南山散人

近日，海甸島海甸悅溪的弘一藝術(shù)館吸引了來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)家和愛(ài)好者，一個(gè)名為“山海之舞”的雕塑展激發(fā)了久違的文化張力，承載著封關(guān)眼球效應(yīng)的海南島再次以藝術(shù)的形式回歸人們的視野。這個(gè)雕塑展非常有特點(diǎn)，主要作品放置在展覽廳，室外草坪也放有比真人高的塑像，圍繞觀賞的客人低聲細(xì)語(yǔ)，似乎生怕驚醒這些空靈的人像。觀眾紛紛駐足觀賞、拍照，感受雕塑的獨(dú)特魅力。許多青年學(xué)生看了以后感覺(jué)很震撼，叫道“大飽眼?！?。有位定居海南島的俄羅斯藝術(shù)家走近《東坡笠屐像》，突然駐步，潸然淚下，他對(duì)同伴說(shuō)，我看到了蘇武在北海牧羊的苦難。

馬良序

“山海之舞”雕塑展是個(gè)展，作者名叫夏湘宸。圈內(nèi)是青年雕塑家，冉冉上升的藝術(shù)新星，圈外是豪俠仗義的好友，好哥們。他生性豪爽、為人謙和，默默地用雕刻在海南這片熱土上塑造自己的藝術(shù)人生，他的藝術(shù)創(chuàng)作題材多以海南黎族和海洋元素為主。近年來(lái)，在海南美術(shù)界和國(guó)家級(jí)美術(shù)展覽中，總能看到他的作品獲獎(jiǎng)的信息。他應(yīng)邀參與海南東坡文化研究，對(duì)蘇東坡先生的品格產(chǎn)生了濃厚的興趣，并以雕塑這門藝術(shù)為“蘇東坡先生”鑄像。他分別創(chuàng)作了《東坡笠屐像》，《蘇東坡與姜唐佐》，《東坡黎衣冠》等作品。

在他的雕塑作品中，除了能欣賞出他對(duì)人物形象的完美展現(xiàn)之外，更能感受到他對(duì)自然、對(duì)生命的敬畏和熱愛(ài)。筆者采訪了這個(gè)青年雕塑家，隱隱覺(jué)得談起第四維度或者玄幻，以及易學(xué)、佛學(xué)，似乎他比雕塑更為擅長(zhǎng)。

《東坡笠屐像》

夏湘宸說(shuō)，我們所處的島國(guó)環(huán)境，即有“黎苗文化”，又有“海洋文化”，還有“東坡文化”，一個(gè)“山”，一個(gè)“?！?，就是取之不盡用之不竭的素材之源。隨我們生存養(yǎng)育的空間，處處有養(yǎng)分，時(shí)時(shí)見(jiàn)特色。人說(shuō)藝術(shù)語(yǔ)言都以具像見(jiàn)長(zhǎng)，但具象之外，還必須要有自己的見(jiàn)解，營(yíng)養(yǎng)。因此，我會(huì)在細(xì)節(jié)的處理上，作一點(diǎn)文章，彰顯我的不同。

夏湘宸認(rèn)為，我享受創(chuàng)作的過(guò)程，因?yàn)閯?chuàng)作是融入生活的狀態(tài)。而在藝術(shù)道路上，真正的藝術(shù)家就要勇敢的堅(jiān)持自己的藝術(shù)道路，努力尋找自我。

《黎家歌舞》

《黎族竹竿舞》

夏湘宸的雕塑，集瓊崖的苦澀、潘鶴的塊面、南海的悠深于一體，其作品《東坡笠屐像》，東坡先生右手拄杖，左手握書，體形健碩有力，悠悠前行，以具像見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)作語(yǔ)言獨(dú)具一格，生動(dòng)再現(xiàn)了大文豪蘇東坡在海南的神韻，刻畫出其堅(jiān)韌的精神與情感，非常傳神。蘇東坡豁達(dá)樂(lè)觀，面對(duì)人生坎坷云淡風(fēng)輕的氣質(zhì)，躍然雕像。在作品身上，可以看到東坡居士放逐海南、遠(yuǎn)離大陸的苦寒、豁達(dá)、堅(jiān)毅的神情，僅此一點(diǎn)，夏湘宸已經(jīng)卓然出海，功達(dá)中國(guó)。

《蘇東坡與姜唐佐》

雕塑是有靈魂的，它們不僅僅是塊面、造型，更是藝術(shù)家的人格呈現(xiàn)，藝格呈現(xiàn)，好比米開(kāi)朗基羅大衛(wèi)的手臂，拉斐爾維納斯的衣皺，羅丹巴爾扎克的混沌和粗獷……，好的雕像，美如天籟。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)高度為什么橫亙至今，因?yàn)樗麄兊淖髌烦錆M神意，精美不可方物，后人尤不可及，無(wú)法復(fù)制，無(wú)法拔越。

