沒有經(jīng)受過搓澡巾洗禮的南方人，真的很難理解北方人搓澡的癮。

但即便你是生在秦嶺淮河以北的搓澡老手，也不會(huì)知道煙霧繚繞的對面澡堂正在發(fā)生什么。

看似是稀松平常的開局，但事情的走向從被搓澡工輕拍屁股那一刻開始走向兩個(gè)截然不同的支線。

澡堂浴簾不僅物理隔離了男女，還創(chuàng)造出一道天塹般的認(rèn)知鴻溝。有多少人和我一樣現(xiàn)在才知道：“男人搓澡是烙餅，搓正反兩面，而女人搓澡像打滾，翻身三次，搓滿四面。”

即便是結(jié)婚多年的夫妻，在這檔事兒上也還是戰(zhàn)爭迷霧。帶著質(zhì)疑和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲芯?，我們在朋友圈做了次調(diào)查：

雖然各地搓澡都有地方特色，但在“男人搓兩面，女人搓四面”這件事兒上，達(dá)成了少見的共識。

在澡堂里流傳最廣的“身體結(jié)構(gòu)說”認(rèn)為：

“女人，前面凸后面翹、臀寬、脂肪厚，是立體動(dòng)物，所以要搓四面；男人，胸平、屁股小、肩寬、脂肪少，屬扁平型動(dòng)物，兩側(cè)帶兩下子就差不多了，所以不用特意擺個(gè)側(cè)面造型搓?！?/p>

乍一聽好像挺有道理，但很快網(wǎng)上就出現(xiàn)了另一種聲音:

“不不不，只有比較立體的女孩子才會(huì)被搓側(cè)面，貧乳什么的……也只有前后兩面”

另一些搓澡發(fā)燒友也提供了自己的解讀——力量懸殊說：

“男女搓澡工的力量區(qū)懸殊女搓澡工側(cè)著搓使不上勁、必須垂直向下壓著搓才能搓干凈，男搓澡工就不怕這個(gè)問題！”

我們帶著問題去請教8年搓齡的劉師傅，但他聽了之后比我還懵：“早幾年搓澡手藝都是男傳男，女傳女，對面池子什么樣，我也不知道呀？”

一旦進(jìn)入對搓澡面數(shù)問題的深層探索，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這件事的原因遠(yuǎn)不止看上去那么簡單。即便在信息爆炸的今天，關(guān)于這事兒還得從源頭開始考究。

搓澡起源于南朝梁武帝時(shí)期，有一和尚名為志公，頭戴無頂帽，身著斜襟袍。肚腹外凸，足蹬草履。左手持一角尺，腕上掛一鐵剪。這個(gè)鐵剪，便是搓澡工人常用的修腳刀。

所以從前真正的搓澡工，在澡堂的儲(chǔ)物柜里，是要供一尊志公和尚像的。每天清早，池里注滿熱水后，搓澡工拉開柜門給祖師爺燃香三根，恭請祖師爺賞口飯吃方可拿出搓澡的物件，開始一天的工作。

南北方人的膚質(zhì)，洗澡習(xí)慣自然也不盡相同，所以自古搓澡技藝史分南北兩派。

南派細(xì)膩見長，講究“四輕四重四周道”。掌搓、魚際、指搓三手法，機(jī)處于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉(zhuǎn)，法由手出。

北派搓澡比南派力道大的多，如果南派講求一個(gè)“巧”字，北派就追尋一個(gè)“力”字。手平把穩(wěn)，勁頭足，但無紅無腫，無血印，鎖骨肋骨扣把揉，黑皮重，白皮輕，瘦人防過骨漏紅。

小說《搓澡的江湖》里這段南北搓澡宗師“張景德”和“林慶文“澡藝比拼的描述里頗有一種武林高手切磋的江湖氣。

搓澡鼎盛于明清之揚(yáng)州。大運(yùn)河吞吐天下鹽糧，揚(yáng)州為其重要集散地，故一時(shí)繁盛，澡堂技業(yè)亦大發(fā)展。

相傳乾隆帝微服江南，駕浴揚(yáng)州，得享搓技，題十八字：揚(yáng)州搓背，天下一絕，修腳之功乃肉上雕花也。

改革開放后，搓澡從民間傳承逐漸走向了專業(yè)化技能傳授。現(xiàn)代澡堂業(yè)興起，并迅速在全國遍地開花。

如今通過的網(wǎng)絡(luò)也可以讓我們一睹搓澡教學(xué)的樂趣。

2004年，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版了《揚(yáng)州搓背工藝技術(shù)》，這本搓澡圣經(jīng)里對男女搓澡流程第一次有了比較系統(tǒng)的規(guī)范。

其中首次提到了女性臉部美容搓洗，和針對女性側(cè)面經(jīng)絡(luò)搓洗的手法。

在我們對搓澡的探索中，它像是一門人情和事故交織高深學(xué)問。但它的本質(zhì)是洗禮，去除人們身上的陳泥汗垢，剝落污穢，拍拍你的屁股，然后輕裝前進(jìn)。

當(dāng)然下次去洗澡的時(shí)候，你可以在師傅主動(dòng)下手前主動(dòng)要求體驗(yàn)一下兩面或者四面。

師傅可能會(huì)雙眼一亮，告訴你另一個(gè)更精彩的故事。