01

有人提出過一個觀點：養(yǎng)在羊圈和溫室當中的孩子，遲早會成為別人砧板上的魚肉。

這就是所謂的“人善被人欺，馬善被人騎”。人，太過于乖巧，太過于懦弱，太過于善良，沒有一點手段，就很難在社會當中生存。

談到“乖巧”，就不得不提及當代家庭的“乖孩子”教育。在父母眼中，孩子必須要乖，必須要懂事，才算是合格的好孩子。

這所謂的“乖孩子”，他們的一舉一動，確實符合父母的教育理念。只是，乖孩子，真的適合在社會當中打拼，在社會當中發(fā)展嗎？

很遺憾地說，不適合。從古至今，上至帝王將相，下至士農(nóng)工商，能夠有所成就的人，都不是“乖孩子”，他們會被人視為異類，可偏偏是這些異類，總能有所成就。

乖孩子的教育方式，那是有問題的。至少，從發(fā)展的角度來說，他們會在社會當中，混不下去。

02

乖孩子存在一個巨大的缺陷——逆商太低，做不到迎難而上。

在教育的過程中，我們一直強調情商和智商，卻忽視了最重要的逆商。所謂的逆商，就是人們在應對挫折和困難時的表現(xiàn)。

一個孩子，懂得與人打交道，腦子也轉得比較快，可就是逆商太低，經(jīng)受不住挫折，那他就有可能到處碰壁，無法將情商和智商，完全發(fā)揮出來。

為什么乖孩子的逆商，會比較低呢？因為他們從小到大，一直活在“溫室”和“羊圈”當中，父母說什么，他們就做什么，沒有獨自面對過生活的大風大浪。

就拿賺錢這件事來說，乖孩子只懂得幫別人打工，并沒有創(chuàng)業(yè)的嘗試和心思，所以他們終其一生，就有可能活成“綿羊”的模樣。

試想，一個人，既沒有打拼的嘗試，也沒有獨當一面的能力，那他就算才華橫溢，不也沒有施展才華的機會和空間嗎？機會和空間，都是需要自己去爭取的。

顯然，乖孩子并沒有爭取的能力，也缺乏抗壓的高逆商。

03

乖孩子，可能懂得讀書，考試，但不懂得為人處世，以及人情世故。

武志紅說，無法表達自己的需求、欲望和聲音，人就剩下一個空架子，人的活力也沒有了。

父母為什么喜歡乖孩子？因為他們希望孩子聽他們的話，按照他們的想法和觀念去做事。只是，這種行為，有好有壞。

好處在于，孩子很乖，不敢反抗，好養(yǎng)活。壞處在于，孩子的腦子不靈活，不懂得變通，在為人處世，開創(chuàng)事業(yè)方面，有所欠缺。

我們都推崇漢高祖劉邦和明太祖朱元璋，認為他們都是白手起家的了不起的人物。但我們忽略了一點，這兩人，從來就不是什么“乖孩子”。

劉邦就不用說了，公認的“厚黑”集大成者，懂得駕馭人心，也懂得隨機應變，更懂得隱忍，了不起。朱元璋，那更是能屈能伸，心狠手辣的主。

乖巧的人，也許連殺雞都不敢，至于外出闖蕩一番，根本就不適合他們。

04

乖孩子，極有可能沒有主見，缺乏自立更生，毅力堅定的本事。

什么是乖孩子？父母叫他做什么，他就做什么，一點也不懂得提意見，一點也不懂得質疑，這樣做，到底對不對。

身為家長的我們，很少去培養(yǎng)孩子的“質疑能力”。什么是質疑能力？就是讓孩子提出自己的見解和觀點，鼓勵他們?nèi)?chuàng)新。

由于乖孩子完全順著別人的意見做事，一舉一動都考慮別人的想法，所以他們?nèi)狈χ饕姡チ藙?chuàng)新的點子和能力，這是很悲哀的一件事。

在科學界當中，不論是牛頓，還是愛因斯坦，都不是因循守舊的乖孩子。在商業(yè)界當中，無論是比爾蓋茨，還是喬布斯，抑或是扎克伯格，也都不是乖孩子。

一個人的主見和創(chuàng)新能力，不該被扼殺。人是自然的生物，理應按照自己的想法去做事，去過好這一生?？偸潜蝗瞬倏兀蔀楣院⒆?，反而就失去了主見和創(chuàng)新能力了。

05

寫到最后

有人會說，不讓孩子成為乖孩子，難道讓孩子成為壞孩子嗎？并非如此。我們所鼓勵的，是孩子要有自己的主見和追求，而不該成為標準化的產(chǎn)品和木偶。

就像《西游記》中的孫悟空，草莽出身，卻闖出了一番事業(yè)。就像豬八戒，左右逢源，人緣特別好。而唐僧，比較迂腐，少了該有的靈性。

我們總是希望孩子，可以像孫悟空一樣，白手起家，又有誰希望自己的孩子，活成唐僧的模樣？說句難聽的話，如果不是唐僧有背景，是金蟬子轉世，也許他早就被妖怪吃掉了。

人生，充滿了九九八十一難，太乖的綿羊無法成事兒。唯有活成狼的樣子，才有機會突出重圍。

文/舒山有鹿