如果你了解過(guò)沙耶之歌，你應(yīng)該能理解。

如果你看待世界的方式已經(jīng)扭曲。將低俗看做高貴，將臟亂看做潔凈。一切的一切都是反常識(shí)，反邏輯的。這也太克了吧。

而道詭異仙正好是一個(gè)以精神病人為主視角的反邏輯題材。

你可以看成一個(gè)人瘋了，以為自己是在一個(gè)修仙世界里，但是他的精神此時(shí)已經(jīng)嚴(yán)重扭曲，所以，修仙也成了不正常的修仙。誰(shuí)才是現(xiàn)實(shí)，自己根本分不清。而現(xiàn)實(shí)（精神人的身份）中的展示的對(duì)話(huà)就一定是原封不動(dòng)的展現(xiàn)嗎？不，不一定真實(shí)，可能被病人加工過(guò)。但是人為了保持清醒，所以會(huì)將大量的不合理的東西，用合理的邏輯去解釋他。所以修仙是符合邏輯的，世界瘋了。

但是最關(guān)鍵的在于，主角隨時(shí)可能在夢(mèng)中，也可能隨時(shí)可能會(huì)清醒。兩段不同的世界卻是連在一起寫(xiě)的。就好像在做夢(mèng)，我感知到我要醒了，所以草草的這個(gè)夢(mèng)就結(jié)束了。但是在這樣的精神病人的世界里，我知道我醒了，但是我并不清醒，我以為真實(shí)的東西可能是我的幻覺(jué)，是我所期望的樣子。

為什么這么一本神經(jīng)的書(shū)，會(huì)大火，我覺(jué)得其實(shí)最主要的原因是，人們已經(jīng)習(xí)慣了所謂的身份的轉(zhuǎn)變，我們?cè)诳措娨晞〉臅r(shí)候，能很快的代入電視劇的世界觀，看小說(shuō)的時(shí)候，能很快的代入小說(shuō)的世界觀，看各種視頻的時(shí)候，我們也能很快的代入不同的語(yǔ)境背景中。而短視頻的出現(xiàn)，加快了這樣的身份的扭曲，甚至可以讓人短暫的忘記自己是誰(shuí)。這種身份的快速轉(zhuǎn)換，本身就是一種新型癔癥。

我們?cè)谛≌f(shuō)中體驗(yàn)了這種令人匪夷所思的身份切換，同時(shí)又不斷的嘗試著將其合理化。而這種體驗(yàn)對(duì)于每個(gè)人來(lái)其實(shí)都是陌生又熟悉，陌生是因?yàn)檫@樣新奇的體驗(yàn)，還是第一次從小說(shuō)中體驗(yàn)，熟悉是因?yàn)槲覀兠恳惶於荚诮?jīng)歷。小說(shuō)中的坐聞道，臘月二十八。都是這種意境的表示，身份切換，甚至迷失自我。

如果有對(duì)這方面理論研究感興趣的，可以上微信讀書(shū)看看【不可能的存在之真-拉康哲學(xué)映象】。你會(huì)進(jìn)一步的感受什么是虛幻。

這同佛學(xué)中，空和有的辯證遙相呼應(yīng)。到底誰(shuí)是真實(shí)，誰(shuí)又是虛妄。如果想了解一下佛學(xué)對(duì)這方面的見(jiàn)解，可以看看南懷瑾的【楞嚴(yán)大義今釋】