夏湘宸雕塑的特點(diǎn)在于，第一，它有態(tài)度，這個(gè)態(tài)度就是對(duì)于藝術(shù)狂熱的追求和執(zhí)著，我們看到夏湘宸好像中國(guó)的羅素，“我的座右銘是，對(duì)愛(ài)情的渴慕，對(duì)知識(shí)的追求，和對(duì)人類苦難不可遏制的同情”，那些閃光的字眼仿佛鐫刻在雕塑上，只是人類的苦難變成“對(duì)海南的苦難不可遏制的同情”。第二，有技巧，夏湘宸的雕塑大拙若美，非常講究，一般的作品要么粗放，要么精巧。而夏湘宸的特點(diǎn)是精致若稚，必放，必空。這樣的雕塑但凡成型，一定不同凡響。細(xì)看一路歡歌、東坡黎衣冠、孔子、黎風(fēng)和鳴、竹竿舞、儋州調(diào)聲等作品，無(wú)一不有空，無(wú)一沒(méi)有放。仕女圖下部的粗放處理，與羅丹的巴爾扎克像的收斂有異曲同工之妙。尤其《俳句》，狂放丑怪，空靈出竅，何其的夏湘宸，何其的海南風(fēng)。嗚呼，自由貿(mào)易港有幸，夏湘宸崛起。

《曲水流觴》

《漁家女》

著名文藝評(píng)論家馬良為“山海之舞”寫序，其文曰：就量與質(zhì)而言，他都是海南島上目前最好的青年雕塑家之一，而且他為人醇厚，不屑于在功名利祿上浪費(fèi)時(shí)間，而是將自己寶貴的精力完全投入到創(chuàng)作之中。這一點(diǎn)，在當(dāng)今的海南，彌足珍貴。

夏湘宸的雕塑作品，在這宏大的交響樂(lè)中，并不是可有可無(wú)的音符，而是表現(xiàn)力極強(qiáng)的旋律，助推著這首樂(lè)曲徐徐展開(kāi)。于是我們看到：《黎風(fēng)》系列獲得文化部主辦的全國(guó)民族百花獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)，《游向深藍(lán)》入選絲路新語(yǔ)---博鰲國(guó)際雕塑展，作為海南文化地標(biāo)五公祠內(nèi)，立有他的《蘇東坡笠屐像》，海南澄邁姜唐佐故居前，他的《蘇東坡與姜唐佐》永久收立。

從藝術(shù)手法上看，夏湘宸的雕塑在寫實(shí)的基礎(chǔ)上也有寫意，富有浪漫氣息，追求象征意味，比較耐品。當(dāng)然強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格、獨(dú)到的思想創(chuàng)造、深刻的人物刻畫等等，這些作為大雕塑家應(yīng)該有的一切，還是我們寄希望于更加成熟的夏湘宸的。

《放學(xué)》

《俳句》 2020

提供展場(chǎng)的弘一藝術(shù)館館主焦涌以“山海之舞，東方意境”為題，盛贊夏湘宸:雕塑藝術(shù)由于中西方文化的高度融合仿佛已經(jīng)削平了彼此的界差，而變得面貌相合。這次彰顯海南文化的藝術(shù)展覽，似乎昭示通過(guò)某種特別的區(qū)位特性，使得“山海之舞”展覽所呈現(xiàn)出的顯然是東西方藝術(shù)深度的交融和相互影響背景下的一道獨(dú)特風(fēng)景。

在一個(gè)越來(lái)越國(guó)際化的現(xiàn)代藝術(shù)潮流中，不管身處于世界的哪一方，要想獲得藝術(shù)的尊嚴(yán)，就必須有文化的立場(chǎng)，必須有文化的態(tài)度?！吧胶Ｖ琛闭谟米砸训呐?，用自己不同的語(yǔ)言方式，去表達(dá)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)生活的所感、所思和所議，這些多樣化的表現(xiàn)手法，不管是傳統(tǒng)形態(tài)的還是現(xiàn)代意義的，它們給我們的感覺(jué)都是一種正能、前瞻的藝術(shù)探索和追求。顯然，這里呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)貌，可以清晰地看到夏湘宸先生的努力方向。

夏湘宸在建構(gòu)自己的當(dāng)代藝術(shù)體系過(guò)程中，即在傳統(tǒng)文化中尋找自身的文化底蘊(yùn)，又在不斷創(chuàng)新中尋找與西方文化交流對(duì)話的藝術(shù)語(yǔ)言，這也是這個(gè)展覽呈現(xiàn)給大家的“東方意境”，在海南情懷與藝術(shù)理想之間探尋藝術(shù)的本源、捍衛(wèi)藝術(shù)的尊嚴(yán)。期待夏湘宸先生塑造出越來(lái)越好的藝術(shù)精品，給國(guó)際化浪潮中的海南呈現(xiàn)更多的“東方意境”。

