本考察為HIMEHINA『ＷＷＷ』 MV 世界觀考察，專欄僅為翻譯。

搬運(yùn)自日推大佬しぇみ＠shemistory。

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可能有很多地方用詞不當(dāng)或翻譯錯(cuò)誤，歡迎指正。本次考察出現(xiàn)了大量的歷史神話要素，可能有些地方不是很準(zhǔn)確。

面具文化

面具文化在民族風(fēng)俗，宗教，文藝表演等方面均有體現(xiàn)。在這些方面中都有著一個(gè)共同點(diǎn)—「變身成為自己以外的什么人」。

扮演歷史上的人物，變成故事中的人物，此外在祭祖降靈等情況時(shí)都有使用。

下面，在著眼于「變身成為自己以外的什么人」這個(gè)要素之后，來看WWW的MV。

hIMEHINA戴著的是狐貍面具。雖然調(diào)查了與狐貍面具有關(guān)的演出節(jié)目，但并沒有找到。在這次考察里姑且以稻荷信仰的狐貍作為切入點(diǎn)。

以下是宗教里有關(guān)狐貍的情報(bào)

? ?宗教里出現(xiàn)的狐貍有著階級(jí)之分。

? ? ?·天狐:神級(jí)強(qiáng)強(qiáng)狐

? ? ?·空狐:強(qiáng)強(qiáng)狐

? ? ?·氣狐:神的眷屬，有一點(diǎn)點(diǎn)淘氣

? ? ?·野狐:欺騙、迷惑人，很淘氣，喜歡惡作劇

? ? ?·狐:普通的狐貍(也可以是野狐?)

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有關(guān)階級(jí)也有許多傳說，但并不深入介紹。順便一提，稻荷信仰中神使的狐貍貌似是氣狐。雖然只是了解一點(diǎn)皮毛，但據(jù)說稻荷的神不是與人直接觸，而是通過狐貍來聆聽人們的愿望。

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其他細(xì)節(jié)先不講，先著眼于「面具＝變身要素」的關(guān)系上。

說起變身，與之有聯(lián)系的是"成為想成為的自己"，即「Mr.Virtualizer」。

根據(jù)到現(xiàn)在為止的考據(jù)來看，MV中卡羅爾們和HIMEHINA戴著狐貍面具，也許是使用了Virtuali-gun(應(yīng)該是MV中出現(xiàn)的水槍)。

反話的詛咒

這段歌詞中，把本來表現(xiàn)「こわい/令人害怕」的部分改成了「わらい/笑」。

日本自古以來有著「使用與原本的意思相反的話語會(huì)變成詛咒」的反話。用言靈(語言內(nèi)在的神靈，語言的威力)來說，應(yīng)該更熟悉一點(diǎn)。

但是，與這類話中經(jīng)常提到的負(fù)面印象相反，在這里更為正面。這種情況下是作為討彩頭使用，但由于意圖不明，所以可信度比較低。

然后就是要留意今后大量使用這種反話的可能性。

關(guān)于這部分，推測是用來表現(xiàn)www整篇故事的概要。

雷神

在地獄的場景里，從綠色的鬼和太鼓等特征可以推測出為雷神。

順便一提，雷神被稱作是五谷豐登的神。

與雷有關(guān)的言語中也能找到和五谷的關(guān)聯(lián)。

例) 雷→漢字的產(chǎn)生是農(nóng)田上的雨

?? 稲妻（閃電）→包含著稻字

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日本神話中與雷神有關(guān)的點(diǎn)

• 菅原道真（天神）

? 從降下閃電進(jìn)行天罰的故事，被當(dāng)作雷神祭祀。通行歌（日本的一個(gè)童謠）里的天神就是指菅原道真。

• 建御雷神

? 神產(chǎn)時(shí)，伴隨著出生導(dǎo)致伊邪那美身亡的迦具土神，被伊邪那岐斬殺時(shí)，血液濺到巖石上。這時(shí)誕生的就是建御雷神。

后來，被稱作「出云讓國」的故事很出名。（脅迫大國主神讓國）

初代天皇神武天皇在熊野受困時(shí)也曾收到其幫助。

• 黃泉的伊邪那美和在其身邊的雷神

? 伊邪那美死后，伊邪那岐去黃泉見她。但伊邪那岐看到的是伊邪那美的腐壞尸骸，從其腐壞尸骸的八個(gè)部位誕生了雷神。

關(guān)于鬼

鬼雖然有著地獄的獄卒這樣的印象，但實(shí)際上有更廣的表現(xiàn)意義。

有時(shí)被當(dāng)作惡魔，有時(shí)是神，有時(shí)是人，此外還會(huì)把死者的靈魂稱為鬼。

是否有聽過「每個(gè)人心中都藏著鬼」這句話。就是說由于憎恨、憤怒、嫉妒等原因，人會(huì)變得像鬼一樣。指人心更深處的「靈魂」里原本就存在著鬼，一定要注意不要變成鬼。

