救濟(jì)的魔女（Kriemhild Gretchen）鹿目圓魔女化后的存在，其性質(zhì)是“慈悲”。姿態(tài)如同無(wú)數(shù)的根連綴而成的樹一般。具有將地球上的全部生命強(qiáng)制性地吸入結(jié)界的能力，沒(méi)有物理性的致死手段。以和其他魔女相差懸殊的大小為傲。要想將這個(gè)魔女打倒除了消除世界上的不幸別無(wú)他法。如果世上再也沒(méi)有悲傷，魔女就會(huì)產(chǎn)生這里就是天國(guó)的錯(cuò)覺(jué)。曉美焰在反復(fù)進(jìn)行時(shí)間逆行的同時(shí)也捆扎了平行世界的因果之線，這使其變?yōu)榱烁鼜?qiáng)更巨大的存在，后期超過(guò)魔女之夜

救濟(jì)的魔女的使魔，其職責(zé)是測(cè)量。她們可以通過(guò)權(quán)衡自己罪孽上的罪惡，來(lái)揭露那些去天堂的人內(nèi)心的雜質(zhì)。有罪的人也許從魔女那里得到了更大的憐憫 Kriemhild 克里姆希爾德 原型來(lái)自中世紀(jì)德國(guó)敘事詩(shī)《尼伯龍根之歌》中的第一主角。其丈夫是屠龍英雄齊格飛Siegfried，又譯西格弗里（F/A、FGO中登場(chǎng)Saber齊格飛） 《尼伯龍根之歌》共上下兩部，上部《西格弗里之死》敘述尼德蘭王子齊格飛殺死巨龍法夫納，取勃艮第公主克里姆希爾德為妻，后被嫂子冰島女王布倫希爾特設(shè)計(jì)暗殺，并奪取尼伯龍根寶藏之事。下部《克里姆希爾德之復(fù)仇》記述公主為亡夫復(fù)仇，在獨(dú)居13年后嫁給匈奴國(guó)王埃采爾，又13年以計(jì)謀發(fā)動(dòng)匈奴與勃艮第直接的戰(zhàn)爭(zhēng)，持亡夫配件巴爾蒙戈殺死了仇敵，自己也死在這場(chǎng)混戰(zhàn)中。 克里姆希爾德，在日耳曼的英雄傳說(shuō)中，勃艮第國(guó)王岡瑟、格諾和吉塞勒的妹妹。在挪威的傳說(shuō)中，她被稱為古德倫，她出現(xiàn)的地方是各種各樣的復(fù)仇故事。在尼伯倫的小說(shuō)中，她是主角，被西格弗里德介紹為一位溫柔的公主。他贏得克里姆希爾德的手，為岡瑟表演的壯舉，在求愛(ài)布倫希爾德。當(dāng)西格弗里德后來(lái)因布倫希爾德在求愛(ài)中扮演的角色而被甘瑟命令殺害時(shí)，克里姆希爾德的悲痛使她在史詩(shī)的第二部分變成了“她-魔鬼”。為了報(bào)復(fù)她的兄弟們，她娶了Etzel(匈奴阿提拉)，她邀請(qǐng)他們到Etzel的宮廷，在那里她殺死了他們。她自己被迪特里?！ゑT·伯恩的武器大師希爾德布蘭德殺害。 克里姆希爾德傳奇的起源可以追溯到兩個(gè)歷史事件。437年，勃艮第國(guó)王貢大哈和他的追隨者被匈奴消滅；453年，亨尼什國(guó)王阿提拉在他的新新娘、名叫希爾迪科的德國(guó)女孩的身旁死去。這兩件事在流行的傳說(shuō)中融為一體。在古挪威的傳說(shuō)中，希爾迪科成了古德龍，他謀殺了阿提拉，以報(bào)復(fù)他奸詐地殺害了她的兄弟。由于傳說(shuō)在其他日耳曼地區(qū)被重塑，阿提拉太受尊敬，不能被認(rèn)為是暴行，伊澤爾被推到了幕后，克里姆希爾德成了她自己兄弟的殺人犯 Gretchen 格雷琴 原型即《浮士德》中浮士德追求的平民女孩兒瑪格麗特?格雷琴，貴族身份的浮士德與小市民瑪格麗特相愛(ài)，但遭到封建和宗教勢(shì)力壓制，他們的私生子被溺死，瑪格麗特被判處死刑。 救濟(jì)魔女Kriemhild Gretchen出現(xiàn)在第10集的第二和第四個(gè)時(shí)間線中。她的另一個(gè)版本，誕生于小圓極其強(qiáng)大的愿望，也出現(xiàn)在第12集。在第二個(gè)時(shí)間軸中，她的形成涉及雷云最初凝聚成一個(gè)巨大的人形，然后她似乎形成了一個(gè)像山一樣的存在。在第四個(gè)時(shí)間線中，她被顯示為一個(gè)巨大的生物，實(shí)際上有一座山那么大。她的名字在最初的廣播中根本沒(méi)有顯示，但一周后被添加到網(wǎng)絡(luò)廣播版本中的第四個(gè)時(shí)間線中。根據(jù)丘比的說(shuō)法，她這個(gè)化身的力量如此之大，以至于她可以在十天內(nèi)消滅這個(gè)星球。她在兩個(gè)時(shí)間軸上的外表本質(zhì)上是相同的（如果仔細(xì)觀察她的第四次時(shí)間軸，他們會(huì)看到伸出的手臂之間陰影頂部的頭部）在魔法紀(jì)錄第二季第1集，在寫著“天堂的序言”的魔女文后不久，我們看到了沃爾普爾吉斯之夜的咒語(yǔ)圈（沃爾普爾吉斯之夜背后的符號(hào)）上方的巨型陰影的顛倒形。