十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。

紫綬縱榮爭(zhēng)及睡，朱門雖富不如貧。

愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。

攜取琴書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

????《邵氏聞見(jiàn)錄》載陳摶喜好乘坐白騾，曾經(jīng)帶著幾百惡少，想要前往汴州。半路上聽說(shuō)宋太祖陳橋兵變成功，取柴氏江山，于是笑道：“天下已定”，遂取消行動(dòng)，歸隱華山，做了真道士。這和《水滸傳》開頭篇章《 張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔》里所描述的內(nèi)容大相徑庭，《水滸傳》第一章描述如下：

? ?????? 那時(shí)西岳華山有個(gè)陳摶處士，是個(gè)道高有德之人，能辨風(fēng)云氣色。一日，騎驢下山，向那華陰道中正行之間，聽得路上客人傳說(shuō)：‘如今東京柴世宗讓位與趙檢點(diǎn)登基?！顷悡幌壬牭?，心中歡喜，以手加額，在驢背上大笑，顛下驢來(lái)。人問(wèn)其故。那先生道：‘天下從此定矣！正乃上合天心，下合地理，中合人和。

? ????? 根據(jù)這兩側(cè)內(nèi)容，我們不難看出，第一，陳摶此人是有野心的，而且野心不小， 相傳他經(jīng)常對(duì)鏡長(zhǎng)嘆，曰：“此容貌不做帝王，亦必神仙”，從他帶著惡少奔赴汴州可見(jiàn)一斑，《邵氏見(jiàn)聞錄》沒(méi)有說(shuō)明其去汴州的目的，然而，明眼人一看基本上可以斷定，絕對(duì)不是為了幫助后周，也無(wú)可能去幫助趙匡應(yīng)，而只剩下一種可能，那就是想混水摸魚，撈個(gè)他自認(rèn)為的帝王坐坐。這也與他聽到趙匡應(yīng)已經(jīng)登基后，只能苦笑一聲，歸隱山林正相吻合。至于宋朝歷史把他神化，塑造成他有先知先覺(jué)的能力，預(yù)言趙家得天下，這只是為了給趙家江山樹一個(gè)正統(tǒng)名號(hào)而已。關(guān)于陳摶與趙匡應(yīng)下棋，贏下華山更是無(wú)中生有的傳說(shuō)罷了。

? ????? 陳摶一生的詭異之說(shuō)不少，比如他五歲前不太會(huì)說(shuō)話，相當(dāng)于智力不全，而由于他曾經(jīng)在河邊玩耍時(shí)遇到一個(gè)老婦人給他喂奶，從此陳摶便開始變得聰明起來(lái)，讀書更是一目十行，過(guò)目不忘，這簡(jiǎn)直就是因一奶而至基因突變，我們看著這些荒誕不經(jīng)之事當(dāng)作笑話就行了。這于情于理都講不通，一個(gè)素不相識(shí)的婦人，對(duì)著一個(gè)已經(jīng)四，五歲的男孩，摟起衣服，露出乳房，還要給這個(gè)男孩喂奶，簡(jiǎn)直不可理喻，即便在開放的現(xiàn)代社會(huì)，這也很難有可能，即便婦人愿意這樣做，這小男孩恐怕也不敢吃吧。這就相當(dāng)于講兩個(gè)變態(tài)的人，做了一件齷齪的事，還被傳為美談。怪不得愛(ài)因斯坦講中國(guó)人骨子里沒(méi)有邏輯概念。從另一方面講，陳摶如果真是過(guò)目不忘，天資聰穎，就無(wú)法說(shuō)明他在五代后唐長(zhǎng)興二年（此時(shí)陳摶已經(jīng)60歲）參加科考，卻名落孫山這一史事，至于他60歲前有沒(méi)有參加科考，雖無(wú)史料可查，但估計(jì)是有的。?這就說(shuō)明他并沒(méi)有預(yù)知以及更高才能以獲取功名。也就和前面所說(shuō)的天資聰穎自相矛盾。我們可以設(shè)想，一個(gè)有著帝王之夢(mèng)，而且還有預(yù)知的能力，結(jié)果連自己科考都無(wú)法中舉的人，能有多大的能耐。