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回到HIMEHINA考察。

上一次的考察中指出作為獄卒的鬼待在煮刑鍋里是不可思議，反常的。但是，如果認(rèn)為鬼＝人的話，就說得通了。這樣一來這個(gè)場景周圍出現(xiàn)的處刑道具和石之建筑與這些鬼的人類時(shí)代有關(guān)。西方、石頭等要素來看，依舊與「希織歌」ＭＶ有關(guān)。或許，就是這些人（鬼）想要「轉(zhuǎn)生」。

黃昏時(shí)

黃昏時(shí)按時(shí)間段來說的話是傍晚的時(shí)候。

逢魔時(shí)（也指黃昏）被稱作遭遇妖怪和魔物的時(shí)間段。

因?yàn)槭菚円沟姆纸缇€，也曾被稱作現(xiàn)世與常世（黃泉）的邊界。

那么來看看MV的最后一幕。

傍晚時(shí)，以赤鳥居為界，世界被分為兩部分。HIMEHINA進(jìn)入赤鳥居，同時(shí)這個(gè)邊界關(guān)閉。

這個(gè)場景很符合逢魔時(shí)的特征。（符號(hào)？符合？感覺是しぇみ佬打錯(cuò)字了）

將WWW表現(xiàn)為幽世，還有歌詞中的百鬼夜行，從這些地方能看出來有許多妖怪要素。而且逢魔時(shí)在陰陽五行中為十二時(shí)辰的酉，大概在17-19時(shí)，雖說作為逢魔時(shí)結(jié)束的時(shí)間有點(diǎn)早，但可以解釋為為了配合演出。

或許可以認(rèn)為這個(gè)門（邊界）是隨時(shí)間開關(guān)的，同時(shí)也要保留這個(gè)門一直開著的這種推測。

如果在這個(gè)MV里最想表達(dá)的是這幽世般的WWW世界的話，也可以認(rèn)為是選擇了更容易接受的表現(xiàn)方式。

和逢魔時(shí)差不多的時(shí)間段是丑時(shí)三刻（早上一點(diǎn)至三點(diǎn)）。

在丑寅這個(gè)時(shí)間段暗處的東西會(huì)蠢蠢欲動(dòng)，因此被稱作鬼出沒的時(shí)間。

這些都與陰陽五行的思想有關(guān)。在解讀日本歷史和神話時(shí)，這個(gè)思想貌似很重要，大家一起學(xué)習(xí)吧（）。

阿茲特克神話中太陽的創(chuàng)造

在搜索「墨西哥 神話」時(shí)，有關(guān)阿茲特克文化的一點(diǎn)引起了我的關(guān)注。

阿茲特克神話中有五個(gè)太陽（太陽神）登場。其中，有創(chuàng)造第五個(gè)太陽的故事。

簡單說明一下就是：首先，每個(gè)太陽代表著一個(gè)時(shí)代，第四個(gè)太陽紀(jì)結(jié)束，為了迎來第五個(gè)太陽紀(jì)，創(chuàng)造第五個(gè)太陽。第五個(gè)太陽的誕生是將兩位神（特庫西斯卡特爾和納納瓦特辛）活祭。在各種儀式結(jié)束之后最終跳入篝火才會(huì)變成太陽，這時(shí)納納瓦特辛勇敢地跳進(jìn)火焰中成為了太陽。而特庫西斯卡特爾猶豫了四次才跳入火焰中，最終是被各位神靈變成了月亮。但由于血液不足太陽無法運(yùn)作，神靈們獻(xiàn)出了自己的心臟最終才解決了這個(gè)問題。

在這個(gè)信仰下，活祭被認(rèn)為是神圣的，在慶祝時(shí)常常進(jìn)行活祭儀式。這種感性我認(rèn)為也是重要的一點(diǎn)。深入查找的時(shí)候會(huì)蹦出來一些嚇人的東西所以要注意……

在看過上面這些之后，變得比較在意的是「太陽系disco」MV的歌詞。

「ヒメね、太陽みたいになりたいんだ」“HIME想變得像太陽一樣”

「ヒメならなれるよ、太陽に」“HIME的話一定能變成太陽的”

