這個(gè)采訪視頻把關(guān)于封神第一部創(chuàng)作相關(guān)的所有內(nèi)容基本都包括了，簡(jiǎn)直是了解電影封神必看的一個(gè)視頻，強(qiáng)烈推薦。這里整理了大致的文字稿，標(biāo)記了關(guān)鍵幀和關(guān)鍵字，大家可以按需跳到相應(yīng)段落觀看。

導(dǎo)演：封神對(duì)每個(gè)中國(guó)的孩子來(lái)說(shuō)都略知一二，但不知道完整的，基本都知道一些元素，比如說(shuō)某些角色，但都不完整，我對(duì)這個(gè)故事第一印象來(lái)自于小學(xué)時(shí)候買的小人書。

1981年出過(guò)一個(gè)《紂王無(wú)道》的一本小人書，留下很強(qiáng)烈的印象。

后來(lái)做電影的時(shí)候已經(jīng)是2007年了，但之前我還沒明確的要做電影導(dǎo)演，2007年做了一個(gè)決定，希望能夠用10年20年的時(shí)間去專攻一些主流的娛樂電影類型，我特別喜歡的類型就是幻想類型，動(dòng)作類型和史詩(shī)類型。想規(guī)劃一個(gè)20年左右的工作計(jì)劃，就從武俠動(dòng)作片開始，創(chuàng)作了《刀見笑》《畫皮二》《尋龍?jiān)E》，基本都是在這幾個(gè)類型的范疇里面。像《封神演義》這樣的故事對(duì)于一個(gè)喜歡幻想、動(dòng)作和史詩(shī)類型的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，這就是最完美的素材。它里面擁有豐富的元素，而且對(duì)于中國(guó)電影來(lái)說(shuō)，以我有限的電影史的知識(shí)，還沒有看到華語(yǔ)電影真正用神話史詩(shī)這個(gè)類型去制作過(guò)這個(gè)故事，可能中間有一些個(gè)人的比如哪吒楊戩姜子牙的傳記，基本上以奇幻動(dòng)作的方式去處理，真正的用一個(gè)更有規(guī)模更加宏大壯觀的一個(gè)風(fēng)格，神話史詩(shī)這個(gè)類型去呈現(xiàn)的話，我覺得可能才是對(duì)這個(gè)題材最好的一種敬意吧。

UP主：這個(gè)項(xiàng)目肯定是您發(fā)起的，是您想拍，你主動(dòng)找到電影公司這邊的，這個(gè)項(xiàng)目大概是從什么時(shí)候開始做的呢？

導(dǎo)演：2012年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)拍完《畫皮二》票房成績(jī)不錯(cuò)，因?yàn)椤懂嬈ざ酚幸恍┥裨挕?dòng)作、歷史的元素，算是基本上嘗試了一下這種類型的創(chuàng)作，我覺得有一些經(jīng)驗(yàn)，如果做更難的項(xiàng)目是不是可以規(guī)劃一下《封神演義》了，但當(dāng)時(shí)的想法也是做單片，整個(gè)故事拍起來(lái)太大了，太復(fù)雜了。當(dāng)時(shí)就想哪一個(gè)片段改編一下。后來(lái)2013年的時(shí)候一直在創(chuàng)作《尋龍?jiān)E》，但同時(shí)一直在想《封神演義》要怎么去改編，就讓我的助手把一百回章回的小說(shuō)全部縮寫，然后一遍一遍的看，邊看邊想要怎么改編，因?yàn)槲曳浅Ｏ氚阉龀梢粋€(gè)神話史詩(shī)，它是不是具備這種條件。它肯定具備，它首先是一個(gè)國(guó)民級(jí)別的神話，是整個(gè)民族流傳幾千年的一個(gè)故事，它有絕對(duì)的公共性，神話最重要的特點(diǎn)是它是公共的，它不是個(gè)人創(chuàng)作，它不是任何藝術(shù)家出于個(gè)人表達(dá)的創(chuàng)作，它是一個(gè)全民族的一個(gè)共識(shí)，有些經(jīng)典的故事經(jīng)典的橋段經(jīng)典的設(shè)計(jì)，它已經(jīng)成為我們所有人的公共記憶了。

