他民生用品則由私人企業(yè)在政府嚴(yán)格把關(guān)下生產(chǎn)。政府通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,采行蘇聯(lián)的五年計(jì)劃模式,目標(biāo)是通過限制外國公司進(jìn)入印度市場(與殖民時(shí)期貿(mào)易相反),保護(hù)初生的本國產(chǎn)業(yè)免于外國競爭,并依循進(jìn)口替代(import substitution)理念發(fā)展印度工業(yè),也就是在汽車產(chǎn)業(yè)等非消耗性商品產(chǎn)業(yè)中,扶植印度產(chǎn)品取代進(jìn)口的外國產(chǎn)品。

尼赫魯經(jīng)濟(jì)主義的失敗

碎碎念:中印這方面,有點(diǎn)一致啊。

社會(huì)方面,在殖民時(shí)代,民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們雖然進(jìn)行了一定的改革呼聲,但是因?yàn)樯鐣?huì)改革爭議巨大,正式獨(dú)立后再說吧。

立法保證社會(huì)改革方案

出于對(duì)伊斯蘭教法的尊重,議會(huì)雖以印度教徒為主流,卻不愿意在這類私密議題上為穆斯林立法;而伊斯蘭學(xué)者內(nèi)部也有保持現(xiàn)狀、延續(xù)殖民時(shí)期伊斯蘭教法的強(qiáng)大壓力。印度內(nèi)部關(guān)于這些問題還有巨大的爭議。

巴基斯坦和孟加拉國

印巴分治,以穆斯林為主的印度河流域和孟加拉地區(qū)成為了巴基斯坦,東巴和西巴的領(lǐng)土被印度分割。巴基斯坦也需要處理貧困、發(fā)展落后、印巴分治帶來的難民安置問題,以及分治后印巴間即刻爆發(fā)的克什米爾戰(zhàn)爭。此外,巴基斯坦還必須維系國家的兩塊領(lǐng)土。除了宗教相同之外,他們之間語言都不一樣。又因?yàn)閲鴥?nèi)政策,權(quán)力分布,政府預(yù)算等問題,1971年內(nèi)戰(zhàn),印度支持東巴(孟加拉),于是孟加拉國成立了。

巴基斯坦軍方影響力巨大
宗教始終都是伊斯蘭國家必須面臨的一個(gè)大問題

碎碎念:沙特有錢,到處支持各國建立宗教學(xué)校,清真寺……

孟加拉國簡述

尼泊爾 斯里蘭卡 不丹和馬爾代夫

南亞其余國家依人口排名,依次是尼泊爾、斯里蘭卡、不丹和馬爾代夫。

尼泊爾人口3000多萬,位于喜馬拉雅山脈,地理環(huán)境和氣候復(fù)雜多變,農(nóng)業(yè)人口居多。在英屬印度時(shí)期,尼泊爾也是獨(dú)立的,但是顯然英國對(duì)其影響巨大,有專門官員駐扎,現(xiàn)在則是印度了,英國和印度會(huì)從尼泊爾招募廓爾喀雇傭兵。尼泊爾政黨眾多,正在為建設(shè)民族國家而努力。2008年,尼泊爾經(jīng)歷了一場重大變革,由王國變成了尼泊爾聯(lián)邦民主共和國。

斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國(The Democratic Socialist Republic of Sri Lanka)過去被稱為錫蘭或獅子國(Sinhaladvipa),意為僧伽羅人之島,自1802年起成為英國的直轄殖民地,并繼印度和巴基斯坦之后于1948年獨(dú)立。斯里蘭卡人口約2000萬,主要人口使用僧伽羅語,信仰佛教,占人口18%的泰米爾人則是印度教徒。

猛虎組織,以前能聽見他們的新聞,現(xiàn)在已經(jīng)完蛋了

不丹王國(Kingdom of Bhutan)位于喜馬拉雅山東麓,介于中印之間,靠近尼泊爾與孟加拉國,約有70萬人口,信仰藏傳佛教,未被殖民,但受英國殖民者影響很深。不丹位于深山之中,維持了文化一致性,2008年舉行了第一次議會(huì)選舉,君主立憲制。

馬爾代夫共和國(The Republic of Maldives)是南亞主權(quán)國家中最小的一個(gè),人口約40萬。馬爾代夫位于印度洋,在斯里蘭卡的西方,領(lǐng)土跨越赤道兩側(cè),由多個(gè)珊瑚島組成,其中只有約200個(gè)島嶼有人居住。馬爾代夫人使用迪維希語(Dhivehi),這是一種含有大量達(dá)羅毗荼語(泰米爾語)成分的印歐語言。在過去,馬爾代夫人信奉佛教,但在12世紀(jì),隨著蘇丹國的建立,人們改宗伊斯蘭教。后來就被殖民了。旅游勝地,海灘,陽光,美女。

印度文明的未來

民族國家概念的傳播,使得南亞地區(qū)建立了數(shù)個(gè)民族國家,每個(gè)國家都有自己的歷史觀。選票政治中,由于種姓的多樣性,掌權(quán)的多數(shù)群體通常由各種姓結(jié)盟形成,這就確保多數(shù)族群和少數(shù)族群的內(nèi)部組成持續(xù)變動(dòng),因此并沒有永久的多數(shù)群體。可以說種姓制度適應(yīng)了民主政治。

但是宗教呢?宗教認(rèn)同成了南亞地區(qū)構(gòu)建國家立法機(jī)關(guān)多數(shù)群體的途徑。民族國家削弱了種姓的影響力,卻鞏固、強(qiáng)化了宗教的重要性。這一結(jié)果更強(qiáng)化了少數(shù)群體的不滿,多數(shù)南亞的民族國家都受此影響。


文明國家必須面對(duì)的一大問題,反而是歷史
世界文明將走向何方?或許真的是人類命運(yùn)共同體啊

我的碎碎念:這是一本教授寫給學(xué)生的入門書。很短,很精煉,希望各位有所得。

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