根據(jù)她的外表和她創(chuàng)造“天堂”的愿望，只能得出結(jié)論，這個(gè)影子是救濟(jì)魔女（Kriemhild Gretchen）只有當(dāng)世界在她摧毀它需要十天內(nèi)擺脫所有不幸時(shí)，救濟(jì)魔女才能被打敗。這可能意味著，擊敗她的唯一可行方法是讓一個(gè)女孩成為一個(gè)魔法少女，希望擺脫世界的不幸（或者直接殺死救濟(jì)魔女——這可能會(huì)讓這個(gè)新的魔法少女成為比救濟(jì)魔女更強(qiáng)大的魔女）既然她在給定的時(shí)間內(nèi)擺脫了世界上的不幸，這意味著魔女一旦完成工作，她可能會(huì)死去，孵化者們所要做的就是在事后撿起她巨大的悲嘆之種很可能當(dāng)丘比說(shuō)救濟(jì)魔女將“摧毀這個(gè)星球”時(shí)，他只是意味著救濟(jì)魔女的結(jié)界將逐漸包圍它，或者她將消滅它上面的所有生命，以支持她的天堂。如果后者是這種情況，救濟(jì)魔女可以被比作圣經(jīng)啟示錄。在天堂本身（魔女的結(jié)界）為那些還活著的人定居在地球上之前，所有罪人（不幸）都被摧毀了救濟(jì)魔女的悲嘆之種有一個(gè)類似于流星的符號(hào)。流星與愿望有關(guān)在歌德的《浮士德》中，格雷琴，也被稱為瑪格麗特，是浮士德情人的名字。她在《浮士德》第1部分結(jié)束時(shí)去世，但在第2部分結(jié)束時(shí)作為天堂的懺悔者回來(lái)了。她被允許帶領(lǐng)浮士德的靈魂進(jìn)入天堂的更高境界。一些研究表明，浮士德一開始就將這個(gè)女孩稱為Margarete（意思是珍珠），因?yàn)樗募儩嵑图冋?，并在性交后變?yōu)榘〉腉retchen，以指出她被寵壞的純潔。同樣，這個(gè)魔女被命名為格雷琴，而不是瑪格麗特，這一事實(shí)可能代表了小圓靈魂的腐敗 Kriemhild，也被稱為Gudrun，是北歐神話中的人物。她是史詩(shī)《尼伯龍根之歌》中的一個(gè)重要角色。另請(qǐng)注意，Kriemhild來(lái)自德語(yǔ)單詞“面具”和“戰(zhàn)斗”。考慮到“Kriemhild”對(duì)“戰(zhàn)斗面具”的含義，一些人開始相信片尾字幕末尾顯示的面具實(shí)際上是救濟(jì)的臉在魔法少女小圓在線游戲中，一個(gè)名為“Faust's Masked”（ファソトマスク）的配件在有限的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)。面具減半，就像救濟(jì)魔女的一樣，可以安裝在任何魔法少女的臉上救濟(jì)魔女作為巨型陰影的出現(xiàn)可能是基于被稱為布羅肯幽靈的現(xiàn)象。在德國(guó)民間傳說(shuō)和歌德的浮士德中，沃爾普爾吉斯之夜發(fā)生在德國(guó)的一座山峰布羅肯。布羅肯號(hào)上的條件經(jīng)常導(dǎo)致布羅肯幽靈，這些幽靈是登山者的放大陰影投射到霧或云上。救濟(jì)魔女在沃爾普爾吉斯之夜擊敗后出現(xiàn)。如果這是真的，救濟(jì)魔女也有可能沒(méi)有她看起來(lái)那么大。Meine G?ttin（“我的女神”），也是歌德于1780年9月15日寫的一首詩(shī)，并立即寄給了夏洛特·馮·斯坦。它于1789年在Goethes Schriften首次出版。這首詩(shī)以贊美詩(shī)的形式寫成，是詩(shī)意想象力的頌詞根據(jù)魔女動(dòng)畫師和設(shè)計(jì)師InuCurry的說(shuō)法，瓦爾普吉斯之夜和救濟(jì)魔女的剪影應(yīng)該是一對(duì)Puella Magi Production Note進(jìn)一步揭示，救濟(jì)魔女看起來(lái)像沙子計(jì)時(shí)器的下半部分，而瓦爾普吉斯看起來(lái)像上半部分。有趣的是，焰的盾牌也被描述為沙子計(jì)時(shí)器在《魔法少女小圓攜帶版》中，除了她的絲帶外，救濟(jì)魔女的悲嘆之種在杏子路線上以黑色翅膀顯示。它還顯示為魔女之吻的黑色翅膀，可在PSP自定義主題中與游戲的限量版版本一起提供。來(lái)自Inu Curry的特別畫廊游戲獎(jiǎng)金的藝術(shù)揭示了對(duì)悲嘆之種和救濟(jì)魔女（也被稱為救贖魔女）內(nèi)部的另一種描述 她在魔法紀(jì)錄中的Doppel形態(tài)是基于InuCurry為Madoka Magica Portable創(chuàng)作的概念藝術(shù)。在那個(gè)游戲中她是一個(gè)粉色的靈魂寶石，這可能才是救濟(jì)魔女的真實(shí)形態(tài)