? ? ? ? 陳摶的神奇之處在于他的“預(yù)知”能力及長(zhǎng)壽，據(jù)說(shuō)他活了118歲，更有甚者，認(rèn)為他活了180歲到220歲。我們暫且相信他是一位長(zhǎng)壽老人，事實(shí)上他生于唐末，死于宋朝，中間經(jīng)歷了五代。確實(shí)比常人的壽命要長(zhǎng)。但認(rèn)為活了180歲到220歲，卻真的只有“神仙”才可能做到，但根據(jù)邏輯學(xué)包括現(xiàn)代的遺傳基因?qū)W認(rèn)為，這基本上不可能。他的預(yù)知能力我就不再展開分析，畢竟那是政治需要。但陳摶還有一個(gè)特點(diǎn)，就是喜歡睡覺(jué)，而且一睡就是幾個(gè)月，這當(dāng)然也不可信，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)代的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，一個(gè)人在不獲取能量的前提下，最多只能維持七天的生命。而陳摶果真做到幾個(gè)月只睡覺(jué)而不用獲取食物，那只能說(shuō)當(dāng)時(shí)的人有多么腦殘。這些留傳下來(lái)的記載，我們也就當(dāng)作看個(gè)笑話吧。至于被周世宗柴榮驗(yàn)證，這完全是把柴榮的智商給拉低了。就象當(dāng)年李一道長(zhǎng)在水下呆上四個(gè)小時(shí)一樣的荒誕。

? ? ? ? 關(guān)于陳摶是“活神仙”的記載就更多了，野史上記載過(guò)幾件事：有一次，一個(gè)道士前來(lái)拜訪陳摶，陳摶知道此人想要他齋室中掛著的那只大瓢，還沒(méi)等對(duì)方開口，他便叫人將那只大瓢取下來(lái)，送給了那位道士，從此那位道士便認(rèn)為陳摶是活神仙。還有一次，另外一個(gè)人來(lái)拜訪陳摶，晚上就住在了云臺(tái)觀，半夜的時(shí)候陳摶突然叫醒此人，告訴他趕快回家去，正當(dāng)此人猶豫不決的時(shí)候，陳摶又告訴他說(shuō)不用回去了。第二天這個(gè)人回到家中才知道，前一天晚上他的母親突發(fā)疾病昏倒了，后來(lái)又醒了。所以陳摶剛開始叫他回去，后來(lái)又說(shuō)不用回去了。以上兩件事或許真有其事，但這也不能就此認(rèn)證他為“活神仙”，凡人都知道，世上事情發(fā)生的概率都有50%。而人們常常會(huì)選擇相信確實(shí)生發(fā)過(guò)的事情，而遺忘未能發(fā)生的事。至于陳摶預(yù)知自己生死大限，這更不奇怪，人之將死，都有預(yù)兆的，連動(dòng)物都有。只是有人講了出來(lái)，有人不愿意相信而已。至于說(shuō)他死后，他棲身的洞口出現(xiàn)了許多五色彩云，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有散去這種鬼話，就更不用相信了。

? ??????還有一事，《說(shuō)岳全傳》中記載陳摶見(jiàn)到天上有五色祥云，大笑道：“好了，好了，莫道世間無(wú)真主，一胞生下兩龍來(lái)”，這只是為趙光儀奪取哥哥趙匡應(yīng)的帝位（燭影斧聲）而寫了一處掩人耳目的笑料。陳摶老祖在宋朝的作用真是起到了無(wú)可替代的作用。至于宋太宗賜封陳摶為“希夷先生”也就理所當(dāng)然。所謂“希夷”，《道德經(jīng)》這樣解釋：視之不見(jiàn)名曰夷，聽之不聞名曰希。所謂希夷先生，就是虛寂玄妙先生。陳摶為趙家江山的合法性以及宋太宗趙光儀的卑鄙行徑洗地做出了卓越的貢獻(xiàn)，得到這個(gè)稱號(hào)也不算是“貴賣”。

? ? ? ? 最后，講講陳摶在詩(shī)詞上的成就，陳摶寫了幾百首詩(shī)，而有據(jù)可查的有15首，為此，老夫?qū)ζ涿渴自?shī)都做了仔細(xì)的查閱，總結(jié)成一句話，其詩(shī)作水平不高，在晚唐乃至五代及初宋，都要算是中等偏下水平，茲錄幾首以供讀者品評(píng)：