劇本寫了多久？

四到五年，周期比較漫長(zhǎng)

神話史詩(shī)

來(lái)自一段真實(shí)歷史

三教合一

神仙譜

不是一部文學(xué)價(jià)值非常高的作品，但是是一本文化價(jià)值很高的作品

它里面有中國(guó)人的歷史，有中國(guó)人的信仰體系，有中國(guó)人的民間傳說(shuō)，還有充滿了超現(xiàn)實(shí)的想象，

史詩(shī)類型：創(chuàng)世史詩(shī)，英雄史詩(shī)

封神演義里面最核心的四個(gè)角色：

姜子牙 紂王 蘇妲己 姬發(fā)

在封神演義中對(duì)姬發(fā)的描述較少，電影寫作要把他挖掘出來(lái)，

原著代表明代人的思想，比較宿命論，這場(chǎng)浩劫是注定的，但對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)可能不太接受

從一百回的小說(shuō)提煉出三部曲的故事用了四五年的時(shí)間

三部曲什么時(shí)候開機(jī)，什么時(shí)候殺青，為什么選擇三部連拍。

2014年6月第一次開劇本策劃會(huì)，接著劇本做了四到五年。

2018年8月開機(jī)，拍攝了一年半，18個(gè)月

2020年1月關(guān)機(jī)殺青，

2023年7月上映

今年是第十年，十年磨一劍

原本預(yù)測(cè)也是八到十年

找到最優(yōu)秀的創(chuàng)作者，一起工作18個(gè)月，

為何三部連拍？

先考察行業(yè)里拍過(guò)三部曲的導(dǎo)演和制片人，向他們請(qǐng)教，

指環(huán)王是三部連拍的

黑客帝國(guó)是先拍一后拍二三

三部連拍的好處有三：

第一：如果你的主角是年輕人的話，最好三部連拍，因?yàn)槟贻p人成長(zhǎng)變化非?？欤?/p>

第二：劇組工作人員會(huì)更加默契，三部電影一起拍的同時(shí)在籌備，而且故事發(fā)生的地點(diǎn)有很多重復(fù)的，朝歌城，西岐城，再打回朝歌城。溝通效率的問(wèn)題。提高劇組的工作效率。

第三：省錢。節(jié)省預(yù)算20%

邊拍邊剪輯，2018年拍完第一部的時(shí)候就開始剪輯了。

2010年拍完進(jìn)入制作，視效和音樂，跨國(guó)合作。

為何冒險(xiǎn)動(dòng)用新人演員？

參加海選，選中了要進(jìn)行一年半的訓(xùn)練和拍攝。不能接其他電影項(xiàng)目。

導(dǎo)演一看大綱，主角是20多歲的殷郊和姬發(fā)，決定海選

相信故事好，然后找到合適的方法，最終讓大家因?yàn)楣适孪矚g上這個(gè)演員。而不是因?yàn)檫@個(gè)演員有名，而關(guān)注這個(gè)故事。

因?yàn)楣适?，愛上角色?/p>

而不是因?yàn)榻巧P(guān)注故事。

全球派出8個(gè)選角團(tuán)隊(duì)，目標(biāo)是尋找16到22歲的亞裔或華裔的年輕人。收到了15000份的試鏡資料。在里面挑選了1400人來(lái)北京參加面試，做了21此面試，每次大概60-70個(gè)演員，全天考核，從中挑選二三十位愿意進(jìn)入訓(xùn)練營(yíng)，愿意訓(xùn)練半年，之后才決定誰(shuí)能拿到角色。

