有很多人以為哲學(xué)太神秘，也有人說哲學(xué)是太空洞的學(xué)問，這原因，就由于他們不了解前面所說的對(duì)立的統(tǒng)一。他們只看見哲學(xué)和日常生活感想的對(duì)立和差異，卻看不見兩者的統(tǒng)一和共通的地方。他們以為只有日常生活中的感想才是最平凡而不神秘，最切實(shí)而不空洞。他們不知道哲學(xué)正是在日常生活的基礎(chǔ)上發(fā)生起來，而人們?nèi)粘Ｉ畹母邢胍舱兄S富的哲學(xué)的萌芽；要說切實(shí)，則哲學(xué)也許會(huì)更切實(shí)，要說神秘，則日常的感想中也有很多神秘的要素。例如天氣不好，各處農(nóng)村里不是水災(zāi)就是旱災(zāi)，當(dāng)遭受到這些嚴(yán)重的災(zāi)難，有許多農(nóng)人會(huì)認(rèn)為這是運(yùn)命不好，這是天意。農(nóng)人自己這樣想，一點(diǎn)也不覺得他們心中的【運(yùn)命】和【天意】等等有什么奇怪，然而只要稍稍地認(rèn)真一加思索，便知道他們認(rèn)為平淡無奇的這些日常感想，才是最神秘、最空洞的?，F(xiàn)實(shí)世界里的天災(zāi)人禍，本應(yīng)該就在現(xiàn)實(shí)世界里追求它的原因，現(xiàn)在的農(nóng)人卻不向現(xiàn)實(shí)世界里去找原因，卻把一切都?xì)w諸于想象的、冥冥中的主宰，這不是神秘和空洞還是什么？這一種神秘而空洞的日常生活的觀念，要說起來，真是多得很！但我們平日不但不覺得其空洞神秘，反而以為這是最平凡，最切實(shí)，我們是在不知不覺中被自己的日常感想所欺騙了！ 把神秘的東西看做不神秘，當(dāng)然是有原因的。這原因，就是因?yàn)槿粘Ｓ^念對(duì)于我們很熟悉，由于熟悉，便不再驚異?！旧僖姸喙帧渴侨酥Ｇ椋灰姷枚?，就不怪了?！具\(yùn)氣好】【命運(yùn)不好】等類的話，我們天天說著，聽著，便不再有什么稀奇，但研究哲學(xué)，在普通一個(gè)人的一生中是很少有，甚至于全然沒有機(jī)會(huì)的，我們看見廓大的哲學(xué)系統(tǒng)，磚一樣厚的哲學(xué)書本，便感到內(nèi)容的神秘，也不外是【少見多怪】的心理之一種罷了。 但雖如此，我們也不能說，一切日常的見解都是神秘而空洞，一切哲學(xué)都是切實(shí)而真確的；日常生活中也有很切實(shí)很真確的見解。例如前面說的久別重逢的事件，大家都經(jīng)過一番生活的磨練，發(fā)生了一切都已變動(dòng)的感想，這是很真確的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界實(shí)在是已經(jīng)變動(dòng)，而大家的感想都很正確地反映出現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)狀態(tài)來的變故。我們的觀念之所以有時(shí)會(huì)錯(cuò)誤而不正確，是由于人們的生活地位限制著的緣故。有奮斗經(jīng)歷的人，很容易了解世界的變動(dòng)，他們會(huì)感慨著說：“一切都變了”。但是生活安穩(wěn)而平淡的人，他的嘆息又不同了，他會(huì)說：“一切老是這樣，一切都沒有變動(dòng)，真無聊極了！”好像連他自己會(huì)變老的事也不知道似的。由于生活地位的不同，人們的日常生活感想就有這么大的差異。同樣，由于哲學(xué)家的地位的不同，哲學(xué)也有很大的分歧，有的哲學(xué)教人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的真理，有的哲學(xué)卻把人們引導(dǎo)到神秘的宗教的迷霧里；哲學(xué)上有什么唯物論和觀念論的分別，就在這種情形里表現(xiàn)出來的。伏爾泰是法國(guó)十八世紀(jì)的大哲學(xué)家，有一次在宴會(huì)里，當(dāng)他們的朋友談起了無神論的問題時(shí)，他馬上把仆人叫到外面去，然后私下對(duì)朋友說：“在仆人面前切不可主張無神論，否則他就要反叛了！”這是一個(gè)很有名的故事。這說明一個(gè)大哲學(xué)家也為了自己的地位，為了害怕仆人覺悟，而寧可不要真理。因?yàn)樗麑?duì)于仆人是站在壓迫者的地位，為要防止仆人反叛，所以不要真理。一切觀念論哲學(xué)家都為了他們的壓迫者的地位限制，有意或無意地走向神秘的道路上去。我們平常以為哲學(xué)非常神秘，一方面固然由于我們親近哲學(xué)的機(jī)會(huì)太少，同時(shí)，觀念論哲學(xué)家的混亂，也不能不負(fù)一大部分責(zé)任。一般人明明看見世界上有的是物質(zhì)，而有的哲學(xué)家的結(jié)論卻說世界是精神構(gòu)成的，這怎能不使我們驚怪，怎能不使我們大叫哲學(xué)太神秘呢？ 這樣，哲學(xué)之所以神秘，主要的還是因?yàn)樗挥^念論者加上了一重神秘的迷霧。因?yàn)樗麄冋驹趬浩日叩牡匚簧?，要用神秘的思想來蒙蔽和麻醉被壓迫者。如果我們只知道老看著這迷霧發(fā)呆，那么這神秘永遠(yuǎn)還是神秘，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)了解什么是哲學(xué)？倘若我們知道了神秘的原因，并進(jìn)一步起來撕破這神秘，則這神秘就決不會(huì)長(zhǎng)久存在。我們中國(guó)的廣大民族是被壓迫者，壓迫者為了自己的利益，常要用種種神秘觀點(diǎn)來蒙蔽我們。（如日本人鼓吹的“王道”以及東方精神文明等，都是這一類東西。）打破神秘，是我們的責(zé)任，也是我們的利益。 打破神秘的方法，第一要從日常生活中做起。前面已說過，日常生活中的感想是哲學(xué)思想的萌芽，同時(shí)，也包藏著很多神秘的觀念，所以就要打破這日常生活中的神秘。譬如商店的倒閉，本來有它自己要倒閉的原因，我們本來應(yīng)該去找出它的這些真正原因才對(duì)；但日常的思想有時(shí)會(huì)使我們不知道去分析這原因，卻說這是“運(yùn)命”、“天意”，于是，就陷入神秘的迷陣中去了。 一面在日常生活的實(shí)踐中努力清除神秘的要素，同時(shí)，對(duì)于最進(jìn)步最正確的哲學(xué)理論也得加以研究。單靠個(gè)人日常生活中的努力，是太遲緩，太困難，也許還有誤入歧途的危險(xiǎn)。最進(jìn)步的哲學(xué)理論是全人類思想的最優(yōu)良的成果，它可以幫助我們更快速更正確的解決所要解決的問題，幫助我們很有力的打破神秘，幫助我們找出生活中一切事物的真正的原因，幫助我們?nèi)シ纯箟浩日撸瑤椭覀冏鼋夥抛约旱亩窢?zhēng)。什么是正確的哲學(xué)呢？以后講下去，自然分曉。