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我覺得知識產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上保護(hù)的是產(chǎn)權(quán)擁有者的利益，而非勞動者的腦力活體力勞動的價(jià)值。

1，知識來源于廣大勞動人民

事實(shí)上，知識或者技術(shù)的根本來源是廣大勞動者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將這些經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，并從感性經(jīng)驗(yàn)上升了理性經(jīng)驗(yàn)，形成更為高深的理論和技術(shù)。

最初，原始社會的某一些人在勞動實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)某種捕獵方式更有效，另一些人發(fā)明了新的捕獵工具，彼此相互分享總結(jié)，就形成了新的捕獵技術(shù)。隨著社會的發(fā)展，書籍的出現(xiàn)使得知識的分享和積累可以打破空間和時間的限制，人們通過書籍不僅可以了解同一時期不同人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，甚至可以從古人的經(jīng)驗(yàn)中汲取知識。從來沒有一個人生下來就了解萬有引力和微積分，但是人們可以通過書籍和教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)各種“感性認(rèn)識”或其他人總結(jié)好了的“理性認(rèn)識”，并結(jié)合自身的實(shí)踐與腦力勞動創(chuàng)造出新的知識。從這個意義上說，我們很難說有什么絕對“個人原創(chuàng)”的東西。那些偉大的科學(xué)家或思想家（知識分子），他們對知識的創(chuàng)新無疑發(fā)揮著巨大的作用，但是這些偉大的創(chuàng)新也是在前人和其他科研伙伴的經(jīng)驗(yàn)分享基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。因此，對知識的無保留的分享才能真正推動知識創(chuàng)新。

從整個社會的分工來看，盡管今天已經(jīng)有專門從事知識創(chuàng)新的人，但是知識創(chuàng)新的過程依然是所有勞動人民的結(jié)晶。今天的人要喝牛奶不可能每個人都自己從養(yǎng)牛開始生產(chǎn)牛奶給自己喝，必須有人養(yǎng)牛，有人擠奶，有人加工，有人運(yùn)輸.......。而科研工作需要有人收集數(shù)據(jù)，有人開展實(shí)驗(yàn)，有人生產(chǎn)科研儀器，甚至那些印刷廠雖然本身沒有參與研發(fā)，但文獻(xiàn)資料卻要通過他們來傳播。我們很難說某些知識只屬于某個或某些人所有。就好像工人蓋起了高樓大廈，但是這些高樓大廈不屬于他們，而屬于那些生產(chǎn)資料的擁有者（地產(chǎn)公司）。同樣，一部劃時代的手機(jī)問世，它的專利不屬于研發(fā)團(tuán)隊(duì)里每一個技術(shù)員，而是屬于生產(chǎn)資料的擁有者（公司和老板），這便是私有化的結(jié)果。

2，生產(chǎn)資料的私有化與知識的私有化（知識壟斷）

當(dāng)生產(chǎn)資料的私有化后，勞動產(chǎn)品歸生產(chǎn)資料所有者支配，然而人們很快就會發(fā)現(xiàn)新技術(shù)的應(yīng)用會更高效地生產(chǎn)勞動產(chǎn)品，如果把這些技術(shù)和知識獨(dú)占，就可以產(chǎn)生更多利潤因?yàn)橹挥挟?dāng)這些腦力勞動產(chǎn)品（也就是技術(shù)）應(yīng)用于實(shí)踐中可以帶來效益的特性，使得有許多較為聰明的勞動者或知識分子發(fā)現(xiàn)把他們獨(dú)占可以獲益，或者把技術(shù)出賣給其他需要這項(xiàng)技術(shù)來進(jìn)行生產(chǎn)的人就可以獲益。自然而然，知識也和物質(zhì)生產(chǎn)資料一樣可以被私有化，自然而然，那些行會師傅們就形成了“獨(dú)門老方”和“非親非故，密不外傳”了。所以，即使是知識私有化下，地主和老板們也只會青睞于那些能夠應(yīng)用于實(shí)踐的知識。

除了牟利的動機(jī)，知識本身是無形無色的，它的傳播需要有一個載體，這也就是為什么文字、造紙術(shù)和印刷機(jī)對文明的發(fā)展那么重要。從這個意義上看，似乎掌握了書本，也就掌握了知識。甚至于人們建立了學(xué)校和研究所來專門傳播知識和總結(jié)與發(fā)現(xiàn)新知識。那么歷史中，哪些人掌握著書籍呢？哪些人掌握著知識呢？哪些人掌握學(xué)校呢？統(tǒng)治階級。正是因?yàn)橹R的傳播在不同階級之間有門檻，所以知識精英們自然在對事物的認(rèn)識上要遠(yuǎn)超一名普通群眾。真理自然就掌握在了少數(shù)人手里。也就不難出現(xiàn)專家挾技居奇。