也就是說(shuō)演員進(jìn)訓(xùn)練6個(gè)月，也不能確定自己能不能拿到角色。

通過(guò)6個(gè)月的課程，四次的考核，最終幾位核心的老師（導(dǎo)演、制片人、監(jiān)制、攝影、美術(shù)指導(dǎo)）最終投票決定誰(shuí)來(lái)演哪個(gè)角色。

提問(wèn)：封神第一部的改編更多來(lái)自宋元話本小說(shuō)《武王伐紂平話》，其中很多殷郊的戲份都來(lái)自于此，為什么會(huì)采用這個(gè)改編思路？

導(dǎo)演：當(dāng)初決定改編這個(gè)故事的時(shí)候，就盡一切去找到能找到的文本，除了《封神演義》，還有《列國(guó)志傳》，宋元話本《武王伐紂平話》，還有一些更早的歷史典籍，比如《史記》對(duì)這段的記載，《尚書》里面有一些片段，姜子牙的兵書《六韜》里面有些片段和語(yǔ)言臺(tái)詞和事件。這些綜合在一起，我們選擇怎么改編它。

封神第一部里姬昌在龍德殿上為殷壽占卜那個(gè)劇情來(lái)自《武王伐紂平話》

登基大典上比干用龜甲占卜國(guó)運(yùn)那段來(lái)自于《尚書》里面的一段記載

所以綜合了很多文本里面的描述和情節(jié)點(diǎn)，做了一個(gè)重新的篩選和整理。

所以片名有講改編自《封神演義》和《武王伐紂平話》，《武王伐紂平話》里面最重要的角色是殷郊，最終伐紂的其實(shí)是殷郊，有些細(xì)節(jié)和人物設(shè)定可以借過(guò)來(lái)展現(xiàn)殷郊的個(gè)性。

UP主：《武王伐紂平話》里面體現(xiàn)了一種反抗精神，《封神演義》其實(shí)是一種天注定，我接受、宿命論、我順從，這是它們兩者的區(qū)別。所以從《武王伐紂平話》改，從現(xiàn)在的人的角度來(lái)說(shuō)這個(gè)故事可能更容易接受。

導(dǎo)演：我們自己就是當(dāng)代人的樣本，我們自己看能接受哪些，不能夠接受哪些，其實(shí)就是最準(zhǔn)確的。比如我不能接受蘇妲己是一個(gè)狐貍精，是一個(gè)紅顏禍水這個(gè)概念，因?yàn)槲也幌嘈潘械弁醭蔀楸┚且驗(yàn)榕裕@是一個(gè)讓女性背鍋的不公平的男女觀念。所以這個(gè)一定得改。我也不相信有這么一個(gè)封神榜把我得命運(yùn)已經(jīng)寫就，我在這場(chǎng)大戰(zhàn)里面要犧牲，然后我得靈魂進(jìn)入封神榜去昊天上帝那打工。這個(gè)我肯定不接受。所以這些東西要改。這些東西我是覺得基于我們自己的感受是最準(zhǔn)確的。我們認(rèn)可哪些情感關(guān)系，認(rèn)同哪些價(jià)值選擇，我們就是最直接的印證者，我也不用猜測(cè)觀眾，我們認(rèn)可的是觀眾應(yīng)該大多有共鳴的，所以在眾多素材中去挑選哪些是可以被我們接受和理解，哪些根本不能接受和理解。就比如說(shuō)紂王要?dú)⒌粢蠼?，一個(gè)父親要?dú)⑺酪粋€(gè)兒子是不可能的，那不是斷后了嗎？但我們要給他一個(gè)充分的理由去做這件事。首先他對(duì)權(quán)力的欲望非常強(qiáng)烈的，他不惜破壞家庭去得到那個(gè)權(quán)力，同時(shí)姬昌又預(yù)言了他未來(lái)的命運(yùn)，殷郊是他未來(lái)的一個(gè)權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)者，然后妲己也承諾他給他長(zhǎng)生，他可以永遠(yuǎn)活在這個(gè)世界，不需要子嗣。這幾個(gè)理由都在一起了，他一定要做這樣的事情，這個(gè)事件就變得合理了。