對(duì)御歌

臣愛(ài)睡，臣愛(ài)睡。

不臥氈，不蓋被。

片石枕頭，蓑衣鋪地。

震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正酣睡。

閑思張良，悶想范蠡，

說(shuō)甚孟德，休言劉備。

三四君子只是爭(zhēng)些閑氣，爭(zhēng)如臣向青山頂，

白云堆裹，展開眉頭，

解放肚皮，但一覺(jué)睡。

管什玉兔東升，紅輪西墜。

贈(zèng)金勵(lì)睡詩(shī)二首

至人本無(wú)夢(mèng)，其夢(mèng)本游仙。

真人本無(wú)睡，睡則浮云煙。

爐里近為樂(lè)，壺中別有天。

欲知睡夢(mèng)里，人間第一玄。

詩(shī)一首

華陰高處是吾宮，出即凌空跨曉風(fēng)。

臺(tái)殿不將金鎖閉，來(lái)時(shí)自有白云封。

石刻詩(shī)

我謂浮榮真是幻，醉來(lái)舍轡謁高公。

因聆玄論冥冥理，轉(zhuǎn)覺(jué)塵寰一夢(mèng)中。

辭上歸進(jìn)詩(shī)

草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。

三峰千載客，四海一閑人。

世態(tài)從來(lái)薄，詩(shī)情自得真。

乞全麞鹿性，何處不稱臣。

華山

半夜天香入巖谷，西風(fēng)吹落嶺頭蓮。

空愛(ài)掌痕侵碧漢，無(wú)人曾嘆巨靈仙。

? ? ? 《唐才子傳：如此描述陳摶:

　　摶，字圖南，譙郡人。少有奇才經(jīng)綸，《易·象》玄機(jī)，尤所精究。高論駭俗，少食寡思。舉進(jìn)士不第，時(shí)戈革滿地，遂隱名，辟谷煉氣，撰《指玄篇》，同道風(fēng)偃。僖宗召之，封"清虛處士"，居華山云臺(tái)觀。每閉門獨(dú)臥，或兼旬不起。周世宗召入禁中，試之，扃戶月余始啟，摶方熟寐齁〈鼻合〉。覺(jué)即辭去，賦詩(shī)云："十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。"還山后，因乘驢游華陰市，見(jiàn)郵傳甚急，問(wèn)知宋祖登基，摶抵掌長(zhǎng)笑曰："天下自此定矣。"至太宗征赴，戴華陽(yáng)巾，草屨垂條，與萬(wàn)乘分庭抗禮，賜號(hào)"希夷先生"。時(shí)居云臺(tái)四十年，僅及百歲。帝贈(zèng)詩(shī)云："曾向前朝出白云，后來(lái)消息杳無(wú)聞。如今已肯隨征召，總把三峰乞與君。"真宗復(fù)詔，不起，為謝表，略曰："明時(shí)閑客，唐室書生。堯道昌而優(yōu)容許由，漢世盛而善従商皓。況性同猿鶴，心若土灰，敗荷制服，脫籜裁冠，體有青毛，足無(wú)草屨，茍臨軒陛，貽笑圣朝。數(shù)行丹詔，徒教彩鳳銜來(lái)；一片野心，已被白云留住。詠嘲風(fēng)月之清，笑傲煙霞之表，遂性所樂(lè)，得意何言。"后鑿石室于蓮華峰下，一旦坐其中，羽化而去。有詩(shī)集，今傳。如洛陽(yáng)潘閬逍遙、河南種放明逸、錢塘林逋君復(fù)、鉅鹿魏野仲先、青州李之才挺之、天水穆修伯長(zhǎng)，皆従學(xué)先生，一流高士，俱有詩(shī)名。大節(jié)詳見(jiàn)之《宋史》云。

????????PS:? 寫完陳摶，《唐才子傳》就算寫完了，說(shuō)是寫完，其實(shí)是挑選一些我認(rèn)為值得一寫的人物呈獻(xiàn)給眾網(wǎng)友。雖然還有很多人物，其各有特點(diǎn)，比如羅虬，因杜紅兒許配給了別人，他求愛(ài)不成，將其殺害，后寫100首《比紅兒詩(shī)》等，再如三羅中的羅鄴，赴萬(wàn)里邊關(guān)，為單于牙帳，一生郁郁不得志。這些人，雖有高名，卻少實(shí)才。終只能寄人籬下，或狐假虎威或仰人鼻息，皆不是真名士，自風(fēng)流，不寫也罷。