《東坡黎衣冠》 2022

夏湘宸在工作室

在夏湘宸身上，有著海南人執(zhí)著的特點(diǎn)，狂熱的藝術(shù)追求，不遺余力的在賽程奔跑。在被稱為“海南島波洛克”的云泓葳身上，被稱為“有俳味”的青年油畫家王銳身上，也能看到同樣的特質(zhì)。

海南島素有文化沙漠之稱，確實(shí)島上積垢陳習(xí)，不乏非勤之徒和乏學(xué)之術(shù)，但對(duì)于真正了解海南自由貿(mào)易港潛在實(shí)力的人來(lái)說(shuō)，此話大謬。筆者1988年在海南五指山黎寨船型屋門口，看到一幅對(duì)聯(lián)“肯構(gòu)肯基，美侖美奐”，如遭雷擊。這種文化的底蘊(yùn)和厚重，遠(yuǎn)超大陸，令人震撼。今天的海南島，你隨意溜過(guò)哪個(gè)街口，可能會(huì)撞上《大秦帝國(guó)》的作者孫皓輝，正和朱姐從菜市買菜歸來(lái)，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里居住寫作已近三十年，《中國(guó)文明正源新論》、《強(qiáng)勢(shì)生存》、《中國(guó)原生文明啟示錄》、《戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)》這些厚重的學(xué)術(shù)著作都誕生于南國(guó)天涯。

《孔子》

在海邊云洞散步，你可能會(huì)邂逅亞洲最大的夜總會(huì)中國(guó)城創(chuàng)始人、娛樂(lè)文化教父李康，或迎頭撞上牽著兩個(gè)雙胞胎的天涯社區(qū)靈魂人物胡彬，可能在海灘上與你近在咫尺的是中國(guó)《詩(shī)刊》主編李少君，可能會(huì)與知名的俳句詩(shī)人吳世平擦身而過(guò)，因?yàn)樗驯本┑氖澜缳骄淇偛窟w到了海南。你可能會(huì)偶爾在萬(wàn)綠園遇上白發(fā)老人，而這位叫馬國(guó)強(qiáng)的大河報(bào)總編就在海南定居。實(shí)際上青年評(píng)論家馬良創(chuàng)辦的海南省旅瓊藝術(shù)家協(xié)會(huì)，全是國(guó)內(nèi)各界大咖，所以，你在免稅商場(chǎng)輕易碰上黃建新、劉勁、唐國(guó)強(qiáng)、徐錚等名人，一點(diǎn)也不奇怪。由此可見(jiàn)，海南島的文化氛圍很熱，文脈很深，文藝復(fù)興的氣息很濃。可以預(yù)見(jiàn)，海南自由貿(mào)易港封關(guān)以后，除卻離岸經(jīng)濟(jì)、外貿(mào)、科技以外，文化熱度也將騰騰再燃，而在其中，夏湘宸作為一份子其樂(lè)融融，相互相成。

記得有首俳句非常傳神，“雨中，一棵椰子樹(shù)，這就是海南”。同理，有時(shí)，一個(gè)人也構(gòu)成一方熱土的風(fēng)景。

《東坡像》

《一路歡歌》

儋州調(diào)聲

《仕女圖》

《游向深藍(lán)》

夏湘宸主要與雕塑作品及榮譽(yù)：

2014年《小豬快跑》榮獲海南全國(guó)景觀雕塑邀請(qǐng)展銀獎(jiǎng)；

2016年《儋州調(diào)聲》入選第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)海南省優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

2017年《長(zhǎng)征時(shí)期毛澤東》榮獲第五屆海南省優(yōu)秀作品展銀獎(jiǎng)；

2018年《游向深藍(lán)》入選絲路新語(yǔ)——2018博鰲國(guó)際雕塑展；

2018年《黎風(fēng)系列》榮獲中國(guó)文化部主辦的全國(guó)民族百花獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)；

2018年《黎風(fēng)起舞》入選“全國(guó)青年雕塑作品展”；

2018年《黎族竹竿舞》榮獲第十五屆海南青年美術(shù)作品展“青年藝術(shù)獎(jiǎng)”；

2018年《儋州調(diào)聲》榮獲萬(wàn)寧市東山文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；

2019年《黎風(fēng)起舞》入選第六屆絲綢之路國(guó)際美術(shù)邀請(qǐng)展；

2019年《儋耳情韻》榮獲第六屆海南省優(yōu)秀作品展金獎(jiǎng)；

2019年《遇見(jiàn)》“第六屆海南省優(yōu)秀作品展”銀獎(jiǎng)；

2020年《儋州調(diào)聲》獲得博鰲亞洲論壇國(guó)賓館收藏；

2021年《黎母出世》榮獲海南工藝美術(shù)作品展銀獎(jiǎng)；

2022年首屆海南國(guó)際設(shè)計(jì)師大賽“優(yōu)秀獎(jiǎng)”；

2022年《黎風(fēng)和鳴》榮獲第七屆海南省優(yōu)秀作品展金獎(jiǎng)；

2023年?？诮诸^藝人大賽榮獲“三等獎(jiǎng)”。

《蘇東坡笠屐像》 2019