UP主：這是這部作品當(dāng)代性的一部分，我們也發(fā)現(xiàn)封神第一部中有一些很還原原著和傳統(tǒng)文化的一部分，比如《封神演義》中對(duì)鹿臺(tái)的描寫：

“白云縈環(huán)，奇石嶙峋，婀娜多姿，蝶舞鳥鳴，臺(tái)下一潭泉水，深不可測(cè)，鹿臺(tái)樓亭，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，恰似蓬萊仙境”

當(dāng)看到鹿臺(tái)在銀幕上呈現(xiàn)時(shí)非常激動(dòng)，感覺這就是我們小時(shí)候能幻想出來(lái)的哪些畫面。導(dǎo)演能不能聊一聊這部電影的服化道置景和美術(shù)的設(shè)計(jì)。

傳聞導(dǎo)演招募了一批能工巧匠，包括非遺傳承人進(jìn)到劇組里去做一些置景的設(shè)計(jì)。

導(dǎo)演：我們木工有800人，1：1的龍德殿都是實(shí)景，柱子、屏風(fēng)的紋飾，包括鹿臺(tái)所有建筑的細(xì)節(jié)都是手工的，我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)都是手工的，只有手工才能打到那種藝術(shù)的自然的感覺，那個(gè)沒辦法用電腦科技去做。

我們有800位木工，來(lái)自于安徽歙縣和浙江東陽(yáng)。這些能工巧匠是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)寶貴的資源。

UP主：我們發(fā)現(xiàn)人物造型的美學(xué)靈感很多來(lái)自永樂宮壁畫上的元明時(shí)期的水陸畫，但昆侖仙境的美學(xué)設(shè)計(jì)好像又來(lái)自宋人山水，這個(gè)是怎么做取舍的。

導(dǎo)演：從《封神演義》的小說(shuō)角度來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)明代小說(shuō)，它其實(shí)是一個(gè)明代人幻想的上古的世界，它其實(shí)也綜合了很多文化元素，包括宗教信仰啊生活習(xí)俗啊，包括從歷史的角度和民間傳說(shuō)的角度，它是一個(gè)非常豐富的雜糅的一個(gè)形態(tài)，它里面描述的世界，你真的去考古去殷墟去婦好墓挖出來(lái)的東西跟那完全不一樣，尤其如果你了解歷史，對(duì)它里面講到的那些官員的職稱，什么丞相啊什么總兵啊那都是明代的，完了什么一三聲炮響殺出來(lái)，哪有炮啊！殷商時(shí)期哪有這個(gè)（UP主：都沒火藥那會(huì)），那些都是明代人的想象，而且明代人所看到的世界比我們有限，他并沒有考古學(xué)沒有博物館，甲骨文還沒有被挖掘出來(lái)，所以他所能看到的世界大概應(yīng)該來(lái)自于這些宗教繪畫

UP主：甚至于他們都認(rèn)為那些是萬(wàn)世不變的，古代人跟我們過(guò)著一樣的生活。

導(dǎo)演：對(duì)，很有可能，因?yàn)樗吹氖堑浼锩娴奈淖中缘拿枋?。所以我們到永樂宮里看元代的壁畫的時(shí)候，你會(huì)馬上理解明代人在想象的世界到底什么樣，他們穿什么衣服，帶什么官帶，皮膚的顏色帶什么配飾，那跟《封神演義》小說(shuō)里描述的一模一樣，基本上上面畫的東西就是他們寫的那個(gè)東西。

UP主：我這補(bǔ)充一下，我們剛剛提到永樂宮，可能有人會(huì)以為永樂宮是明朝的，他其實(shí)不是皇宮里邊的一個(gè)宮殿，而是道教的一個(gè)遺址永樂宮。