（PS:這兩句話去看了太陽系的MV也沒找到，可能是在別的地方出現(xiàn)了，有知道的大佬可以說一下嗎。

但是在「Mr.Virtualizer」里是確確實(shí)實(shí)有「みんなの太陽になりたい」“想成為大家的太陽”這句話。）

（舒一口大氣）←しぇみ佬

雖然想一想就很費(fèi)勁，但是說不定會(huì)有HIME為了某種目的活祭自己的場景。而且，從迄今為止的曲子中越來越感覺到HIMEHINA神格化了。今后要留意與太陽的表現(xiàn)。

關(guān)于月讀

月讀是日本神話中與天照和須佐能乎并列，由伊邪那岐誕生的三柱神之一，被稱作月之神或夜之神。

在HIMEHINA考察中『Hello, Hologram』里有天照登場，而且神話色彩漸漸濃厚，所以重點(diǎn)看一下月讀。

但是，月讀本身有關(guān)文獻(xiàn)就少，而且在日本書記中也只有因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-blue-02">保食神從口中產(chǎn)飯，月讀認(rèn)為過于骯臟，一怒之下將保食神殺掉的故事而已。這個(gè)故事也被稱作是五谷的誕生。（而且在古事記中這里的組合是須佐能乎與大月姬。）

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因?yàn)橹挥羞@么一點(diǎn)的故事，只能從各種歷史考據(jù)中一點(diǎn)一點(diǎn)探索思考。而且月讀貌似還有著其他神話的痕跡。

雖然調(diào)查了許多有關(guān)月讀的歷史考據(jù)，但說實(shí)話還沒到能與HIMEHINA考察聯(lián)系上的地步。不管方向?qū)Σ粚?duì)，總之先把有關(guān)月讀的信息列出來。

• 據(jù)說月讀的氏族在渡海之后變成了猶太族，隨后回到日本。

• 據(jù)說秦氏是月讀氏族的末裔。（秦氏是從朝鮮渡來后向日本傳播了土木技術(shù)、紡織物的人們）

• 秦氏所崇尚的信仰是稻荷信仰。

• 赤鳥居的起源是舊約圣經(jīng)出埃及記中猶太民為了躲避災(zāi)禍在玄關(guān)的柱子上涂上羔羊的血液當(dāng)作避災(zāi)的記號(hào)。

• 后來神武天皇率軍攻打大和時(shí)，統(tǒng)治大和的神-饒速日命的稱號(hào)中包含著表示天照、須佐能乎、月讀等三氏族的含義。

• 天皇的家紋中被使用的十六菊花紋不僅與猶太有關(guān)聯(lián)，而且在世界各國的建筑物中也能看見。

（還有許多在意的點(diǎn)，但先到這里。有興趣的人推薦多查一下日本神話，舊約圣經(jīng)等內(nèi)容?？梢哉矣嘘P(guān)的視頻深入了解。）

竹取物語

在日本與月亮有關(guān)的故事的話，最出名的還是「竹取物語」。

雖然是在「輝夜姬」繪本中廣為人知的故事，但還是來看看最后一個(gè)場景。

「月」「天之羽衣（披上就會(huì)失去情感）」「不死之藥」等都是不得忽視的關(guān)鍵詞。

最后一幕梗概：月之使者來迎接輝夜姬，想帶她去月之都，并且拿著天之羽衣和不死之藥。輝夜姬制止了月之使者，在離別前寫下一封信和歌，并附上不死之藥送去了皇宮。披上羽衣之后，輝夜姬變得無情隨后去往了月之都。在那之后，收到了藥的天皇沒有吃下，并在日本最高的山，富士山上將不死之藥焚燒了。

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將這段故事與HIMEHINA世界觀對(duì)應(yīng)的話就是：

被月之使者（科學(xué)家）帶去月亮的同時(shí)，失去了感情（心），獲得了不死之身（琥珀的身體）。

光是這樣一小段話就很讓人興奮。雖然有點(diǎn)多余，但是自由地設(shè)想了一些與神話有關(guān)聯(lián)的假設(shè)。

1、「海穆（heim）」決定成為神（亦或者是被選為神）。

2、在變成神的過程中她的感情有時(shí)被窺視，有時(shí)被奪去，始終被操縱。

3、在那之后，獲得了不滅的琥珀的身體。

4、獲得了作為人類的新名字-HIME。

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可能會(huì)吐槽WWW的考察去哪里了，但是把竹取物語當(dāng)作原型的想法還是有價(jià)值的。

這次的考察翻譯就是這些，しぇみ佬后來又發(fā)了幾條短推，那些就不翻了。（已經(jīng)頭昏眼花,翻不動(dòng)了，能不能來個(gè)人把發(fā)明調(diào)休的噶了）