現(xiàn)代社會(huì)，越來越多日?？此泼β祬s碌碌無為，不敢做出改變更不敢主動(dòng)踏出舒適圈自己面對(duì)生活和四周劇變的小市民們，總是覺得好累，好嘞，順應(yīng)這種對(duì)現(xiàn)狀不滿就涌現(xiàn)出一片片的雞湯文，一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)土心理學(xué)帶師分分有了操作空間。''別太累，別太苦，別太急，善待自己。''''世事變化無常，沒必要什么都去爭(zhēng)取，做自己就好。''一句句看似有理有據(jù)，極其順眼，似乎恰好集中人們心靈軟肋的雞湯也不知有無毒性的話，是靜下來仔細(xì)一分析，這啥玩意兒??？

為什么現(xiàn)代人生活中會(huì)感覺到累?現(xiàn)代人又累在何處？什么叫累？你說的累和我說的是一樣的嗎？整天喊著別太累別太累，你那真的是累嗎？

對(duì)此，最普遍的反駁就是：別太累？那就是為你的懶惰找借口。

嘛，雙方各執(zhí)其詞，不同的觀點(diǎn)相持不下也有幾年了，這種問題當(dāng)然不是爭(zhēng)論就能爭(zhēng)出個(gè)所以然來的。

首先，什么叫累？物理上的勞累我們?cè)偈煜げ贿^，由肌肉收縮消耗糖原在劇烈運(yùn)動(dòng)缺氧時(shí)進(jìn)行無氧呼吸產(chǎn)生乳酸而使人感到勞累－－肌肉酸痛，這是你的身體在告訴你：你超負(fù)荷了，再繼續(xù)下去遲早撐不住的！精神上的勞累各位同學(xué)也是經(jīng)驗(yàn)豐富：上了一上午的課中午剛瘋完下午第一節(jié)氣壓最高溫度最高無聊程度最高的數(shù)學(xué)或者英語(yǔ)課聽天書的時(shí)候，綿綿倦意襲來，哦豁，精神疲倦，這是你的大腦在告訴你：哈哈哈哈后悔了吧你個(gè)崽種，叫你透支體力，這下完了吧你下次別想及格了哈哈哈哈。

而材料中所說的累很明顯是指心理勞累，不同于前兩種的、大家都有感受卻沒什么人仔細(xì)思考過的勞累－－當(dāng)然，如果材料說的是前兩種中的一種那我無話可說，這雞湯就是妥妥的毒雞湯了，真正意義上的浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)生命。那么回歸正題，心理上的勞累，究竟從何而來？

說到勞累，就不得不提他的爹－－懶惰了，懶惰可以說是一切勞累感的根源。

那么懶惰是什么？有的人肯定站出來：''懶惰是人類的原罪！懶惰是可恥的，不是好同志！''且慢，羅洛-梅在《人的自我尋求》一書中提出觀點(diǎn)：每一個(gè)有機(jī)體在生活中有且只有一個(gè)中心需要——實(shí)現(xiàn)自己的潛能。懶惰可以說是和焦慮等情緒一樣的心理防御機(jī)制，它使幫助我們負(fù)確認(rèn)天賦所在。當(dāng)我們通過了對(duì)那些我們不喜歡不擅長(zhǎng)的事物進(jìn)行層層篩選，并最終找到自己的天賦之后，懶惰這種防御機(jī)制才會(huì)解除，所帶來的勞累也就煙消云散。而對(duì)于突破者而言，正如亞里士多德在《政治學(xué)》所說的“如果一個(gè)人有幸能夠馳騁駕馭自己的天賦，無論這種能力是什么，他都是幸福的?！彼?，雞湯文中所說的不是真懶惰，是假懶惰，她只會(huì)為你帶來勞累。

可悲的是，許多人并未意識(shí)到自己的潛意識(shí)在不斷的警告，而是繼續(xù)這樣社畜般的生活，這種“假懶惰”帶來的結(jié)果十分簡(jiǎn)單，也就是勞累，心理上的對(duì)于與自身天賦沖突的煩瑣或程序化事物的防御機(jī)制被你強(qiáng)行突破了，這種不順應(yīng)事物天性的行為必然導(dǎo)向無聊、沉悶等感覺，從而引發(fā)心理上的勞累，遺憾的是，社會(huì)的絕大部分個(gè)體都并未踩在自己“天賦”所給予的真正意義上應(yīng)該呆在的地方，而是天資、家境、社會(huì)和文化讓他們呆在的地方，并且很可能一輩子不回去改編或突破。

庸眾是如何產(chǎn)生的？

成為庸眾的標(biāo)志，便是對(duì)自身毫無思考地去追隨他人成功的腳步，絲毫不在意潛意識(shí)絕望的吶喊，朝著那擠著千軍萬馬的獨(dú)木橋奔去。

就這么扭曲自己的天性，能不累嗎？柳宗元都哭了，郭橐駝白寫了？

現(xiàn)在看來，似乎是的，那么，“別太累”這種雞湯文就是引領(lǐng)人類走出文化壓迫、社會(huì)纏繞的啟明星？

如果真有個(gè)時(shí)代，人類精神導(dǎo)向要靠雞湯文來引導(dǎo)，那才是真的完了。

所以，為什么鮮少有人去做出這種改變呢？

試想，一個(gè)人脫離了枷鎖，順應(yīng)自己的天性，那叫什么？

那叫獲得自由，這個(gè)崇高的存在自誕生起就似乎與抗?fàn)幚壴谝黄?，似乎為了自由所做的一切都可以被原諒，被許可，這么優(yōu)越的條件，人們?yōu)槭裁床蝗プ穼に兀?/p>

因?yàn)樽杂墒橇钊丝謶值?，人們害怕自由，害怕紛繁的世界呈現(xiàn)在眼前時(shí)的猶豫，害怕明知有可能犯錯(cuò)而做出選擇的無奈，害怕摒棄了“先驗(yàn)”而承受代價(jià)的不知所措，害怕那一份對(duì)自己沉重的責(zé)任，害怕根本無從下手選擇的絕望。

這份沉重，不是所有人都擔(dān)負(fù)得起的，于是人們放棄了，犧牲自由，換區(qū)別人指導(dǎo)下的果斷，看似完美無缺的、體制化的道路，堅(jiān)定地有的放矢，比起這些，似乎那些犧牲的自由微不足道，而蒙上的一層藏在人最深處的勞累也不過如此，你的“理性”完成了這筆交易，封住了潛意識(shí)的嘴，換取了“導(dǎo)向”的人生。

這也就是所謂的世俗了，人在其中，勞累成為了必然，她就像兩極尺的另一個(gè)極端，站在自由的對(duì)立面，不斷靠著壯大的勢(shì)力繼續(xù)吸納庸眾，只需要負(fù)擔(dān)一些勞累，就可以卸下自由的重?fù)?dān)，換取秩序的保護(hù)，何樂而不為呢？

倒不如說，人們?cè)谧龀鲞x擇之前就已經(jīng)被選擇了，把這種狀態(tài)稱為;“找到了人生的目標(biāo)。”一頭扎進(jìn)早已習(xí)慣的勞累之中。

我已經(jīng)歸順了。

嗎？

你是否知道，米開朗基羅在扛著家庭的巨大壓力耗費(fèi)無數(shù)心血在父親口中“丟人的工作”崗位上努力數(shù)年的結(jié)尾，他因變形而只能割開靴子時(shí)劃破而留下的血滴？

那不是血滴，那是生命綻放的甘澧。

他累嗎？他累得要死。

他累嗎？他是幸福的，怎么會(huì)累呢。