導(dǎo)演：對(duì)，永樂宮是元代的一個(gè)道教的道觀，在山西芮城縣，大家有時(shí)間可以去看一下。他的壁畫我認(rèn)為是中國(guó)人物畫的一個(gè)巔峰作品。非常壯觀，比西方的文藝復(fù)興早大概一百多年。13世紀(jì)的作品。所以我們找到永樂宮作為依據(jù)，馬上就理解了《封神演義》里面所寫的人物形象。根據(jù)這個(gè)我們建立了整個(gè)人物造型的體系，但你只還原永樂宮，還原元明時(shí)期的人物形象還不夠，因?yàn)樗鄙偕瞎诺囊恍┰?。因?yàn)楸囟ㄊ且粋€(gè)殷商時(shí)期的背景。所以我們又在殷商的青銅器上找到一些紋樣圖案，還有當(dāng)時(shí)他們的審美，因?yàn)橐笊虝r(shí)期的審美跟后世的中國(guó)的藝術(shù)品的審美非常不一樣，他有大量的怪獸的圖案，而且非常繁復(fù)，很立體的，能感受到那個(gè)時(shí)代尚武的感覺，那些非常血性的感覺，這些元素把它挪到我們服裝的一些裝飾細(xì)節(jié)上面，包括宮殿上面那些配飾的圖案上面，去重構(gòu)這個(gè)視覺的世界。宮殿我們的依據(jù)也是來(lái)自于北京的故宮，龍德殿的格局跟太和殿是一樣的，只不過(guò)它整個(gè)的色彩關(guān)系和梁上面雕梁畫棟的那些圖案是來(lái)自于殷商的。商人尚白，所以整個(gè)都是白色的石材鋪地，做臺(tái)階。黑色的石材做大殿中心的地面，背后全是木雕。色彩沒有來(lái)自明代的紅灰，但尺寸比例完全來(lái)自于明代建筑的比例，視覺元素把它調(diào)整了一下，重組了一下，完了屋頂全是茅草的，深褐色的草，草頂壓著銅的屋脊，那個(gè)比較像以前沒有磚瓦時(shí)期的建筑的形態(tài)。所以做了一個(gè)重塑混搭，把它做成一個(gè)全新的世界的感覺。

七成永樂宮，三成殷商，補(bǔ)充一些宋人的山水。

導(dǎo)演：我們找了一些歷史學(xué)家，他們研究了殷商時(shí)期的地理情況和氣候，河南叫豫，產(chǎn)大象的地方，在甲骨上也看到很多占卜什么打了多少只象，多少頭犀，有點(diǎn)亞熱帶氣候，估計(jì)跟現(xiàn)在西雙版納那個(gè)氣候差不多。所以那個(gè)自然環(huán)境本身需要有一定的想象，我們電影里看到的殷商的那些森林，靈感都來(lái)自于西藏的林芝地區(qū)，墨脫，所以那些樹都非常巨大，有那種上古的神秘感的那種樹，非常好看。我們的美術(shù)部門就到林芝墨脫去翻制那些當(dāng)?shù)氐臉?，完了把它放大，在棚里搭建了整個(gè)森林的景，電影里所有森林景都是棚里搭的。非常逼真非常宏大。全世界最大的一個(gè)攝影棚，一萬(wàn)米攝影棚搭建的

UP主：所以現(xiàn)在很多網(wǎng)友會(huì)有疑問(wèn)，現(xiàn)在電影里出現(xiàn)的場(chǎng)景在商代有可能出現(xiàn)嗎？真的不好意思，這是一部明代成書的小說(shuō)，而且是一部神話小說(shuō)，商代的時(shí)候也沒有人告訴過(guò)我，到底元始天尊在不在，這些都是基于明代人的想象。所以它本身呈現(xiàn)的建筑風(fēng)格也好，包括人物的造型設(shè)計(jì)也好，導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)都是做了大量的功課的。關(guān)于封神我們先聊完上半部分，廣告之后下半部分見。