3，版權(quán)保護(hù)的是什么？

版權(quán)保護(hù)的并不是發(fā)明者的勞動，而是專利擁有者的利益。你把它看作一種像土地一樣的生產(chǎn)資料，那版權(quán)費(fèi)不就是一種地租嗎？一篇論文不屬于它的創(chuàng)作者而屬于“知網(wǎng)”這樣的公司，一首曲子不屬于它的創(chuàng)造者而屬于簽約的音樂公司等等。那么是不是只要專利擁有者和專利發(fā)明者一致就說明版權(quán)保護(hù)了發(fā)明者的勞動了呢？恐怕也不是，就好比你獨(dú)自出資建橋收過橋費(fèi)，一開始它確實(shí)補(bǔ)償了自己的勞動付出，但是當(dāng)它超過某一個限度之后又和付出勞動有什么關(guān)系呢？再說了，誰才能稱得上絕對的個人原創(chuàng)呢？因此，版權(quán)保護(hù)的是產(chǎn)權(quán)而非勞動。無論是購買專利還是盜竊專利都是在爭奪知識的“產(chǎn)權(quán)”。從這個意義上講，有些人用盜版是因?yàn)樨?fù)擔(dān)不起昂貴的使用費(fèi)用，而那些盜版和剽竊他人技術(shù)來為自己牟利的人和壟斷技術(shù)的版權(quán)流氓本質(zhì)上是一樣的，都是在為個人爭奪知識的所有權(quán)。

4，互聯(lián)網(wǎng)為何與知識壟斷有矛盾？

我認(rèn)為，歸根到底，知識的生產(chǎn)過程和物質(zhì)生產(chǎn)過程一樣，是需要合作分工才能完成的。隨著的社會的發(fā)展，社會大分工的形成，盡管過去或許有人可以獨(dú)自一人完成從樹木到家具的生產(chǎn)過程，但今天沒有人可以獨(dú)自一人完成從沙子到芯片的生產(chǎn)過程。同樣，越是復(fù)雜的知識，就越是需要這個社會的合作分工來實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)。而實(shí)現(xiàn)知識的互聯(lián)互通就要靠知識的傳播媒介，也就是書籍、磁帶、光盤和網(wǎng)絡(luò)等等。就像鉛板印刷機(jī)打破了教會對圣經(jīng)的壟斷，互聯(lián)網(wǎng)作為知識傳播的媒介，自然與阻礙這一分工的版權(quán)壁壘存在矛盾。

更進(jìn)一步的講，隨著社會分工更加緊密，人們越來越關(guān)注“公”與“私”的矛盾，比如牛奶企業(yè)是整個社會分工中專門生產(chǎn)牛奶，但是一家私營企業(yè)生產(chǎn)牛奶是為個人牟利也不需要自己喝自己生產(chǎn)的牛奶，因此為了錢他會用三聚氰胺造假，這就使得消費(fèi)者意識到必須限制這些牛奶企業(yè)的生產(chǎn)活動，因?yàn)樗株P(guān)乎整個社會的飲食安全，同樣，今天的人們越來越反感醫(yī)院和學(xué)校這類關(guān)系到整個社會共同利益的行業(yè)變成一個純粹為了賺錢而存在的機(jī)構(gòu)。因此，人們也會越來越關(guān)注“版權(quán)流氓”。

5，使用盜版到底算不算是褻瀆了他人的勞動呢？

我們不得不發(fā)現(xiàn)一個非?？杀默F(xiàn)實(shí)，那就是在私有制社會，勞動者有時會通過版權(quán)來保障自己的勞動。私有制下，對于一個科技企業(yè)的打工人來講，他幾乎不關(guān)心版權(quán)費(fèi)收多收少，因?yàn)檫@和他沒有一點(diǎn)關(guān)系，收益都?xì)w老板（或?qū)嶒?yàn)部門的boss）所有，他靠老板給的工資來養(yǎng)活自己，他發(fā)揮了自己的聰明才智也不過是多了一筆有限的獎金（甚至連獎金都沒有）。而有些打工人意識到只有掌握生產(chǎn)資料（在這里指知識產(chǎn)權(quán)）才能確保自己付出的勞動果實(shí)由自己支配，而選擇成為個體戶。就好比有些打工人不想看老板的臉色那一筆微薄的薪水而選擇出來單干，自己開店，當(dāng)個體戶（小生產(chǎn)者），他們清楚自己起早貪黑但能完全自己支配勞動收入而不是拿一筆可憐的加班費(fèi)的原因在于自己擁有產(chǎn)權(quán)，所以他們對版權(quán)非常敏感。他們既同情勞動者被資本搶占腦力勞動權(quán)益（比如知網(wǎng)事件），又堅(jiān)定地維護(hù)版權(quán)制度。這些恐怕是沒有辦法在私有制下解決的。