乙亥年五月十九?夏至日，為靈寶天尊的圣誕。道教以每年夏至日為靈寶天尊誕辰。諸多道教宮觀亦必舉辦道場(chǎng)，祈福并超度亡魂。

上清靈寶天尊寶誥

志心皈命禮。上清真境，禹余天宮。紫微瓊臺(tái)之中，玄都玉京之上。接元始虛皇之統(tǒng)系，超西那玉國(guó)之根苗。人黍米珠，盡挹真玄之精粹;在香林苑，屢談秘要之詮諦。妙德難思，神通莫擬。大悲大愿，大圣大慈。無(wú)量度人，靈寶天尊。

靈寶天尊，原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。唐代時(shí)曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

靈寶天尊是道教最高尊神“三清”之第二位神。道教宮觀里的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側(cè)位,手持太極圖或玉如意，象征混沌始判，陰陽(yáng)初分的“太極”狀態(tài)。在道教大型齋醮禮儀中，也多設(shè)有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。

夏至日，是上清真境大羅靈寶天尊圣誕，全稱“太上真文寶箓龍章鳳篆上清真境禹馀天宮接經(jīng)教主靈寶天尊”，又稱太上大道君、“上清大帝”、是漢族民間信仰和道教尊奉的神仙之一，居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，與玉清圣境大羅元始天尊、太清仙境大羅道德天尊合稱虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊。

大羅靈寶天尊主宰和象征混沌始清、陰陽(yáng)初分、靈寶出法，隨世度人的道教第二個(gè)大世紀(jì)，道教稱洪元時(shí)期，故以陰生陽(yáng)消、晝長(zhǎng)夜短的夏至為誕辰。

大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、上清高圣太上大道君等，全稱"一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元?dú)馑扇侦`寶君靈寶天尊妙有上帝"由大道赤混太無(wú)元玄黃之氣化生。

靈寶天尊又稱太上道君，是元始天尊的精氣所化生，以開皇元年托胎于西方綠那玉國(guó)，寄孕于其母洪氏身中，于母親身中先瓊胎玉府，道君于其中凝神修煉三千七百年，在郁察山浮羅丹玄山腳下誕生。道君長(zhǎng)大后，啟悟道真，期心玄妙，在一株枯桑樹下，精思百日。忽感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經(jīng)。于是道君跟隨元始天尊游歷十方世界，宣講道法。不久，道君得證道果，元始天尊賜予道君太上靈寶天尊之號(hào)，居住在上清真境禹余天中，又將金科寶箓、三洞仙經(jīng)，付與經(jīng)師郁羅翹真人，傳教于十方世界，萬(wàn)國(guó)九州。

道教以"玉清天寶君、上清靈寶君、太清神寶君"為道教三寶，尊為最高之神。道教以學(xué)道、修道、行道為本，故又有以所本的三要旨，尊為三寶。學(xué)道者，以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經(jīng)寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之"道、經(jīng)、師"三寶;修道者，以人身之"精、氣、神"為修養(yǎng)性命、作出世工夫的三寶;行道者，以"慈、儉、讓"為立身行道，作入世工夫的三寶?！独献印と龑氄隆吩?"我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先"。

靈寶天尊是道教三寶君"經(jīng)寶"神化

靈寶，道的別名之一。故萬(wàn)物莫不是靈寶。變化無(wú)方曰靈，欽崇貴愛曰寶，在天曰靈，在地曰寶。天有靈化，神用不測(cè)，則廣覆無(wú)邊;地有眾寶，濟(jì)養(yǎng)群品，則厚載萬(wàn)物。如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無(wú)窮。證得此道心，故名靈寶。靈者，眾圣之通稱也。寶者，眾圣之所珍也;空玄為靈，入藏為寶，故曰靈寶。

大道生乎妙一，分為三元。"其中，第二赤混太無(wú)元，化生靈寶君，居上清境禹余天。它的氣元黃，為洞玄教主，傳授洞玄部經(jīng)典。古靈寶經(jīng)中的《五篇真文》發(fā)乎始青之天，起于混沌之先，而色無(wú)定方，文勢(shì)曲折，不可尋詳，共有六百六十八符文組成，靈寶《度人經(jīng)》將五篇真文視做天地之根。

靈寶天尊三十六變七十二化隨感而應(yīng)

據(jù)《洞玄本行經(jīng)》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至于赤明元年，經(jīng)九千九百億萬(wàn)劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學(xué)之人，請(qǐng)問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人欲見之，隨感而應(yīng)，千萬(wàn)處可分身即到。

道經(jīng)說(shuō)他是在宇宙未形成之前，從混沌狀態(tài)產(chǎn)生的元?dú)馑?。原是“二晨之精氣，九慶之紫煙”，后托胎三千七百年誕生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30萬(wàn)人侍衛(wèi)，萬(wàn)神朝拜，超度之人不計(jì)其數(shù)。有三十六變七十二化，人們隨時(shí)隨地都可以見到他。據(jù)《云笈七簽》引《洞真大洞真經(jīng)》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結(jié)化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎于西方綠那玉國(guó)，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕于其國(guó)郁察山浮羅之岳丹玄之阿側(cè)，名曰器度，字上開元。及其長(zhǎng)，乃啟悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經(jīng)”。

上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊處受經(jīng)法以后，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬(wàn)侍衛(wèi)。萬(wàn)神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。

"玉清圣境無(wú)上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛(wèi)玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。三清代表道生一、一生二、二生三，乃大道生成規(guī)律。

道教是以"道"最高信仰，以"太上老君"為最高神的宗教。

《老子想爾注》:"道者，一也"。散形為氣，聚形太上老君。

太上老君散形為先天一氣，聚形為無(wú)極大道。道就是太上老君，太上老君就是道。

靈寶乃道教正統(tǒng)真神，非小說(shuō)人物，勿混淆。

上清靈寶天尊寶誥

志心皈命禮。強(qiáng)名曰道，尊以為君。居上清七寶之玄臺(tái)，為三洞九真之圣主。演說(shuō)三乘教，鴻開眾妙門。度圣成真，為上-下之梯級(jí);安民保國(guó)，超劫運(yùn)之始終。大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，靈寶天尊。

志心皈命禮。居上清境，號(hào)靈寶君。祖劫化生，九萬(wàn)九千余梵炁。赤書煥發(fā)，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀(jì)元洞玉歷而分五劫。天經(jīng)地緯，巍乎造化之宗。樞陰機(jī)陽(yáng)，卓爾雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，靈寶天尊。